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痴，不贪恋不愚痴，逆境恶缘不起瞋恚，不起疑惑。所以这些境界在我们面前是干什么？教我们。让我们在这里头去磨炼，历事练心，我们从凡夫身炼成金刚不坏身，炼成大圣大贤，这叫修行。迷了再恢复觉悟过来，「复出生」。
如果说是经教里面讲得太多，记不住，你就记住这两句话「慈悲为本，方便为门」，记住《三字经》上头两句话，「人之初，性本善」。你在日常生活当中，处事待人接物你就用这大原则、大前提努力化解自己的不善，努力恢复自己的慈悲心，用真诚的慈悲处事待人接物，你真学佛。我相信你的智慧福报渐渐都现前，你的业障灾祸自自然然不知不觉当中化解了。尤其在现在这社会，天灾人祸瘟疫流行，这不仅是自度，也是度他，你能做出榜样给别人看就是度他了。江本胜博士的经验值得宣扬，应当把它当作一门课程来学习。「复出生」之意。再看下面第七句的名号：
【或名净妙盖。】
『净』是清净，『妙』是微妙，我们在前面饶益世界里头读过庄严盖，『净妙盖』跟「庄严盖」很相似，庄严从相上说的，净妙从理上说的。我们的心要净，我们的行要善；这善要妙善，为什么？妙善能够成就你的清净心，能够长养你的清净心，这才妙。佛法讲的是内学，佛法不是心外求法，一切法向自性当中求，这是佛法。如果真的向自性当中求，世出世间一切法没有一法不是妙法，所以那个善叫妙善，法叫妙法。世间人不懂这个，理事境界他都不懂，我们学佛学了这么多年，这点东西没有学到那不叫白学了吗？
十法界依正庄严，都是「唯心所现，唯识所变」，这前提一定要肯定。你肯定这前提，你就晓得十法界是平等的，十法界是净妙，十法界是妙善。地狱苦，为什么地狱也妙善？你造的地狱的业因，你造这业因你要承受果报，地狱相现前，那就是你的果报现前，消除你的罪业，你说它妙不妙？它善不善？妙善！你的罪业消除掉，你的净德就恢复了。天堂是你修的福，你的果报到那边去享福，地狱是你造的罪业，你到那边把罪业洗干净，你说哪一法不善？哪一法不净？哪一法不妙？
在此以前，没有接触佛法的时候不懂，我们总是羡慕天堂，恐怖地狱。现在我们统统搞清楚，统统搞明白了，天堂地狱在我心里头平等了。平等之后我的觉性提高了，福暂时不享没有关系，不要紧！罪业要赶快消掉，这不能等待，消业障摆在第一，享受福报放到后头，不要紧！你愿意有这样一个理念，你对於今天一切人事物给你的折磨，古大德讲的「如饮甘露」，欢喜接受！我在这里头历练使自己成为一个完人，完美的人，没有一丝毫罪业，罪业要在这地方磨掉。善财童子五十三参历事练心做出榜样给我们看。小小的忤逆恶境都受不了，试问你还修什么？你还会有什么成就？那是生生世世在三恶道受苦，没有福！
我们能够明白这道理，通达事理，把从前的这些观念完全转换过来，不是容易事情。我们对於经教，我们对於善友、对於老师，怎么能不感激？我们对於所有一切众生，爱护我的、帮助我的、嫌弃我的、障碍我的，没有一个不是恩人！他们一个是从正面来教导我，一个是从负面来教导我，让我在这里面能够真正契入圆融，融化合一了。我真正能够契入性德，契入佛菩萨境界，这是「净妙盖」，这不是五盖，五盖是烦恼，这是如来顶上的幢幡宝盖。这名号岂不就是教人，教一切众生把财色名食睡这五欲，五欲也叫做五盖。诸位要记住，佛在经上常讲这五个字是地狱五条根，你沾上一个就不得了，五个要全沾麻烦就大了！我们如何把世法里面的五盖转变成「净妙盖」，你觉悟了，你会了，转过来了。「财」不染污了，称为什么？净财。对於财没有一丝毫贪恋的心，没有丝毫悭贪心。财多多益善，为什么？拿去救苦救难。
这一次台湾这灾难，我听说了，我很感慨！在去年年底，这事情进行很久了，我希望把《四库全书荟要》再印一千套，赠送给全世界学校图书馆，目的是为消灾免难。这事情谈得都差不多了，我跟世界书局的负责人见过面，最后还是人事方面发生障碍，这桩事情没有法子进行。大好事、大功德佛菩萨善神会守护这一方。昨天有人跟我提到，说瘟疫是不是有瘟神？有，我相信。《地藏经》上有散殃鬼王，这一类都是，道教里面讲的更多。所以这事情要化解，化解是要善心，要善行。
中国建国五十周年庆典我参加了，当时也谈得非常好，我建议是把《房山石经》我们重新印一千套。因为过去他们印的字太小，没有法子阅读，不适用，当然字小、册数少、成本低。我说这是一个艺术品，这石刻是艺术品，它是全套的《大藏经》，甚至於我们现在《大藏经》里面还缺少的一些经典，它里头都有，非常难得。我希望把它印出来送给国家，希望国家能够赠送全世界做为外交的礼物，都谈好了。非常可惜，以后也是因缘不成熟，遇到许许多多的障碍，好事多磨，好事不容易成就。好事不能成就，恶事偏偏成就，灾难不能化解，天灾人祸。
我们感到很遗憾，我们想到、我们想做的不是为自利，与自己确确实实毫不相关。尤其我年岁这么大了，「法尚应舍，何况非法」，这两句话对我讲的！我今天在这里讲《华严经》，我需要的是一套《华严经》就行了，我的参考书籍一套《疏钞》、一套《合论》、一套道霈禅师的《纂要》就够了，其他的我都不要了。我没有精神，也没有那么多时间去研究读诵，我要把时间省下来老实念佛了。年岁大了总得想落叶归根，根在哪里？根在西方极乐世界。我不是归别的根，我的根在西方极乐世界。
活一天，我在这里工作一天，我绝不懈怠。我说过，《华严经》讲圆满，我还有体力、还有寿命，我曾经说过，《法华经》讲一遍，《楞严经》讲一遍，「净土五经一论」讲一遍，我就不讲了，可以回家了。往后的事情那是后人的事情，不是我的事情了。我们等於说是参加接力赛跑，我从章嘉大师、李炳南老居士手上接了这接力棒，我跑到我的终点了，我这棒子要交给别人了。所以，清净心、智慧心於世出世法无有一法不妙。迷了就不妙，迷了佛法都不妙；觉了，世间恶法都妙。只有迷悟，没有邪正，没有善恶，只有迷悟。这一迷一切迷，一觉一切觉，「净妙盖」。现在时间到了。
诸位同学，请继续看西北方欢喜世界，如来名号第八句：
【或名广大眼。】
我们读到这名号，很自然的就想到四大天王西方广目天尊。四大天王是护法神，教导我们怎样护持自己，护持自己的清净心，护持自己的真诚心，护持自己的慈悲心，护持自己净善的心行。『广大眼』很重要，「广大眼」是智眼，是法眼，在这地方这是佛眼，五眼圆明才能够普度法界虚空界里面一切苦难众生。凡是没有见性的众生都属於苦难众生，这就包括了十法界依正庄严，所以善巧方便，应以什么方法帮助，佛菩萨就用什么方法，这方法叫善法，妙法，妙善净善。在我们凡夫看，有些方法确实不善，但是结果是善的，这个法子是妙法。如果不是这个妙法，结果不善，你眼前看好像是很善，后果不善，这只是善恶不能加上妙。妙字里面善恶是手段，妙极了。到事后我们对於佛菩萨的作为，中国古人讲大人作略，佩服得五体投地，我们一般人想像不到，他那个方法能达到目的地，能成就真正的大善。如来法身菩萨他们会用，我们凡夫没有那么大的智慧，也没有这种能力。
一个真正学佛的人，心行都不离开佛菩萨的教诲，佛菩萨不在我们面前，其实我们《华严》读到此地，应该有几分信心，佛菩萨在我们的周围从来没有离开过。我们怎样跟佛菩萨沟通？经教就是沟通的唯一法门。我们每天读经，读经就是听他教诲，我们每天依照经典所说的去做，那就是落实佛菩萨的指导，修养自己的道德，忏悔自己的过愆，不断的提升自己的境界。所以六根对六境，特别是见闻，色相你要会看，音声你要会听，细心观察，对於一切人事物要不断增长你的知见，这是学问，很高深的学问。对於自己自知之明那更重要了，你不自知你怎么能知人？
在这世界上，无论是哪一个国家地区，哪一个民族，我们深深相信，确确实实有一些人他们有能力常常跟灵界接触，跟灵界沟通，带来一些讯息。如果这世间有重大的灾难，这些讯息就更频繁、更明显。现代的人相信科学，不相信这种灵异的传说，认为这些东西都是迷信。但是真正相信科学的科学家他们相信，他们不否认，很可惜的是他们没有提倡，当然这有他的原因。灵界现在科学还没有办法接触，就是用科学的方法没有法子接触，不能用科学方法来证明，它真有！新加坡的同学们都知道，在新加坡这些年发生的事情，最明显的在居士林大家亲眼所见的，陈光别老居士的冤亲债主附在杜美璇居士身上，讲了一个多小时的话，还要求皈依，要求听《地藏经》，听《十善业道经》，我们也都照办了。你能说这事情是假的吗？事后杜美璇居士跟我详细的做了个说明。他来看我，很难得他们一家从此之后都信佛了。他的弟弟不信，被鬼打了一顿，这事情你们大家也都晓得。他说有七、八个鬼打他，把他推到马路上水沟里面去，他被别人救起来了，送到急诊室，人家问他怎么搞的，他说他被人打的，七、八个人打。结果人家调查，调查旁边的人看的时候，「没有！没有看到有人打他，是他自己好像喝醉酒一样，东倒西歪的，自己不小心掉在沟里去了」。他自己觉得是七、八个人打他，别的人看不到。这是我们新加坡净宗学会