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第三章 解释幸福 幸福是…
当我们以为孩子对答案已经满足时，他们总是还有新手法跑出来。从“问不完的为什么”转问“问不完的什么”以及“问不完的怎么”。“幸福是什么”和“如何才能幸福”这类问题则需要非常精细的答案。
幸福是一种充满人性的情绪。幸福应该解释为“快乐和意义整合的经验。”真正快乐的人，会在一个自己觉得有意义的生活里享受它的点点滴滴。这种解释决不仅仅限于生命里的某些时刻，而是人生经历里整体的总合：一个人在生命中，承受着它所带来的种种负面情绪，却依然可以活的很开心。
我们可以把这个解释与幸福型相连。快乐代表现在的美好时光，属于当前的利益；意义则来自于目的，一种未来的利益。
快乐是…
感情，在我们所有的追求中扮演着一个关键的角色——包括我们对幸福的追求。很难想象一个缺乏感情的生命是什么样子。假设有一个机器人，除了没有感情之外，和人类一摸一样，想法与行为亦和人类一样。它可以和您讨论深奥的哲学，也可以遵循高深的逻辑，甚至还懂得建筑工程。
虽然这个机器人精细无比，但却没有表达能力。最基本的表达同样需要感情——恰恰是这机器人所没有的。机器人感觉不到食物的美味或是想去吃东西的需要，它也感觉不到挨饿的痛苦或是任何满足感。所以这机器人不会去找吃的，但它的结构却和人类一样，所以它很快就会饿死。
让我们来改编一下机器人的程序，让它可以吃喝。可是，虽然现在可以生存了，它仍没有表达的欲望，声望、财富、爱情等对它而言仍然毫无意义。
感情引发行动，它给了我们行为上的意图。我们的语言就是一种证明——那种感情、动作与动机都是有关联性的。在拉丁文里，MOVERE（MOTION/动作）代表动，前面加E的话则代表离去。动机（MOTIVATION）这个字来自于目的（MOTIVE），它来自于拉丁语的MOTIVUM，其意思为动作的理由。感情把我们带离没有欲望的世界，给了我们一种动机，导致我们去行动。
神经病学家安东尼奥·达玛西欧在写关于爱立叶特——一个切除脑瘤的病人的时候，提供了一个富有启发性的真实故事，主要就是针对感情和动机的关联31。手术后，爱立叶特的认知能力：记忆、数学能力、感性知觉以及语言能力都没问题。但是在手术中，爱立叶特的情感思考能力却受到了伤害。这时，爱立叶特的情况和之前所说的机器人相似，他有着和其它人一样的物理本质，在知识上也和之前一样，但却缺少了“感觉和情感”的系统。
如果我们丧失表达的感情和动机，我们将不再热心。我们的行为与想法会变得完全一致，甚至它们所连带的项目。由于感情是动机的来源，它在我们追求幸福的动机里扮演了一个非常重要的角色。
但是，光有感情是不够的。如果要幸福，我们就必须得有快乐的经历。因为快乐是充实生活的先决条件。根据心理学家纳丹尼尔·布兰登所说的“快乐不是人的奢侈，它是一种深层次的心理需要”。在一个完全没有快乐且频繁痛苦的情感中，幸福可说几乎已经被预先排除了。
情绪都会有高和低的时候；我们可以不时地承受一些悲伤——例如工作上的困难，或是失去了所爱的人，但依然活得幸福。事实上，期盼永远的幸福只会带来失望和不足，而最终导致负面情绪的产生。幸福不需要经常的欢乐，也不需要无坚不摧的快乐32。
虽然一个快乐的人也会有情绪上的高低，但他整体上保持着一种正面态度。他会经常被欢喜和爱所推动着，却不为愤怒或内疚这些负面情绪所动。快乐对它来说是定律，而痛苦则是一种意外。想得到真正的快乐，我们就必须更正自己的想法，无论是悲伤、考验还是波折，我们都可以为了“活着”这种非常基本的事情而快乐。
反思：想像一下那些带给你快乐的事情，从小事情开始。
满足的生活是否就足够了呢？是不是只要经历高兴的情绪，就足以成为幸福的一员呢？那么吸毒的人呢？还有那些整天躺在沙滩上晒太阳的人，他们真正的快乐吗？答案是不，经历高兴的情绪是必然的，却不代表幸福的全部。
第三章 解释幸福 意义
哲学家罗伯·诺席克提供了一种想法上的试验，来帮助人们分辨真正的快乐以及纵欲的快乐33。诺席克让我们想象一部万能机器，这机器可以让我们感到“任何我们期望的快感”。不只是精神上，甚至在身体上都可以感受到。而且完全不会感到是机器在工作，就像是真的一样。诺席克这里所要问的是，如果可以的话，我们会不会选择一生都使用这部机器。另外一种问法是，如果一辈子都靠着这部机器，我们会不会真正的快乐？
大部分的人都不会去选择机器。原因很简单，因为我们内在除了自己的欲望之外，还有对身边人与事的关心。我并不认同，只有自己的感觉才重要的这种说法。我们除了想经历快乐之外，还希望快乐成为生命的一部分。只有那样，才能把幸福放在快乐之上。
逃避情感的来源，不管是用机器或毒品都好，相当于活在一个谎言里。机器所能提供的感觉，和简简单单帮助人的感觉中，我相信大部分人都会选择后者。就好像我们内在告诉我们，幸福不只是快感而已。我们需要有意义的情感来源。我们想要知道，我们的行为是有实际效用的，而不是感觉上有。
就感情上来说，人类和动物并无太大的区别，像黑猩猩这种智商比较高的动物，他们的感情与人类其实是很接近的。如果没有感情的话（动物里可能用“感觉”会比较好），我们将会丧失所有的动力，生命将无法维持下去。在没有感情或感觉的情况下，就像那机器人一样，将变得麻木。
虽然我们在感情上的能力和动物有点类似，所不同的，乃是根本上的东西。就从对情感来源的反映能力来看，就可以分辨出其中的差别。我们有能力去反映我们的感觉、想法、以及行为；我们有能力对自己的经验和意识感到自觉。
人类和动物的另一种区别是，人类是有灵性的。牛津英文字典里，称灵性为“重要性的真义。”动物无法去过有灵性的生活，他们的行为的意义，只限于追求满足和逃避痛苦。
当我们想到有意义的生命时，我们通常会认为其中带着某种目标，但经常被忽略的是，目标感其实比设定目标更重要。当然，有目标感代表必须得要有目标，但如果只有目标，并不代表一定有意义。我们真正需要的，是确定其目标是否含有内在的意义。
我们可以设置不同的目标，得到好成绩，买大房子，仍然可能感到空虚。过真正有意义的生活，其目标必须是自发的，同时它的重要性必须是为了自我，而不是为了去满足社会标准，或是他人的期望。当我们有这种目标感时，那种感觉就像是听到了“真我呼唤。”就像乔治·伯纳德所说的“这才是生命的喜悦，那种为了真我目标而奋斗的感觉。”
不同人会在不同的事情里找到意义。“真我呼唤”随时都有可能出现，创业、当社会义公、抚养儿女、医术研究、或是打造家具。重点是，我们选择目标时，必须得确定它是符合自己的价值观以及爱好，而不是为了符合外界的期望。一个投资者，可能会在他的工作上找到意义与快乐…一个为了正确的原因而去行动的人…他在生活中的灵性和充实感，绝对要比一个心不在焉的和尚要来的高。真正的幸福，来自于我们对行为和意义观念上的一致。
第三章 解释幸福 理想主义和现实主义
记得有一次，我问我朋友他的“真我呼唤”是在什么时候？他说，他对生命的解释里，并没有什么真我呼唤，或是终极目标这样的字眼：他说“我不是理想主义者，我相信现实主义。”
现实主义又可称为实用主义，一个脚踏实地，每天为了生活的需要而忙碌的人。理想主义则被解释为做梦型，把目光放在远处的地平在线，想象着真我呼唤和目的的人。
但当我们比较这两种类型时，如果我们认为理想主义不实际或是脱轨时，我们已经产生了一种错误的分裂感。
其实，理想主义的深层，根本就是现实主义——因为理想主义的想法，完全符合人性的自然。人们对意义的追求是绝对的。如果没有更高的目的，真我呼唤，或是理想，我们是无法充分的发挥那种对幸福的追求。当然我不是鼓励大家只心动，而不行动（两者都重要），但事实上，多数的现实主义者，都忽视了一个极重要的事实：理想主义者本身就是现实的。
理想主义的真义，就是去指引在生命里正确的目标感；但只顾着快乐的话，并不能完全的感受到生命的意义。我们必须要找到每个层次的意义。比方说，意义的大类之外，好像维持幸福家庭，或是帮助被迫害的人，我们还必须去注意到里面的小层次，好比和孩子们同乐，或是去某个大使馆前示威。意义的大类一般都比较遥远：我们首先需要做的是，去体验其中的一些细节，好像今天、明天、或是下星期看得到的意义。
反思：想一下那些对你有意义的事。什么可以为你带来使命感？什么样的日常习惯为你带来了意义？
根据法国哲学家MicheldeMontaigne所说的，“人类最完美的作品，就是活得有使命感。”有一个明确的目标，可以为我们的行动带来力量——而在有意义的过程中，我们所累积的经历，正是我们那完美的作品。一个有规律的意义可以同意我们的行动，就像是有规律的歌谱，可以统一乐团的节奏一样。一个声调本身没什么，但它�