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曹植就算没有政治野心，但抬轿的人，如杨修等，却会哄抬，曹操也会不时投以关爱的眼神。身处权力斗争漩涡中，曹植必须表态，放弃攀爬高位，才能自保，才能自由。
第六部分孔明借东风的表演设计
赤壁之战若非东南风配合，火攻无从施展，三分天下的态势便不可能出现。依照《三国演义》的描绘，东南风是诸葛孔明借来的。诸葛亮自称“曾遇异人，传授奇门遁甲天书，可以呼风唤雨”。当“万事俱备，只欠东风”之际，诸葛亮要周瑜在南屏山建造一座七星坛，他要登台祭风。果然，完成了不可能的任务，西北风改吹东南风，吓得周瑜大叹诸葛亮“有夺天地造化之法，鬼神不测之术”。非要害死他不可。
第六部分呼风唤雨的妖仙形象
孔明借东风的情节太生动，偏偏正史里没这回事，孔明不曾借东风，连“煽风点火”都沾不上边。火，是黄盖向周瑜献计火攻；风呢，是天公作美，大自然刮起的东南风。
这样的真相太让三国迷扫兴，而《演义》里孔明能呼风唤雨，若妖若仙，反而有损他的智囊形象。于是后人想尽办法，为孔明借东风的神话解套。
有一说是孔明不曾也不会借东风，而是借由丰富的气象知识和信息搜集，知道什么时候会改吹东南风。他故弄玄虚，装神弄鬼，除了唬弄周瑜，另有一说指出，他是以待在南屏山借风为掩护，和赵子龙相约，渡船脱离东吴，避开周瑜的忌害。
诸葛亮为什么知道气候的变化？最合理的解释是，孔明高卧隆中，生活在长江、汉水之间，了解气候特性是兵战胜负的关键，也知道江汉地带是兵家必争之地，因此特别留意。
如此一来，孔明也算是未卜先知，只不过是用知识换来的先知，并非天生神通。曹操见不及此，以为终日吹西北风，没料得风向改变，利于火攻。
透过这样的想象和解释，淡化了《三国演义》里的怪力乱神，反而更能凸显孔明的智多星形象。孔明善用天时，并利用天象知识，设计演出，达到心理作战的成效，和此异曲同工的，历史上还有一例，主角是郑成功。
第六部分郑成功的祈祷秀
郑成功原本以金门、厦门为反清复明根据地，但区区两个小岛，不足以抵挡清军，当郑成功遭到一次重挫之后，决定另外建立一座基地——台湾。
然而，荷兰驻军在台湾。要击败荷兰军队谈何容易？荷兰人的大炮太厉害，不利登陆；台湾海峡的水路很危险，不利渡海；而且台湾多传染病，会水土不服。
性格坚毅的郑成功，还是决意攻打台湾。部属军心惶惶，多人逃亡；逃不掉的，想到登陆作战的困难，以及荷兰守军的船坚炮利，无不胆寒。
郑成功以澎湖为跳板，从台南外海，登陆鹿耳门，攻打荷兰驻守的热兰遮城（安平古堡）。
为何从鹿耳门？鹿耳门港口很浅，沙泥淤积，多暗礁，大船一触即破，无法行驶，所以荷兰既不设防，也不驻兵。惟有从鹿耳门登陆，才能避开荷兰的猛烈火力。
但是郑成功抵达鹿耳门，派出哨船，以竹竿深测水深，发现水浅，根本不能前进。全军更加颓丧。
郑成功不死心，派人设置香案，当着大军面前拜天公，祈祷说：“如果天命已定，我的愿望纯系妄想，请实时发起狂风怒涛，让全军覆没。否则，望皇天垂怜，列祖默佑，助我潮水，让船舰直入无碍。”
说也玄妙，祈祷完毕不久，突然涨潮，水高数尺，如有神助。大船于是长驱直入，登陆鹿耳门。
荷兰人不敢相信自己的眼睛，却不知如何解释所见到的事实。威力惊人的大炮调过来攻击，也因射程太远而失去火力。郑成功的军队士气大振，登陆后节节进逼，逼得最后荷兰人不得不投降。
为什么郑成功口中念念有词，拜一拜，潮水就乖乖猛涨？简直是《三国演义》“孔明借东风”的翻版。郑成功的特异功能该如何解释？
其实，郑成功早有内应，这位担任内应的人叫何斌，他原本就在台湾的荷兰人手下做事。是他，极力怂恿郑成功取下台湾。他不仅分析攻台的可能性，并且献上地图，鹿耳门水道及相关地点的地形、气候均注记得一清二楚。
因此，郑成功已算准涨潮的时间，拜拜只是表演，是为了制造“天命在我”的假象，目的是振起士气，让官兵以为得到上天保佑，无畏无惧。一切无非表演，一切无非做秀，一切无非谋略，却表现得如此精彩，这是令人佩服的地方。
天时、地利、人和，竞争逐鹿，不可缺一。富于智谋的人，往往在形势不利时，懂得善用知识，活用信息，设计精彩而逼真的表演，扭转大局。谋略大师通常也是表演高手。演义里的孔明，历史中的郑成功，都是。
第六部分托孤谋略学
刘备、诸葛亮的君臣组合，如鱼得水，如水帮鱼，后人引为美谈。临终前刘备托孤，诸葛亮鞠躬尽瘁，更是千古流传。
蜀汉章武三年（公元二二三年）四月下旬，刘备病重，托孤给丞相诸葛亮，说：“君才十倍曹丕，必能安国，终定大事。若嗣子可辅，辅之；如其不才，君可自取。”
是真心话或是权谋？
事情这么单纯吗？愈来愈多人怀疑。大学入学测试题甚至曾以前述遗言为样本，要求考生选出底下正确的选项，其中一个选项是，刘备“如其不才，君可自取”这段话，“可能是真心话，也可能是一种权谋”。
标准答案为“是”。考生必须和出题者一样，认定刘备说的可能是真心话，可能是权谋，否则就答错了。
为什么刘备托孤的伟大情怀，后人起疑？
且看刘备这段话，说得情真意切，表明了只要国家强盛，如果刘禅（阿斗）不成材，扶不起来，诸葛亮便自立为王，废了刘禅。
然而矛盾的是，刘备以复兴汉室为己任，打拚全为了重振刘家天下，若把国家让给姓诸葛的人，和曹魏有何两样？从此师出无名，先前的流血流汗，所为何来？
刘备虽然病笃，但头脑清楚，不容这种事情发生，因为以他对诸葛亮的了解，诸葛亮不可能答应。
果然，诸葛亮涕泣表示：“臣敢竭股肱之力，效忠贞之节，继之以死。”——臣岂敢不竭尽心力，忠贞效命？
刘备又交代刘禅，对诸葛亮要“事之如父”。这是多么漂亮的两手策略！一来，很自然逼使诸葛亮输诚立誓，将来不致功高震主，不会废掉阿斗而自立（不管有无可能）；二来，诸葛亮有感于刘备的器重和信任，遂有“士为知己者死”的心志；三来，刘禅再昏头昏脑不会也不敢铲除、排挤父执辈的诸葛亮。于公于私，刘备交代后事，仿佛为可能的政争浪潮筑起防波堤。
刘备做得漂亮，不尽然是天纵英明所想出来的，早在十五年前，刘表病重，便把荆州托付给投靠他的刘备，说：“我儿不才，而诸将零落，我死之后，卿便摄荆州。”（裴注引《魏书》）。
刘表不让儿子、心腹继承，反而托付给寄人篱下的刘备，刘备哪好接受？刘表只好托请刘备好好帮助他的儿子。后来曹操南征，继掌荆州的刘琮（刘表的儿子）投降，有人劝刘备攻刘琮，取荆州。刘备推辞，因为有负刘表生前托孤，“背信自济，吾所不为。死何面目见刘荆州乎？”（违背信义，只图私利，这种事我不干。否则死了哪有脸见刘表？）
第六部分被托孤拖垮的曹魏家业
刘表让位刘备一事，违逆常情，史实或有争议，托孤却合情合理，而这招也将了刘备一军。刘备既已答应，便不能反悔，即使刘琮投降曹操，也不能攻打刘琮，占有荆州。当刘备逃亡时，十余万荆州居民紧紧跟随，刘备赢得民心，和他忠于嘱托，不乘人之危，不无关系。日后刘备回想，必然有所领悟，托孤啊托孤大有用。聪明的刘备有样学样，临终时也来这么一下，学得快，学得好。
如果用权谋角度来看刘备托孤，那么孙策托孤给张昭，也是同一类型。《三国志·张昭传》裴注引用《吴历》写孙策临终前，把十八岁的弟弟孙权托付张昭，明白表示，如果孙权不成器，张昭便取而代之。（“若仲谋不任事者，君便自取之。”）忠心耿耿的张昭当然不会答应，（就算想取而代之也难，因为张昭并未掌有兵权。）除了效死报答孙策的知遇之恩，还能怎么样呢？
讽刺的是，君可取而代之的假惺惺，得到受托者效死的效果，刘备、诸葛亮、张昭都没有自立夺位的言行。反倒是魏明帝曹叡死前把八岁的曹芳托给司马懿、曹爽，没有“君可自取”的做作遗言，只有托孤的诚挚请求，曹氏基业最后竟然被司马家给拖垮了。
第六部分一颗头颅的离间计和反间计
建安二十四年（公元二一九年），关羽北征襄樊，势如破竹，后来却败走麦城，失守荆州，以捷报始，以噩耗终，成为骄纵大意的负面教材。而相对于孙权、吕蒙、陆逊擒服关羽的风风光光，曹操在整个过程中似乎显得很蹩脚，大将庞德被斩，于禁投降，樊城被围，内有魏讽谋叛，外有民变掣肘，关羽又一路挺进，吓得曹操一度打算迁都，避开关羽的锋芒。
然而，细看曹操的演出，却展现一流的智谋，和一流的政治操盘，离间计运用娴熟，反离间也运作自如，只占便宜，不吃暗亏，和孙权既联合又斗争，和与战的分寸掌握得恰如其分。
第六部分一石二鸟，两面人情
就在曹操有意迁都时，司马懿、蒋济提出异议。他们认为，孙权和刘备结盟，“外亲内疏”，彼此内部矛盾，互相提防，若