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张君宝拾些枯柴，生了个火，烤干郭襄和自己身上的衣服，三人便在大树之下睡了。郭襄睡到半夜，忽听得觉远喃喃自语，似在念经，郭襄从朦胧中醒来，只听他念道：“——彼之力方碍我之皮毛，我之意已入彼骨里。两手支撑，一气贯穿。左重则左虚，而右已去，右重则右虚，而左已去——”郭襄心中一凛：“他念的并不是什么『空却是色、色即是空』的佛经啊。什么左重左虚、右重右虚，倒似是武学拳经。”只听他顿了一顿，又念道：“——气如车轮，周身俱要相随，有不相随处，身便散乱，其病于腰腿求之——”听到“其病于腰腿求之”这句话，心下更无疑惑，知他念的自是一部武学之书，暗想：“这位大和尚全然不会武功，只读书成痴，凡是书中所载，他无不视为天经地义。昔年在华山绝顶初次和他相逢，听他言道，达摩老祖在亲笔所抄的楞伽经行缝之间，又写着一部九阳真经。他只道这是强身健体之术，便依照经中所示的修习，他师徒俩不经旁人传授，不知不觉间竟达到了天下一流高手的境界。那日潇湘子打他一掌，他挺受一招，反而使潇湘子身受重伤，如此神功，便是爹爹和大哥哥也未必能够。再看今日他师徒俩使何足道悄然败退，岂非又不是这部九阳真经之功？这时他口中喃喃念诵的，莫非便是九阳真经么？”
她心中一想到此处，生怕岔乱了觉远的神思，悄悄坐起，听着他念诵，在心中暗暗记忆，自忖：“倘若他念的真是九阳真经，奥妙精微，自非片刻之间能解。我且心中记着，明日再请他指教不迟。”只听他念道：“——先以心使身，从人不从己，后身能从心，由己仍从人。由己则滞，从人则活。能从人，手上便有方寸。秤彼劲之大小，分厘不错；权彼来之长短，毫发无差。前进后退，处处恰合，工弥久而技弥精——”郭襄听至这里，不自禁的摇头，心中说道：“不对不对。爹爹和妈妈常说，临敌之际，须当制人而不可受制于人。这大和尚可说错了。”
郭襄正自沉吟，只听觉远又念道：“彼不动，己不动，彼微动，己先动。劲似松非松，将展未展，劲断意不断——”郭襄越听越是迷茫，要知她自幼学的武功，全是讲究先发制人、后发制于人，处处抢快，着着争先。觉远这时所说的拳经功诀，却说“由己则滞，从人则活”，与她平素所学，大相迳庭，心想：“倘若临敌动手之时，双方性命相搏，我竟舍己从人，敌人要我东便东，要我西便西，那不是听由挨打么？”这“后发制人”的拳理，要直到明季以后，武当派昌盛于世，才为武学之士所重视。其时才当宋末，郭襄乍然听来，自觉怪诞不经。
便是这么一迟疑，觉远说的话便溜了过去，竟是听而不闻，月光之下，忽见张君宝盘膝而坐，也在凝神倾听，郭襄心道：“不管他说的对与不对，我只管记着便了。这大和尚震伤潇湘子、气走何足道，乃是我亲眼目睹，他所说的武功，总是有几分道理。”于是又用心暗记。
觉远随口背诵，断断续续，有时却又夹着几段楞伽经的经文，说到佛祖在楞伽岛登山说法的事。原来那九阳真经夹书在楞伽经的字旁行间，觉远读书又有点泥古不化，随口背诵之际，竟连楞伽经也背了出来。郭襄听着，更是觉得摸不着头脑，幸好她生来聪颍，觉远所念经文虽然颠三倒四，却也能记得了二三成。
日轮西斜，人影渐长，觉远念经的声音渐渐低沉，口齿也有些糢糊不清。郭襄劝道：“大和尚，你累了一整天，再睡一忽儿。”觉远却似没听到她的话，继续念道：“——力从人借，气由脊发。胡能气由脊发？气向下沉，由两肩收入脊骨，注于腰间，此气之由上而下也，谓之合。由腰展于脊骨，布于两膊，施于手指，此气之由下而上也，谓之开。合便是收，开便是放。能懂得开合，便知阴阳——”他越念声音越低，到后来，终于寂然无声，似已沉沉睡去。郭襄和张君宝不敢惊动，只是默记他念过的经文。
天上斗转星移，月落西山，蓦地里乌云四合，漆黑一片。又过一顿饭时分，东方渐明，只见觉远闭目垂眉，静坐不动，脸上微露笑容。张君宝悄声道：“郭姑娘，你饿不饿，我再去采些野莓来。”一回头，突见大树后人影一闪，依稀见到黄色袈裟的一角。张君宝吃了一惊，喝道：“是谁？”只见一个身材瘦长的老僧从树后转了出来，正是罗汉堂首座无色禅师。
郭襄又惊又喜，说道：“大和尚，你怎地苦苦不舍，还是追了来？难道非擒他们师徒归寺不可么？”无色道：“善哉善哉，老僧尚分是非，岂是拘泥戒律之人？老僧到此已有半夜，若要动手，也不等到此时。觉远师弟，无相禅师率领达摩堂弟子，正向东追寻，你们快快往西去罢！”却见觉远闭目不醒，理也不理。张君宝上前道：“师父醒来，罗汉堂首座跟你说话。”觉远仍是不动。张君宝惊起来，伸手一摸他额头，触手冰冷，原来早已圆寂多时了。张君宝大悲，伏地叫道：“师父，师父！”却那里叫他得醒？
无色禅师合什行礼，说偈道：“诸方无云翳，四面皆清明，微风吃香气，众山静无声。今日大欢喜，舍却危脆身，无嗔亦无忧，宁当不欣庆？”说罢，飘然而去。
张君宝大哭一场，郭襄也流了不少眼泪。少林寺僧众圆寂，尽皆火化，当下两人捡些枯柴，将觉远的法身焚了。郭襄道：“张兄弟，少林寺僧众尚自放你不过，你诸多小心在意，咱们便此别过，后会有期。”张君宝垂泪道：“郭姑娘，你到那里去？我又到那里去？”
郭襄听他问自己到那里去，心中微觉一酸，说道：“我是天涯海角，行踪无定，自己也不知道到里去。张兄弟，你年纪小，又是江湖上阅历全无。少林寺的僧众正在到处追捕于你，这样吧。”说着从腕底上褪下一只金丝镯儿，递过去给他，道：“你拿着这镯儿到襄阳城去，见我爹爹妈妈，他们必能善待于你。只要在我爹妈跟前，少林寺的僧众再狠，也不能到襄阳来难为你。”张君宝含泪接了镯儿。郭襄又道：“你跟我爹爹妈妈说道我身子很好，请他们不用记挂。我爹爹最喜欢少年英雄，见你这等人才，说不定会收你做了徒儿。我弟弟忠厚老实，一定跟你很说得来。只是我姊姊脾气大些，一个不对，说话便不能给人留脸面，但你只须顺着她些儿，也就是了。”说着转身，飘然而去。
张君宝但觉天地茫茫，竟无自己安身之处，在师父的火葬堆前呆立了半日，这才举步。走出十余丈，忽又回身，挑起师父所留的那对大铁桶，摇摇晃晃的缓步而行。荒山野岭之间，一个孤身少年，瘦骨棱棱的黯然西去，真是凄凄惶惶，说不尽的寂寞。
行了半月，已到湖北境内，离襄阳已不在远。少林寺僧众却始终没追上他。原来无色禅师暗中眷顾，故意将僧众引向东方，以致反其道而行，和他越离越远。
这一日午夜，他在一座大山脚下倚石休憩，一问过路的乡人，得知此山名叫武当，但见郁郁苍苍，林木茂密，山势甚是雄伟。正观赏间，忽见一男一女两个乡民从身旁山道上经过，两人并肩而行，神态甚是亲密，显是一对少年夫妻。那妇人口中唠唠叼叼，不住的责备丈夫，那男子却低下了头，只不作声。但听那妇人说道：“你一个男子汉大丈夫，不能自立门户，却去依傍姐姐和姐夫，没来由自己讨这一场羞辱。咱俩又不是少了手脚，自己干活儿自己吃饭，便是青菜萝葡，粗茶淡饭，也何等逍遥自在？偏是你全身没一一根硬骨头，当真枉为生于世间了。常言道得好，除死无大事。难道非依靠别人不可？”那男子给妻子这一顿数说，不敢回一句嘴，一张脸胀得猪肝也似的成了紫酱之色。
当真是言者无意，听者有心，那妇人这一番话，句句都打进了张君宝心里：“你一个男子汉大丈夫，不能自立门户——没来由自己讨这一场羞辱——常言道得好，除死无大事，难道非依靠别人不可？”他望着这对乡下夫妻的背影，呆呆出神，心中翻来覆去，尽是想着那农妇这几句当头棒喝般的言语。只见那汉子挺直了腰板，不知说了几句什么话，夫妻俩大声笑了起来，似乎那男子已决意自立，因此夫妻俩同感欢悦。
张君宝又想：“郭姑娘说道，她姊姊脾气不好，说话不留情面，要我顺着她些儿。我好好一个男子汉，又何必向人低声下气，委曲求全？这对乡农夫妇尚能奋发自强，我张君宝何必寄人篱下，瞧人眼色？”
言念及此，心意已决，当下挑了铁桶，便上武当山去，找了一个岩穴，渴饮山泉，饥餐野果，尽以余暇修习从觉远处听来的九阳真经。他天资过人，所学的又是武学奇书，十余年间竟是内力大进。某一日在山间闲游，见一蛇一鹊相互搏击，那鹊儿多方进逼，却始终输青蛇一筹，负创而去。张君宝心中若有所悟，在洞中苦思七日七夜，猛地里豁然贯通，领会了武功中以柔克刚的至理，忍不住仰天长笑。
这一番大笑，竟笑出了一位承先启后，继往开来的大宗师。他以自悟的拳理和九阳真经中所载的内功相发明，创出了辉映后世，照耀千古的武当一派武功。后来他北游宝鸣，见到三峰挺秀，苍海卓立，于武学又有所悟，乃自号三丰，那便是中国武学史上不世出的奇人张三丰。
此后数十年中，郭襄足迹遍于天下，到处寻访杨过和小龙女夫妇，当真是情之所钟，至老不悔。但杨过夫妇竟是从此不知所终，再不在人间一现侠踪。这其间宋亡元兴，花落花开，不知经历了多少人事沧桑。郭襄在四十余岁那年，突然大澈大悟，在峨嵋山绝顶剃度出家，精研武功，其后稍收门徒，成为武学中峨嵋一派。
那昆仑三圣何足道在少林寺锻羽而归，回到西域，果然履行誓言，从此