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07老子智慧与家庭和谐-姚淦铭-第2章

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  那么夫妻两个人既不知道雄,又不能守住雌的话,那么这个家庭怎么能够阴、阳调和?我们说,女性守雌这一点是太重要了。同志们,现在我们来看一个字。你们说,大家看看,这是一个什么字?上面是一个什么?房子,房子里面一个女人,安。你看看,我们中国人安全的安,你看看,这个字多好啊!同志们看,我们这个“安”字。我们就讲三个字:安,好,家。我们不是讲家庭吗? 
 
 
  第一个,安。你看看,房子里面一定要有一个什么?有一个女人。你有了房子,没有女人,怎么能够有个家啊?怎么算一个家?我是买了一套三室一厅的房子,里面没有个女人来,你说,怎么是安这个家?安,你再看看,这么好的一位女性,我们上次讲过了,窈窕淑女到你房子里来,你这个家还能不安吗?你看看,她规规矩矩跪着腿在那里,把护住你这个家,把你这个家安排得好好的,服服贴贴,你不安心吗?这是一个让人放心的女人,这是一个让一个家搞得安定的女人,这是一个多美好的女人,也是一个多美好的家庭! 
 
 
  现在我们再来看一个字。你们说,这又是一个什么字?“好”,那边的同志回答好极,就是一个“好”。同志们说,为什么这个字是“好”呀?一个是女子,还有一个是什么?孩子。你看看,我们古人的文字太美妙了了!什么叫“好”?一个女孩子生出个孩子来,这个孩子多天真呀,大大的头。为什么一个腿呀?孩子不会走路,包在包里不是一个腿吗?你看,两个小手,美极了!现在我来做个姿势,一个年轻的妈妈生了个孩子,你看,孩子多天真!对孩子说,妈妈来抱,哇!来了个阿姨,阿姨说,孩子,我来抱,哇!你看看,作为一个女人,和一个孩子在一起,就叫做“好”,太好了,美好了,造了这个“好”字。同志们想想看,安好家,少得了女人吗?少得了孩子吗?你看看,多大的智慧! 
 
 
  现在我们来看看,一个母亲,一个孩子,充满着欢笑,这个字是一个金文,金文前面是甲骨文,但是金文和甲骨文是有时间交叉的,这是个金文。这个金文让我们看到一个家庭的欢乐,那种家庭的阳光,那种家庭的美满。你看看,充满着母亲和孩子之间那种欢乐,那种阳光。所以我们说,要安好家,要使家庭美满,女人不能少,孩子不能不要。 
 
 
  我们上次讲过了,现在有一种叫“丁克家庭”,夫妻俩不要小孩。为什么呢?线条变化了,还有好累赘!忙个小孩怎么受得了,不自由! 
 
 
  现在请各位来做一个心理测试,我来出个题目,你们来填充。根据各位丰富的社会阅历,我们来做做填充看。现在我有这样一个题目,你说,一个没有孩子的妻子,等于什么?讨了个老婆,没有孩子,你说,这个老婆等于什么?大家肯定说,这个家庭不美满,不完满,不完善。 
 
 
  我现在跟大家讲,我们有个林语堂,一个作家,他是精通老子的智慧,他讲了句什么话?他非常幽默,他说:“在我看来,一个没有孩子的妻子就是情妇”。你看看,讨了一个老婆,如果这个老婆不生孩子的话,林语堂说了,就等于讨了一个情妇,娶了个情妇——那说明孩子是多么重要!对于女性来说。我们现在把这个话反过来讲,如果是有一个情妇,她生了个孩子,你说,等于什么?那么大家类推了。林语堂他这样说:“一个有孩子的情妇就是妻子,不管她们的法律地位如何”。深刻!虽然大家不一定接受,但是林语堂告诉我们,结了婚以后,一个女人生孩子是何等地重要!是构成和谐家庭的,一个重要的因素! 
 
 
  我们不是有首歌经常这样唱吗?我们的孩子这样唱,叫“有妈的孩子像个宝,没妈的孩子像棵草”。现在我要把它倒过来唱——同志们,如果倒过来唱,又是一个大智慧啊!倒过来唱怎么唱呢?“有孩子的妈妈像个宝,没孩子的老婆像棵草”危险啊!像棵草啊!为什么呢?因为大家要懂得,当夫妻两个当中有矛盾,有摩擦的时候,往往谁来黏合啊?孩子这头叫声妈,那头叫声爹,把两个手一拉,好了。所以,孩子是夫妻当中感情的黏合剂,是家庭阴、阳不平衡当中的一个重要的砝码。千万不要忘记,千万要重视。 
 
 
  下面我要讲第三个字,是个“家”字。“家”字是怎么写的?上面是个房子,下面是个什么字?下面是个“豕”,是猪。那你不觉得奇怪吗?房子里面住一头猪,怎么是个家啊?深刻! 
 
 
  深刻在什么地方?为什么房子里面住一头猪就是“家”?关于这个字,我们的古人太智慧,太深刻了。当然,关于这个字要说的话比较多,我就不多说了——文字学家现在还在争论这个字,还在争论到底怎么解释?我认为,有几点很重要:第一点,你要成个家,你必定有房子,所以有个房子;第二,你成个家总要有一点家产,所以猪就表示家庭财产的一个概念;第三,农村当中,我们大家知道,前面是人住的房子,后面就是猪圈,或者前面是猪圈,后面就是人住的房子——你看,人和猪住在一起的呀;第四个,很重要,同志们想想看,我们的女同志生起来,基本上是一个,双胞胎已经很少了,三胞、胎四胞胎就更少了。猪是怎么生的?猪是一窝一窝地生的,有的猪厉害的,一生生三十个,三十个猪!所以我们的古人看到这儿,好羡慕啊!好欣赏啊!好审美啊!如果我们的人能够像猪一样一窝一窝地生,那我这个家庭不就人丁兴旺了吗?那这是多美妙的一个大家庭啊! 
 
 
  同志们注意,这是我们古人的一种生殖崇拜,是一种非常好的审美的心理,一点都没有贬低我们的女同志,没有,不是瞧不起,而是一种赞赏的,欣赏的心情。 
 
 
  在《诗经》当中,有一首诗叫什么呢?叫《桃夭》。《桃夭》写得太美了!你看看,一个女人对一个家庭是这么地重要!《诗经》是这样说的,新娘啊,新娘,你来到了我们家,你是那么的美丽啊,你是那么的健康啊,你美丽得就像盛开的桃花,你健康得就像桃花盛开。所以就叫“桃之夭夭,灼灼其华”,太美了,一个女性像桃花一样,第一层。 
 
 
  第二层,新娘啊,新娘,你嫁到我们男家来,你要把我们的男家搞得和和睦睦的——“宜其室家”,第二层。多美! 
 
 
  第三层,新娘啊,新娘,你今天是盛开的桃花,明天你将桃树上结满桃子,什么意思?给我们生孩子吧,生好多好多的孩子,就像你开过桃花一样,树上全部结了桃子,那多美啊! 
 
 
  再一层,新娘啊,新娘,你嫁到我们家,你要把我们家这棵大树搞得枝繁叶茂,把我们夫家这个大树搞得兴旺。你看看,这样的新娘是多么的美好!所以几千年来,当人们读到《桃夭》的时候,是那么赞美!太美了! 
 
 
  我们江南有一句话,我不知道北京有没有这句话——江南有这句话,就是娶一个好媳妇,三代人都幸福!怎么三代人?第一,我娶个好老婆,我的幸福;我的子女的幸福,他有一个好妈妈,你看看!我的爸爸、妈妈的幸福,他们有一个好的媳妇。所以我说,不止三代,如果我有孙子呢,我上面还有祖父,四代、五代同堂的话,你看,娶一个好的媳妇,不仅是三代、四代、五代,都幸福。所以一个女性对家庭的和谐,是多么的重要,太重要了! 
 
 
  老子教你智慧三:安其家,守其雄 
 
 
  老子曾说过:“知其雄,守其雌。”我们把它演绎过来,就可成为“安其家,知其雄”。我们主要对男性来说,刚才讲女性的,现在对男性来说说。家庭中的男性应该有男人的责任,女孩子往往选择对象,是看你有没有责任心,我要嫁给你,我得考验你一下,我嫁给你以后,你这个男人有没有责任心啊?女人最需要的男人有责任心,我嫁给你有一种安全感,否则我不安全。所以对男人来说,一定要有责任心,你要“知其雄”。 
 
 
  老子有没有智慧?有啊!老子是这样讲的:“居善地,心善渊,与善仁,言善信,政善治,事善能,动善时。”这就是“七善”,七个“善”。如果同志们找到老公——你的丈夫能够知道这七个“善”,让他做这七个“善”的话,那你将是得到了一个好的老公,一个幸福、美满、和谐的家庭。 
 
 
  下面我一个一个来讲,先讲第一个“善”。 
第一个“善”是“居善地”。这个智慧很好,男人啊,男人,你要善于选择你安居的地方,这个多好!男人啊,男人,你最好的地方不是赌场,你最好的地方不是选择在舞厅,你最好的地方不是选择那些不三不四的地方,你最好的地方就是已经成立的家,这是你最好的地方。这是第一。第二,是什么呢?什么叫“居善地”呢?就是你最好的地方就是你的家,在你的家里还要找到你的位置,你的位置应该在下位。你不要动不动就居在你老婆的头上,你要谦虚,你要居在下位,你要谦虚地低位,你不要老在高处,你要学会处于下方,你让你老婆一步,不是很宽广吗? 
 
 
  第二个“善”是“心善渊”。这条智慧深刻!男人啊,男人,你要拒绝浅陋,你要拒绝平庸,你要善于让你的心灵,让你的智慧深沉,像深渊一样深沉,不可测量。你有了深渊一样的心胸、心智和心灵,那么你想想看,你的老婆还担心家庭不和谐?财富不增加?子女不成材?老人不幸福吗? 
 
 
  第三个“善”,第三个“善”智慧很高!是什么呢?“与善仁”,有的本子作“与善人”或者“与善信”。这就是说,人在交往当中要仁爱。那么什么意思?男人啊,男人,你不要老是把爱给别的女人啊!你把你的爱多给给你的家
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