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（七）老子智慧与家庭和谐－姚淦铭
主讲人简介：
姚淦铭，1948年生，苏州吴江人，毕业于南京大学，文学硕士。现为教育部所属“211”之江南大学文学院教授、古代文献研究所所长。
专著有：《王国维文献学研究》、编校《王国维文集》（四卷本）、《汉字与书法文化》、《汉字心理学》、《哲思众妙门——老子今读》、《礼记译注》、《趣谈中国摩崖石刻》等，已发表160多篇文献学、语言文字学等学术论文。曾获国家图书奖。
内容简介：
现实生活告诉我们，处于恋爱时的人，热情洋溢，富于幻想，充满浪漫情调。但是婚后的家庭生活，却一下子显得非常实际，缺少太多的情趣，每天都要面对非常具体、琐碎，甚至令人心烦的柴、米、油、盐、酱、醋、茶……而更由于工作、学习等各方面的压力，很多人在结婚，建立家庭以后，以为“船到码头、车到站”，从此便可以高枕无忧了！于是便不再精心护理他们的爱情、婚姻，于是爱情开始滑坡，婚姻的温度开始降低，逐渐变冷，有的到后来就“结冰”了，就出问题了。
要想解决这样的问题，不仅女人要“知其雄，守其雌”，男人也要“知其雄，守其雌”。什么叫“守住雌”呀？“守住雌”就是守住道，老子说的道。为什么“守住雌”，也就是守住道呢？因为道是尚柔的，因为道是尚弱的，因为道是尚不争的，因为道是尚谦退的，因为道是尚处下的。所以要“守住雌”，“雌”就表示柔弱，就表示道。如果夫妻两个人既不知道雄，又不能“守住雌”的话，那么这个家庭怎么能够阴、阳调和？如果知道什么是刚强，却安守于柔弱，这样，阴、阳才可以达到“和”的境界。要是男、女互相之间不研究，不了解，不深知，又互不沟通，互不相让，互相争斗，互相欺骗，家庭便毫无和谐可言。
那么，男人如何才能“知其雄”呢？就让我们一同来倾听老子关于理想人格的深刻阐述，也就是他著名的“七善”之论：“居善地，心善渊，与善仁，言善信，政善治，事善能，动善时。”如果我们男人向老子所指出的这“七善”方向努力，那么我们的事业必然会有所就，家庭也会美满、幸福。当然，事情也并不这么简单，因为我们现代人遇到的问题太多，红尘滚滚，物欲横流，引诱太多，无用信息太多，刺激太多……这些东西往往要影响到我们家庭的稳定与和谐。
那么，如何才能抵御这些诱惑呢？我们从老子的 “不欲以静，天下自定” 等哲思中，将会得到有益的启示。
（全文）
我们由爱情进入婚姻，由婚姻进入家庭，应该是很辛苦，很幸福的。你看，两个人通过结婚成立个家庭，两个人就融为一体，这不是很美满吗？但是现实生活当中并不全部如此，因为我们经常看到，两个人闹了矛盾，分离了，解体了。那么这一讲，我们就来看一看，怎么运用老子的智慧把家庭搞得和和美美、和和谐谐？我们这一讲讲四点。
老子教你智慧一：负阴而抱阳，冲气以为和
同志们谈过恋爱，结过婚的人都知道，刚谈恋爱的时候是诗一样的，是浪漫的，就好像两只小鸟，在空中飞呀飞，飞呀飞，白云从身边飘过，那多么的浪漫，多么的美好！这个时候你的脚没有着地，但是两个人一结合，一结婚，成立了家庭的话，我们大家知道，夫妻双双两个脚开始落地了，着地了，从诗一样的生活进入到普普通通的日常生活。这个普普通通的日常生活——柴、米、油、盐非常地具体，非常地琐碎，而且还闹人。这是现实。那么大家都卸了“妆”，都出现了一个本色的自我，开始一起生活，这是一个方面。另一个方面，夫妻俩结婚以后，会出现这样的问题。什么问题呢？就是建立了家庭以后，不再去护理这种爱情了。那么同志们想一想看，结婚以后你不再去护理你的爱情，你的爱情不要滑坡了吗？你这个爱情不就降温了吗？有时降温降到很厉害，降到零点，那就结冰了，那就出问题了——到最后两个人拜拜，离婚了。所以，我们说，怎样把一个家庭搞得和谐，搞得和美，老子有大智慧。
老子说了这么一句话，老子说，“反者，道之动”。这个话好深刻啊！什么叫“反者道之动”？是两层意思，第一层意思，任何一个事物它都有另一面，有两个面，相反相成，这就是“反者道之动”的第一个层次；“反者道之动”的第二个层次是什么呢？就是任何东西它开始向前运动，运动，向前，向前，再向前，但是，到了一定的时候它要回来，回来，回来，再回来。你看看，道的规律，渐渐远去，慢慢回来，循环往复，这就是道的规律。
“反者道之动”这两个层次的含义，我们把它演绎到我们的现代的婚姻和家庭当中，我们可以得到两层智慧。同志们想想看，两层智慧的第一层智慧，就是老子的智慧提醒我们，我们是结婚了，我们是成家了，但是注意，爱情既完成了，还没有完成，相反相成。你要看到爱情已经完成了，告一个段落，但是你要看到这个段落的后面将是一条更长的路，这叫做“完成的爱”和“未完成的爱”。你还要看到，你要看到什么呢？爱的已经拥有，但是那未来的爱，你得去创造啊！你拥有了，已有的还不够，你得还要创造未来的爱！你得知道，你要总结过去，你们爱情的这段历程，然后你去斟酌，你要去琢磨，我们将要经历的这个爱情的历程，你看，结了婚以后这个路有多长！所以这是第一个层次，就要看到爱情这个东西，在结合了家庭以后，它还有相反相成的、运动的过程。
“反者道之动”的第二个层次是什么意思呢？当一个人的爱情由初恋到热恋，到结婚，到成家，渐渐渐渐远去，你两个人不相识，相识了，初恋了，热恋了，成家了……你看，越走越远，但是你不要忘了，老子跟你说，任何东西要努力地返回来。它是走远了，你要它一点一点地返回来。返回到什么？返回到爱情的根本上来。返回到爱情的根本上是什么东西呢？你想想看，你们初恋的时候是怎么谈恋爱的？一腔热情，一腔真心，一腔真情！那么你现在走得这么远了，成了家，你不能停下，返回，返回，返回到初恋的那种热情，那种真心，那种真诚上来，要把这种爱来浇灌你这棵爱情的大树。这是爱的根本，这就是你爱情大树的一个根，一个本，一个底。
同志们想想看，家庭不应该是爱情的终结，家庭应该是继续培养爱情的沃土，你要滋养它，你要蓄养它，你要培养它，要生养它，“四养”——你要不断地找到更新这种爱情新的驱动力。所以，你要防止这四个“化”——爱情到了成家以后往往有“四化”。哪个“四化”呢？就是爱情老化，爱情僵化了，爱情恶化了，爱情腐化了。那你想想看，你缺了这四个“养”，而得到四个“化”的话，那你不要出问题？所以老子说：“反者道之动。”让你返朴归真，回到这个根上来，这个根就叫做返朴归真。这个返朴归真的爱情与婚姻，它不是叫你去看好汽车，去看好洋房，去看好别墅，去看好钱财，而是要你回到那种真情，呵护你爱情的根本。所以同志们想想看，老子给我们一个很大的智慧，家庭不是爱情的终结，应该是“反者道之动”。
那么现在我们要问了，我们怎么样切实做到，爱情在家庭当中“反者道之动”呢？有办法。老子又教你智慧了。老子教你什么智慧呢？老子说：“万物负阴而抱阳，冲气以为和”——万物都是有一个阴，有一个阳，“负阴抱阳，冲气以为和”。那你看看，一个家庭不是万物当中的一个吗？万物，万物，家庭也是一物，那不是万物当中的一吗？既然万物是“负阴而抱阳”，你的家庭不也是阴、阳，不也是有一个阴，有一个阳吗？那不就是这样美妙的结构吗？男人——阳，女人——阴。阳在前，阴在后；阳主外，阴主内；一前一后，一外一里；一男一女，一阴一阳。多美好！美好在什么地方？阴阳的调和。所以老子说：“冲气以为和。”太美了，太深刻了！
什么叫“冲”？“冲”不是冲突，《说文解字》当中说，“冲”就是“涌摇”。什么叫“涌摇”？就是阴、阳两个东西，应该什么呢？确实有对抗，但是这不是不可调和的对抗，而要什么呢？而要融合，交融，会通，沟通，达到一个和谐。那是多么的美好！所以，阴、阳两气在涌动，在摇动，在相互地充分交流，融会贯通，达到一个“和”这样一个高的境界。你看，家庭当中，阴阳之合达到这样一个“和”的境界。那这个家庭是多么幸福！那不就是我们经常说的“家和万事兴”吗！
老子教你智慧二：安其家，守其雌
老子有句话，六个字：“知其雄，守其雌”，厉害！叫“知雄守雌”。同志们，男性是阳，是雄，雄性啊；女性是阴，是雌。老子教你什么？知道雄，守住雌。如果你看，我们把雄琢磨得透了，我们把雌琢磨得透了，而且男、女都能够守住，这个雌的话，这个家庭百分之百地和谐。
有两个同志说了，什么叫“守住雌”呀？“守住雌”就是守住道，老子说的道。为什么“守住雌”就是守住道呢？因为道是尚柔的，因为道是尚弱的，因为道是尚不争的，因为道是尚谦退的，因为道是尚处下的。所以要守住雌，雌就表示柔弱，就表示道。
那么夫妻两个人既不知道雄，又不能守住雌的话，那么这个家庭怎么能够阴、阳调和？我们说，�