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正因为如此，游东方引领他的创业团队虽然经历了生与死的考验，但却并不意味着因此而退出历史舞台，就算是他真的因此而退出历史舞台，也还有他播撒的思想精神继续导引众多的人沿着他未竟的路实现他未竟的事业。游东方的意义不同于某个企业的老板或是某个农场主，一旦企业或农场赖以支撑航行的“战船”在搏击风浪中搁浅，就算他无法面对现实而拒不退出令他不堪重负的现役，无情的经济规律，也会强迫他自动把那曾经似乎已经被他牢牢把握的资本和财富“格式化”，他纵使因此不甘而哀怨但却也只有无奈，而绝不会寻得释怀、洒脱的解脱。那是因为这样的人如果也算是英雄的话，也只能属于那种昙花一现式的“英雄”，只能属于那种作为一个企业家或农场主式的“英雄”，一旦企业被格式化，农场泡了汤，也便没有资格再被称其为企业家或农场主了，这应该是经济时代经济运行规律中的一种必然现象。
游东方的不同之处在于，他追求的始终是一种人生的境界，纵使他的财富在商海中被荡涤归零，作为曾经引领无数人创富，具有独立人文精神品质的独立思想者，却不能不因此而更体现他无私无畏的悲情本色，他的意义不在于他拥有多少财富，而在于他的精神境界，在于他在人文精神驱使下的灵魂的灵动。哪怕他真的就算是一无所有，也不会因此失去他的行为本色，这恰恰会使他作为悲情英雄，抑或充满悲情精神的英雄色彩更厚、更浓。
正如无愧于人生本色的人，始终拚搏于与生与死相拥相伴的战场，终不失人生本色与灵魂的皈依；正如真正的人，是因为充分地体现了人生的精神本色才会虽死犹生一样。游东方不但正是这样的人，他还为他的创业团队注入了誓与命运抗争的灵魂的灵动。就算有一天这个团队在完成他们的拓荒使命之后，或在被他们曾经掀起的时代浪潮中，不得不退却抑或被吞没，就算所有的人都沉下去了，他们的精神和意志品质所升华的思想灵魂的灵动，也该是依然高傲地站在那曾经是因为有了他们，才不断地被掀起的时代浪尖上，笑看前赴后继者在潮起潮落中的搏击，并继续为他们造势助威，而他们的所作所为，无疑将化作一部被写在以无形的沃土作纸张，充满无形精神交响演奏的、讴歌时代主旋律的交响诗——谁让他们的主帅就是那位，以脚踏祖国版图，唱响时代沃土为不辱时代使命的人物呢。
如果有一天他们真的完全倒下去了，在他们倒下的地方，也必将冥冥展现给曾经被时代激情赋予了感怀情感的人们，以我们的时代曾经在期刊领域出现过一位赛唐吉诃德式的人物：一个创业者、改革者、具有独立的人文精神品质，和充溢着不停地奔涌着自我独立思想精神激情者的影像——浓缩在那样的场景之上；也必将在风声，雨声，时代积极进步节奏中，或是在一个时代结束，而另一个时代开始的激情演奏的余韵演奏，感怀着在特殊的国情，更特殊的体制下，因为有了他，才曾经有了第一首那唱响中国期刊与改革，并引发时代激情裂变，裂变般的时代激情，和更充满着生动造化的时代激情，那交响诗般的华彩乐章，抑或她的袅袅余韵。因为他的作为，或哪怕是因为他同行中的某些人的过于不作为，而只是觉得他有些侥幸，或是因为命运过于青睐他，而使他在同行中实在是不能不给人以侥幸之嫌，这也符合历史的某些不成其规则的规则，因为，历史上就常常会出现侥幸的事件，这其中不乏重大的历史事件，和时代人物的诞生等等。
游东方的侥幸之处似乎就在于：他竟然能够在堪称铁幕般壁垒森严的一张杂志独领风骚的期刊领域，以他那赛唐吉诃德的纵马扬鞭精神，把它给活活地撕开了一道长长的口子。而正当《企业家周刊》这匹在逆风中疾驰的杂志业黑马，在中国期刊天地纵横驰骋扬尘之处，呼唤出来的竟然是万马奔腾的空前景象。你之所以如是说，那是因为，事实上，他的行为从根本上说，是决不逊色于充满英雄史诗般的悲情色彩的，这不仅是因为继他的精神之后，不但影响了众多的时代踏浪者，掀动着时代的潮涨潮落，他的作为，也无不是昭示了晚来的创业者，进取者，创造、进取与拚搏的激情——因为他们也都不同程度地在游东方的激情之后，被赋予一种赛游东方的精神激情，这无不归功于伟大的时代那前无古人的精神旋律。正因为这是一个日趋进步的时代；日趋走向和谐的时代，而只要是进步的时代，就必然需要这样的人，更需要这样的人的激情演奏，和精神激情的引领；只要是公证的历史，就必将不辜负谱写时代激情的人，也一定为他们在激情成就梦想中的创造而喝彩。
用游东方赋予的游东方精神，和无数渴望成为游东方精神的接力者的精神，创造出无愧于游东方的精神追求，也更无愧于未来具有追求精神，进取力量的无形精神意志营造起来的精神纪念碑，就这样已经矗立在我们面前了。不管你正视与否，他已经高高地矗立在时代精神的天空了，至少他已经在冥冥中矗立在，为了理想而追逐无限的人们的精神的天空中，哪怕他就算是若隐若现地矗立在，时代的激情激发出来的众多的时代踏浪者们的身后，或是摇曳于曾经被时代的精神赋予了时代激情，而曾经一度触动了社会最敏感神经的杂志业与期刊改革浪潮的潮涌之间，而引发无形的产业巨变而待到潮退之后，和硝烟散去之后的山冈之上、山谷之中，或是依然矗立在那专门用来遗留历史残痕的某个角落，但他却还是在你精神天空之中的最显要位置，留下了人生中追求高远精神的永久碑记，至少在你的精神世界中，已经起到了具有精神“主宰者”般的作用和影响，不然，你哪来如此的创作激情，而伴随着主人公的命运，和他那充满悲情色彩的生平而奔涌呢。
至于这到底是不是真正的激情或是典型的煽情，相信读者的眼睛是雪亮的，如果是激情的话，无疑是因为游东方的精神引发了你的激情，如果是煽情的话，那也是因为在充满生动造化的时代里，我们的主人公太赋予时代激情赋予他的“煽情”秉赋了，他在为时代的激情的“煽情”中，无疑堪称是具有大师级别的时代“煽情”者，正因为受了他为时代的激情而“煽情”的精神鼓励，你恐怕在众多为时代煽情者树碑立传者当中，也能称得上是时代煽情者中具有独领风骚的了，这也并不是因为你是肩负着为时代而生成的煽情使命，其实，你根本就没有那样的资质，但既然游东方有了充满时代精神的生动创造，你能够为他被时代激情与时代精神赋予的追求与创造而煽情，这却不能不说是你的荣幸所在——因为你的激情无疑相当于中国文坛的帕瓦罗蒂嘛（这只是你自我的良好感觉而已。）如果没有时代精神的激情，如果没有时代精神激情赋予主人公以更充溢的与众不同的追求和进取激情，也便没有你这充满如此煽情韵致的创作激情的升腾和潮涌了。
至此，我们似乎已经可以欣慰地看到，在这座用英雄主义精神建造的纪念碑上，不但无形地记录着拓荒者用激情汗水眼泪书写、记录下的无形无名，但却无不充满着灵魂的灵动精神的创造，而在寂寞地默默地启示着晚来者，跃跃欲试地开始了他们一轮接一轮的追赶时代潮涨潮落的跋涉，也隐隐约约地看到了在这座无形的纪念碑下面，已经有一条用拓荒者的意志品质和人格魅力铺筑起来，并保留给后继者通向未来的希望之路，正朝着维护公平正义，构建和谐社会乃至和谐世界的美好境界延伸得更明晰、更浩然、高远……
在他们以艰难的步履，以拓荒者的意志品质，以充满艰苦卓绝的苦难的跋涉足迹所到之处，已经踏出了一条更好走的启迪晚来者的路，而那希望路标所指向的希望之路，也许就在他们“倒下”的地方开始了具有里程碑意义的延伸。
当你踏在那样的路上，你也许已经无从感叹他那因为不甘寂寞，才得以留给后人以思想；因为精神境界不断蒸腾，才不断超越他那不甘寂寞的思想；因为感恩戴德于时代精神赋予了他以澎湃的激情，而让他跻身于时代精神的最前沿，才有了他不断地为推动时代新的踏浪者们，沿着他的足迹前进并赋予他们以智慧与力量；因为为了给这个不断朝向和谐、进步、公平、正义的时代增添更具有标杆和借鉴作用的精神食粮，他才得以他那永无止境的追求而不断追求人生的新境界。只有对他书写或记录的历史怀揣一份感激的、继他而来的时代踏浪者们，才不会忘记，在他们追赶前辈的精神，在朝前迈进的足迹里，有他的精神启迪，有他曾经的灵魂的灵动的影子的驱使，并在冲他们默默微笑中而为他们加油鼓劲。在这些游东方们的晚来者的足迹里，难道不也会有留给更晚的晚来者，同样像他们曾经朝着游东方的躯体踩过去一样，而让那些比他们更晚来的晚来者，也一如既往地朝着他们的身体踩过去。难道不正是因为有了这样的循环往复，才有了我们时代的与时俱进和继往开来吗。
企业家周刊人无疑曾经扮演了这样具有悲情色调的角色，他们将来也许还会扮演同样的角色，这也是公证的历史赋予真正的无愧于时代人物的悲情使命，被命运之神赋予他们点燃挑战命运之神的火种，似乎已经成了他们的必然选择，时代选择了悲情的他们，难道他们不正是应该冒着葬身火火海的危机，而义无反顾地唱响挑战命运之歌吗。是的，他们就是这样的一群人——一群被游东方的思想精神赋予了肩负时代使命感的人，只要是这样的人，或是甘愿充当时代的开路者的人，就应该具有向命运挑战的精神本色，只要是勇于探索的灵魂，只要是勇于站在时代的风口浪尖之上的改革者