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还是那首歌唱得好，“有多少爱可以重来”，是啊，那些错过和损伤了的有时真的不会重来了，包括爱情，包括青春，包括父母的心愿，包括自己的身体。在它们还在的时候，你珍惜过他们吗？还是仅仅放在嘴上和失去之后的梦里？
一位古希腊的哲学家说过，“不要以为一个人能活一千年，而应当每天过得像是最后一天一样。”如果你这样想的话，你也就不会忽略那些最重要的人和事了。
活着是最好的礼物
成功学大师安东尼曾对那些渴望成功的人说过一句很重要的话，“成功的第一步就是先存有一颗感恩之心，时时对自己的现状心存感激。”可在事实上，却没有多少人会告诉你，只要活着就是一个最好的礼物，一个人应该对生命的存在而心存感激，相反地，好像每个人都不高兴，都在抱怨，同时也都试图告诉你活得不好。
这种抱怨的另一个标志是，人们总是容易看到自己和他人的不足，却很少有人在镜子里看出自己的可爱，在心里看到自己的善良，在生活中尊重自己的追求，同时也真心地欣赏别人的美和独特。抱怨的结果是，不仅自己不自信，不快乐，而且往往也“爱屋及乌”，容忍不了别人的自信和快乐，这也使得那些自信的人往往被视为狂妄，快乐的人被视为幼稚。
卢梭、奥修等很多人都提出个一个类似“爱弥尔”的问题，并认为每一个孩子生下来就是要长成一个具有爱心、具有慈悲心和具有内在宁静的充分发展的人，他必须成为对自己的一个庆祝，它并不是一个竞争的问题，它甚至不是一个比较的问题。事实上，在大多数比较的路上，人们得到的只有失落和内心的失衡，破坏的则是成功的基础——平和的心境，平等地待人。
其实，很多人的悲剧都开始于比较。最初可能是父母、老师、邻居和亲友，他们都试图要改善你，要使你变得更好，大家都更多地强调你的不足与错误，强调你不如人的地方，而很少告诉你是那样独一无二，那样可贵和无法“再版”，如果有机会的话，这个世上至少有一半的人会喜欢你，那可就意味着30亿的人呢。
后来是你自己和家人，也许还有同事和朋友。很少有人会真心赞美你的现状，人们谈论更多的是未来，如果你有幸变成有权力的人、富有的人、或是一个名人，人们也许会赞美你，但如果你到达不了那里，也许就会有人说“怎么混成这个样子”，即便不说，也会在目光和潜意识中流露出来。如果仅仅是有人这样认为倒没什么关系，要命是你也接受了这种认识，你会觉得自己没有的东西太多了，应该去努力追逐那些权势和财富。你不再能心平气和地对待自己了，你也不再能够平等地认识自己了，此时的你很可能就会像那扑向火光的飞蛾，只知道向亮处去，却并不晓得去那里的意义，那里究竟有没有对自己来说最重要的事物。
其实，追求卓越和成功是每个人的天性，也是社会进步的动力，但问题是追求的方式和心态。是心平气和地去追求，还是不顾一切去奢求？是边走边保养，还是破车开到底？是享受成长的快乐，还是为现实而委屈自己？是踢好每一脚球，还是心里满载着胜负得失？
给自己发奖金
美国管理学家麦克雷戈说过，“一个人能否尽心地达成目标，端赖其达成预定目标后所得的报酬多少而定。”即便是在“经营自我”的过程中，适度的激励也是非常有效达成目标的办法。
正如在公司中，员工需要通过激励得到赏识、成就感、责任感一样，在做自己的事情时，对自身的及时、适当的“奖赏”也会使工作变得有趣和有成就感。比如你在写一篇论文，你只是一味地写下去，没有消闲和娱乐，也没有可人的惊喜和刺激，几天、几十天乃至几个月下来，你就会变得很烦躁，而如果你在写完之后便又开始了另一次“长征”，你就会对这种事情产生厌烦心理，甚至会产生文字抑郁症。这在长期进行研究工作的人群中，表现的有尤为明显。
比较合适的做法是，在做诸如此类的庞大计划之前，先要想好奖赏自己的办法，而在完成该计划后，确实给予兑现。如果这项工作会持续很久，就有必要将其分段，每完成一部分内容就小小地奖励一下自己，哪怕只是看场电影，看看小说，或是与好朋友聊聊天，都会在一定程度上缓解紧张情绪，让自己感到工作的成效，哪怕只是产生一点点成就感，都会对此后的工作有所裨益。
事实上，无论是组织还是个人，奖赏都和给花草施肥一样（你在哪儿施肥，哪儿就长得繁茂），你怎么奖励，就怎么收获。而奖励的秘诀也正在于此：决定你希望的结果，只奖励那些会导致预期结果的事情。就像病人与医生的关系一样，如果医生只在人生病时才得到报酬，病人病得越久，医生的报酬就越多，这种奖励方法会使得一些医生尽可能找人的毛病，小事化大，多开药，开好药，做不必要的检查，有人甚至会希望病人病得越久越好，这使得人们在医疗特别是在不必要的医疗方面开销越来越大，仅美国一年用在不必要的手术的费用就高达40亿美元。相反，如果你只付钱给医生保持健康，一旦生病就停止付钱，他就会全力以赴不让你生病。这是聪明的古代中国人想到的办法。
做最好的鞋匠
林肯是美国历史少有的出身贫贱的总统，当他成为美国总统时……他父亲是一个鞋匠，整个参议院都觉得有一点尴尬，居然由一个鞋匠的儿子来管理那些最富有的人、那些上流社会的人，他们相信他们比较优越，因为他们比较有钱，因为他们属于年代已久的望族。整个参议院都有点尴尬、生气、被触怒，林肯当总统没有一个人感到高兴。
林肯在参议院发表他的第一次演说时，有一个傲慢的有产阶级的人站起来，他说：“林肯先生，在你开始演讲之前，我希望你记住，你是一个鞋匠的儿子。”整个参议院的人都笑了，他们想要羞辱林肯。他们无法打败他，但是他们能够羞辱他，但他们没有想到的是，羞辱一个像林肯这样的人真的比登天还难。
林肯心平气和地对那个人说：“我非常感激你使我想起我的父亲，他已经过世了，我一定会永远记住你的忠告，我知道我做总统永远无法像我父亲做鞋匠地做得那么好。”全场鸦雀无声——林肯面对这样的话所表现出来的方式……他告诉那个人：“就我所知道，我父亲以前也为你的家人做鞋子，如果你的鞋子会磨脚，或者有不合适——虽然我不是一个伟大的鞋匠，但是我从小就跟父亲学到了那个艺术——我可以改正它。对参议院里面的任何一个人都一样，如果那双鞋是我父亲做的，而它们需要修理或改善，我一定尽可能帮忙，但是有一件事是可以确定的，我无法像他那么伟大，他的手艺是没有人能够比得上的。”当他想起他的父亲，他的眼泪就掉了下来。
事实上，一个聪明的人会很清楚，很多角色是自己永远扮演不好的，他知道自己能力和智力的边界，他不会冲动地、人云亦云地追逐那些本不属于自己的事物，但他同样也很清楚自己能做好什么，他会努力去做得最好，就像林肯的父亲那样。他不想成为其他任何人，他只想成为最好的自己，尽可能去实现那些真心的愿望，尽量不给人生留有什么遗憾。
而最重要的是，这也是平等地对待自己的正确方式，更是取得成功最重要的出发点，这也适用于人际关系，包括爱情。奥修说得好，真爱是使人平等的，如果你真正地爱，在那个爱的时刻，你将感到整个存在是平等的，没有人卑下，没有人优越。但如果你不能够平等地去爱一个人，这份感情就会出问题。从某种意义上说，真正的爱情是不需要追求的，她只需要自然地去交流，去接近，而不是刻意地去逢迎，去追逐。在大草原，你可以看到狮子在追逐羚羊，但那不是因为爱，是因为欲望。而两个相爱的人是不需要这样的，他们一起在奔跑，为了心灵的感应，为了呼应对方的爱，没有谁会舍得放弃对方。而当一个人真正爱对方时，他就不会强迫对方去做什么，因为那样会很不平等。其实作父母、作老师、作朋友的又何尝不应该如此呢？
一个能给自己点灯的人才能给别人点灯，就像天上的星星，虽然不能普照大地，但总能照耀一些人的心灵和眼睛。你是哪一颗星星呢？
…
7让心“度假”
…
你的心有多久没有休养了？它有多久没有呼吸到新鲜空气了？你有多久没有和自己的心一起“散步”了？
“廉价大补”
去过俄罗斯的人常常会发现；俄罗斯人的娱乐是老式的、单纯的、有益身心的；是一种趋向于回归大自然的消遣方法，比如采蘑菇、踏青、照管花园等。其中，采蘑菇尤为得宠。到了周末，许多俄罗斯人都会举家外出，或步行或开车去野外采采蘑菇、散散步，在大自然中得到真正的放松。对他们来说，采蘑菇的真正用意乃是“逃”到乡下去，以避开城里的喧嚣和紧张生活带来的一切烦恼。
俄国人热爱大自然；热爱他们的农村，这使得他们有了更多质朴、自然的气息；也使得他们的文学大多富有乡土气息，充满大自然的诗情画意，其中最有代表性的是屠格涅夫的散文作品。在屠格涅夫的《猎人日记》中，我们常可以从字里行间中嗅到清新、自然的气息，感受到俄罗斯人独特的民族气质。
由于工作的关系，我曾经与俄罗斯人有过很多的接触。在他们身上，你会发现古风犹在。那种质朴无华、坦率大度的气息迎面而来：只要他把你当作朋友，他就会无条件地为你做任何事；