按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
然无存，无论是古槐还是小亭，即便是当年他住过的那间南房，也完全没有了踪影。 朱彝尊生于1629年，浙江省秀水人，大概在今天的嘉兴，是清朝著名的文学家。康熙年间，他以布衣身份应博学鸿儒考试，成为翰林院检讨。他曾经参加编修《明史》，深受康熙皇帝赏识。他擅长诗文，与当时的著名诗人王士禛齐名，并称为南北两大诗人。他还曾经写作了介绍北京历史沿革的《日下旧闻》，成为后世研究北京必不可少的一部 参考书。 据说，《桃花扇》的作者孔尚任也曾经居住在这条胡同，只不过具体的位置已经没有办法去寻找了。
第五部分第148节：四川营胡同1
四川营胡同相传明朝末年，秦玉良由四川入援京城，在这一带驻扎，因而营地此后就称为“四川营”，在防务之余，军队曾纺织棉布，所以，附近几条街道便与棉花有了联系，棉花头条是其中之一。 棉花头条和四川营在琉璃厂西口的南边，也早已变成了空阔的工地，只有棉花下三条还在那里。骡马市大街北侧的很多胡同也完全变了模样，大多数是失去了临街的部分，这也是拓宽马路的结果吧。很多个灯箱广告牌竖在道路旁边，在描绘着以后优美壮观的蓝图，残存的胡同在这些广告的后面，而在这些广告的包围之中，是已经消逝了的胡同。
第五部分第149节：四川营胡同2
在已经消失了的棉花头条里，曾经住着位知名的报人，他就是林白水。林白水故居现在已经不复存在了，虽然那还是区级的文物保护单位，但也阻止不了现代规划的进程，对于林白水故居的印象也只能通过照片去回忆。以前的棉花头条不算长，也就是百米左右吧，胡同里的院落大多还比较齐整，林白水的故居是胡同的1号，一座典型的蛮子门。 林白水出生于1874年，青年时期文才便已经很出名，曾参加了孙中山创立的同盟会，他先后创办了《公言报》、《平和日报》、《新社会报》，后来《新社会报》被查封后，他又创办了《社会日报》。1926年夏日的一天，军阀张宗昌下令抓捕了林白水，并在凌晨于天桥刑场处决。 棉花头条就是这消逝的胡同中的一条，和它同时湮灭在施工围档里的还有四川营胡同的南侧，至今，这两条胡同里的景象我还能够清晰回忆出来，然而，回忆也只能是面对空旷工地的一种无奈。 古老北京实在是需要这样的历史，如今，棉花胡同没了，那段故事只能在四川营中回味。
第五部分第150节：校场口胡同
校场口胡同位于宣武区西北部，东起宣武门外大街，西至老墙根街，因明清时期军队演习操练而得名。 明朝时候，有将军校场一条到五条，清朝时候，有镶蓝旗住宅于此处。所谓校场口，就是校厂出入之地。 今天的校场口胡同周围，过去古老的胡同格局仍然保存着，虽然寻常朴素，但却记录了数百年的历史。
第五部分第151节：思源胡同
位于宣武区西南部，北起老墙根街，西到长椿街。清朝时，胡同以北有葱厂，这里则是一片葱地，故称葱店。胡同以西部分称为四眼井。建国以后，这两条胡同合并为思源胡同，取饮水思源的意思。 今天，思源胡同西口，已是普通的住宅小区，胡同深处还保存着旧时的民居，大多是很普通又很有代表性的宣南建筑风格。
第五部分第152节：南横东街
南横东街位于宣武区东南部，东起北纬路，西至菜市口大街。历史上称为横街，是一条古老的街道。南横东街东部，过去称为城隍庙街，是由于有城隍庙的缘故。现在，古老的寺庙所在的地方，正在进行着拆迁，建设着新式的楼宇。胡同95号，过去为全浙会馆，龚自珍曾居于此处。109号是曾国藩住处。 南横东街在这几年的改造中，逐渐失去了模样，古老的痕迹越来越少，千篇一律的新式建筑越来越多，然而历史是需要依托的，不能只是空泛地出现在书本里面。
第五部分第153节：西砖胡同1
西砖胡同位于宣武区中部，北起广安门内大街，南至七井胡同，相传因为有砖塔而得名。明朝时候，称为砖儿胡同，清末始称西砖胡同至今。西砖胡同以西是著名的古刹法源寺。
第五部分第154节：西砖胡同2
西砖胡同其实就是唐代幽州的东垣，这条胡同以北的广安门内大街也就是唐朝的檀州街。然而，今天，所有能够觉察到的古迹大多已经不复存在，只剩下法源寺这座千年古寺作为见证的坐标。
第五部分第155节：烂缦胡同
烂缦胡同位于宣武区中部，北起广安门内大街，南至南横西街。此处在唐代曾是城东垣护城河的位置。明朝初年形成胡同，称为烂面胡同，清末改称烂缦胡同。 胡同里以蛮子门居多，这其实也在说明着过去主人的身份。胡同里的蛮子门大多很气派，只是规制上无法造成广亮或是金柱的模样。所以能够猜测过去的主人大概应该是财力出众的商人了。精美的砖雕镶嵌在门楼上，诉说着属于过去的历史。
第五部分第156节：菜市口胡同
菜市口胡同位于宣武区中部，北起骡马市大街，南至南横西街，因北口紧邻菜市口而得名。今天，菜市口胡同已被菜市口大街取代，胡同的西侧不复存在了，只留下东半边，作为新的菜市口大街的组成。 过去菜市口胡同称为丞相胡同，再以前称绳匠胡同、神仙胡同。胡同里住过很多名人，其中李大钊主编的《晨钟报》就设于此。
第五部分第157节：教子胡同
教子胡同位于宣武区中部，北起广安门内大街，南至南横西街，因清朝时胡同里有轿子铺而得名。 这条胡同的形成可以上溯到辽代，是北城通往悯忠寺（今天的法源寺）的重要街道。明朝末年，由这里可以直通右安门，始称为教子胡同。 今天，教子胡同北半段已经被新式的住宅小区取代，留下的老宅子不是很多，虽然历史总会记录于那些古老的砖石之上，但现实的行进只能让古老在无奈中消逝。
第五部分第158节：前孙公园胡同
后孙公园胡同位于宣武区东北部，东起万源夹道，西至兴胜胡同，因胡同内有孙承泽府第花园而得名。 所谓孙公园，其实就是孙承泽的宅园而已。这孙承泽是明朝崇祯时候的进士，清入关后降清官至吏部左侍郎。今天，走在前孙公园胡同上面，仍然可以隐约看到当年气派的影子，很多个大宅门林立，气势不凡。 走在今天的前孙公园胡同里，仍然可以找到一些过去的痕迹，虽然它们苍老而模糊。
第五部分第159节：铁门胡同
铁门胡同位于宣武区东北部，北起西草厂街，南至骡马市大街，因为胡同里曾有圈养老虎的铁栅栏而得名。 胡同内有宣城会馆，也就是清朝著名诗人施愚山的故居。故居的大门已经斑驳不堪，让人很难想象这里旧时的规模。年轻学子赶考的情景停留在数百年前，而时光的流逝让房屋逐渐衰老。 一部《施公案》将他的名字永远记录与胡同的地名志上。
第六部分第160节：梁家园胡同
梁家园胡同位于宣武区东北部，东起梁家园东胡同，西至红线胡同，并南接骡马市大街，因过去胡同里有梁姓人家的花园而得名。 梁家园与北面的孙公园一样，同为此地著名的私家宅园，当时曾经盛极一时。梁家园引凉水河入园，园内草木茂盛，秀美非常。 今天，旧时的园林早已没了踪影，厂房、学校成为这个地方最常见的
第六部分第161节：黑窑厂街1
窑厂街位于宣武区东南部，北起南横东街，南至陶然亭路，明清时期，此地有官窑，且烧砖之土为黑色，因此得名。
第六部分第162节：黑窑厂街2
金中都的东垣由此穿过，一直向北延伸。今天看来，北京的土壤不可能是黑色，可能是当时的砖土取子金中都的夯土城垣。 黑窑厂现在大多已是新式的住宅楼，只有胡同北部路东仍保存着一小片古老的建筑，那里便是建于清代的尼姑庵——三圣庵。
第六部分第163节：龙泉胡同
龙泉胡同位于宣武区东南部，北起陶然亭路，南至陶然亭公园，因胡同内原有龙泉寺而得名。 龙泉寺建于元代，明朝时候改建，清朝康熙年间重建，为北京著名寺庙之一，幽雅宽阔。现在，为陶然亭小学所在地，寺内建筑已多改建。 今天的龙泉寺胡同，早已没了数百年前旺盛的香火，有的只是平凡普通的老百姓，以及年少的学生。
第六部分第164节：香厂路
香厂路位于宣武区东南部，东起留学路，西至阡儿胡同。明清时期，胡同附近为低洼之地，称为香厂，传说是由于此地多有制香贩香者而得名。 香厂路是民国时期示范性街道之一，今天的胡同两侧仍然有很多民国时期西洋风格的建筑。 在胡同与万明路交汇的地方，曾建有北京过去最热闹的游乐场——新世界，据说是仿照上海新世界建造的，可惜的是，在八十年代的时候被拆除了。那里现在是两座高层住宅塔楼。
第六部分第165节：门框胡同
门框胡同位于宣武区东北部，北起廊房头条，南至大栅栏街。门框胡同这个地名出现于清朝光绪年间，当时附近经商的人们集资在胡同中搭建了一座财神佛楼，是用石板将佛架起，远远望去，好似门框一样，因而得名。 今天，佛楼早已不存，只留下了当年的石板，与名称更加贴切，只是里面的历史没有太多人知道了。
第六部分第166节：韩家胡同
韩家胡同位于宣武区东北部，东起陕西巷，西至五道街。明朝时，有一韩姓大户人家在此居住，宅园里修建有大水潭，因而人们称之为韩家潭。建国以后，改称为韩家胡同。 过去韩家胡同是妓院云集的“八大胡同”之一。所谓“八大胡同”，是位于前门大栅栏附近，由八条胡同组成的妓院密集的地区。