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（3）〃处女膜至上〃
女性在首次性交时，一般会使处女膜破裂。这对于女性的性心理以及整个精神状态都是很重要的。因为处女膜的破裂会产生疼痛感，会引起少量出血。但是，更重要的是，处女膜的破裂标志着女性生命当中出现了一个很重要的转折处女生活的结束，性交生活的历程开始，而且还意味着责任和风险。
处女膜破裂发生在从来未有过性交经验的女性身上，产生恐惧感是十分自然的，这往往是无意识或潜意识的。正因为如此，西方许多性学家提出在初婚之夜男性主动性的收敛和谨慎，强调男性应当逐渐地、温和地帮助女性完成心理准备，只要女性的心理准备尚未完成，就一定要制止搞破处女膜的企图。同时，还强调女性感到恐惧和疼痛时，应当中止阴茎的插入。为了〃尊重〃处女膜，为了避免恐惧感带来的后遗症，西方性学家还反复强调阴茎插入的姿势、角度、机会、力度和速度，巴尔扎克专门就此有一句名言：〃你决不能用强奸的方式来开始婚姻。〃
但是，在中国，情况要复杂和奇特得多。
女性所担心和恐惧的，往往不是处女膜破裂时的疼痛和出血，不是处女生活的结束和今后前途未卜的性历程。而恰恰相反：担心处女膜破裂时没有出血。
这种担心、顾虑和精神负担完全是非自然的、非人道的。
〃今夜盛摆筵宴，
谁拟寻芳一遍。
春去已多时，
问甚红深红浅，
不见，不见，还你一方白绢。〃
这是我国元代史料《辍耕录》卷二八当中的一首词，调为〃如梦令〃。首先，这里面提到一个古代风俗：即女子最初性交处女膜破裂之后，也就是〃破身〃之后，立即用一方白手巾擦拭阴部，然后把这一带血的手巾保存下来，如果这手巾上带血，也就是〃见红〃，那么证明该女是处女。
处女和非处女身价大为不同。处女被男性得到，实为一大幸事。如果不是处女，那就等于〃寻芳〃不得，〃春去已多时〃。诗中问：〃问甚红深红浅，不见，不见，还你一方白绢〃。颇有讥讽嘲笑之意。
如果一个从未结过婚的女子，在初婚之夜没有〃见红〃，那就意味着失去了贞洁，这是大逆不道，令人唾骂鄙夷的。丈夫不仅会醋意大发，愤怒光火，还刨根问底，甚至拳脚相加，然后，则是举家大张挞伐，欲逐之驱之而后快。女子新婚初夜不见血难以过关，不见血则身价跌落，还要忍受长期的被歧视和屈辱。
在〃贞洁〃的背后，实际上是男性以女性为占有物、为泄欲工具的观念。男子是否〃贞洁〃无关紧要，女性保不住处女膜则不亚于万恶之首。本来，处女膜是一层保护阴道的屏障，反而却成为遭灾引祸的不祥之物。
一位本来十分热爱生活，渴望爱情的女性，少女时代由于运动的激烈而使处女膜破裂了。她在偶然的机会，看到了别的女孩子结婚之初，刚刚从新婚之夜醒来，第一件事就是拿着一块〃带红〃的白布，脸上带着骄傲的微笑，向亲友们宣告着：〃看啊，我见红了！〃这一幕深深地刺激了这位少女。她是贞洁的，可她曾因为运动的原因使处女膜过早破裂了。于是她不敢接受性生活，因为她害怕那不会流血的初次性交。十年、二十年过去了，她用永久的〃贞洁〃来证实自己的贞洁，她用躲避性生活来躲避那不见血的第一夜。只有永远不性交，才能摆脱第一次性交那不出血的可怕。
这是一个真实的例子。〃谁能证明我的贞操？我不敢承受爱情，我是个失去了'处女宝'的处女。于是我开始厌恶一切跟男人、跟性，甚至跟恋爱有关的东西。电视里男女拥抱、接吻的镜头，我会摔椅子站起来拔腿就走；同事们说到自己的对象和婚事，本来跟我一点关系没有，我也会不由自主地把脸一下子拉得老长，黑着个面孔，吓得别人赶紧闭上嘴。我并不想这样，可我控制不了。〃
这位女士竟然是一位处长级干部。在向娅所编著的《男女十人说》里，记载了这一幕令人感叹的悲剧。
而有多少新婚夫妇，在盼望已久的应该是最幸福的瞬间，却在心理抖动着这悲剧的颤音，导致这种悲剧的，正是那〃处女膜至上〃的庸俗的传统观念。
在女性生殖器官中，处女膜只是未婚女性阴道口上的一层不完全封闭的粘膜，其大小、薄厚程度和形状因人而异。除了在第一次性交可能被阴茎捅破之外，剧烈运动或意外的身体碰撞都可能导致破裂。
关键问题在于，〃处女膜至上〃的观念对女性造成严重的心理压力，这种恐惧感不因男方关心、引导而缓和，不因性刺激而抵消，反而会阻碍、影响性高潮的来临。而男性一方把注意力集中在是否〃见红〃，是否得到了〃处女宝〃，则完全偏立于女方肉体的〃最初占有〃。一旦发现〃处女宝〃已经失落，双方的失望会长期困扰以后的性生活。
这是性生活当中典型的〃庸人自扰〃。
新婚之夜成了毫无意义〃探宝〃行为。一旦〃处女宝〃没有找到，男方会有一种受骗的感觉，会有一种低人一等，屈辱愤恨的感觉，好像自己生命当中失落了本该属于自己的一件什么珍宝。当一个男人对自己的妻子大大降低了珍爱的程度，还会再从中发掘和领略更重要的东西吗？而女性一方，则开始怀疑丈夫的不忠，开始担惊受怕，甚至为自己的无辜白白地承受着负罪感。
即使得到了〃处女宝〃又怎样？男性没有关心女性的性体验，女性没有领会到性快感〃处女宝〃代替了一切，也掩盖了一切。
看来，当〃处女膜文化〃在中国人心理上彻底消灭的时候，才标志着妇女解放，也才标志着现代文明的确立。
第四章 不要排除生理建构的迷幻色彩观念的庸俗与行为的变态（3）
（4）〃阴茎度量衡〃
在一家高校的女生宿舍里，曾经发生过一场关于男性身体上〃逗号〃的讨论。〃逗号〃指的当然是男性生殖器，讨论表明女青年的内心深处对男性生殖器是感兴趣的，而且，她们在内心深处有一个女性特有的〃度量衡〃〃阴茎度量衡〃。
只要是女性吐露真心话，就会发现，她潜意识或有意识地在关心男性身高、体态的同时，还有另外一层含义：希望阴茎是长的、大的。由于误认为阴茎的长度和直径与身高体态有关，所以明里要求身高、体壮，暗里面有一种说不出口的心理：关心性配偶的阴茎。
这种心态按说无可厚非。但是，有些宣传强化了这种心理，而形成了一些比较顽固的偏见，从而影响择偶心理，影响夫妻之间的感情生活，这就陷入了庸俗化。
随着一个为男性和女性同时带来福音的新兴实用学科男性学的兴趣，关于男性生殖器的种种偏见也应该拨乱反正。
中国医学科学院、协和医院的男性学专家曾进行过大型调查，1000例中国男性成为调查对象。结果表明，正常状态下中国男子的阴茎非勃起时长度为4。5…8。6厘米，只要在此范围之内均属正常，并决不影响性生活。
调查还表明，阴茎大小、周长与男子的身高没有关系，表面身单力薄，阴茎可能很长，表面体壮如牛，阴茎可能很短。而只要是正常范围内，其勃起后长度也很不相同，一般来说，勃起后阴茎比非勃起状态长一倍左右。并粗一倍左右。但勃起后情况又受多种原因影响。
有些国外杂志介绍的阴茎大则性功能强、性快感强，阴茎小则性功能、性快感就差，是完全没有科学依据的。女性的阴道性敏感部位主要在阴道前三分之一处，而且阴蒂、阴唇与男性睾丸的接触摩擦产生的性快感决不亚于阴道之内。男性阴茎只要发育正常，无畸形病变，决不会因个体差异而影响性交活动。
影响性交快感，障碍性交高潮来临的，恰恰是女性生理层面上的那种非科学的〃度量衡〃。有了这种心理上的影响，其实会追求〃无限长〃的阴茎。个体差异是客观存在的，如果以庸俗的〃度量衡〃加以适量选择，永远不会有满足感。更重要的是，这种〃唯器官论〃和〃处女膜至上论〃有共同之处，就是把注意力和兴趣点放在有形的生殖器官上，而导致心理、情感层面上的压力、失望等潜移默化的不良影响，甚至会产生思迁和向外的心理状态。尤其是陷入这种庸俗愚昧的泥淖而不能自拔，就忽视了性交中的互相配合、互相寻找特征与和谐点、互相爱抚调整产生的融汇于审美情趣之中的刺激感、交流感和愉快感。其结果是因小而失大，舍本而求末。
其实〃阴茎度量衡〃折射在男性心理层面上造成的损害也是很严重的。男性因阴茎相对小而自卑，自卑又反过来影响了阴茎的勃起，还影响性生活当中微妙而敏感的心理感受。有的男子甚至不敢到公开浴池去洗澡，又怎能有信心面对性生活中的异性呢？〃越怕越不行，越担心越不争气〃，恰恰是阴茎〃阳具智慧〃的特点。
更有甚者，有的男性在缺乏信心，自卑心理严重的情况下，反而在婚外性生活，甚至在嫖娼当中发现了自己的〃潜能〃，因为他放弃了包袱，在无须负责、无须担心对方的评价，或者在〃一次性〃的玩弄心理中得到了某种释然。这种非正常性生活会给夫妻生活带来更大的、更为广泛的损害。因此，在夫妻和睦、家庭幸福的因素中，排除〃生殖器官至上〃的盲目偏见是十分必要的。
阴茎在性交中〃发挥〃得如何，关键取决于双方的互相信任、互相激励，在于协调爱抚当中的心理升温。也在于正确的时间、速度的把握和正确的互相适应的姿势与角度的调整。
在最需要精致、细心、心理感受的巧妙开发的性生活中，却最容易陷入依赖自然、依赖生理本能、依赖生殖器生长