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素素下拜，退在一旁，邵延同林韵柔说了几句话，林韵柔取出以前猎取妖兽肉，升起一堆火烤了起来，邵延取出了酒，手虚点，解去符咒，刘黑当一翻身醒来，见此，立刻手去摸刀。
邵延装着看不见，邀请道：“壮士，过来喝一杯！”手一抛，一个酒葫芦扔了过去，刘黑当接住，三人通了姓名，当然邵延依然用的徐霞客的名号，就着烤肉，边喝边聊，渐渐刘黑当不再防范，说出自己的事情，邵延问愿不愿意为国守边，刘黑当也无去处，想了想就决定去投跃虎山，这也是邵延宣传得好，刘黑当也听过《傲雷将军传》，男儿都有一腔热血，邵延修书一封，指点他去往跃虎山。
第二天清晨，刘黑当和邵延师徒告别，刘黑当独自一人上路，在邵延师徒眼中，一人一鬼渐渐远去。
正文 第52节 易经既出念头明
整个中洲大陆沸腾了，起因在一本书，一本经典，一本已失传的经典《易经》。邵延和林韵柔离开了社庙，二日后，到达齐国都城临淄，进城后，直接去了跃虎山开办的商栈，作为邵延当初布局，负责人还是邵延在跃虎山亲自教导过的，一见邵延师徒，直接以贵宾相待。邵延询问了商栈的发展，跃虎山的商栈虽未覆盖所有城市，但大隋国都及各诸侯国都以设点，已形成一个相对完整商业及情报网络，对大陆形势掌握越来越清楚，邵延也问了一下燕国形势，燕国现在烽火四起，燕王是疲于奔命，已将虎口峡的兵力全部抽空，虎口峡将领在走投无路情况下，向跃虎山救助，现在除了名义上虎口峡还是燕国，实际已落入跃虎山控制下，燕王也默认当下情况。
跃虎山也根据当初邵延规划，通过联系罗刹不同势力，大量走私马匹，由于大隋不少诸侯国出现动乱，跃虎山马匹渐渐成为了跃虎山商业的招牌之一。
邵延将刘黑当之事通过情报传回跃虎山，另一件事就是将《易经》让商行发行天下，同时又将孙思邈《千金方》三十卷刊印，值此乱世，医书流行，也许能让天下生民多一条活路。此两书邵延都作了注。
在之后几个月中，这两本书引起轰动，在这个世界，药方往往是各个医家保密，居然有人刊行于世，让许多医生如获至宝，虽不知孙思邈何许人也，但大家都记住这个名字，对另一个作注的徐弘祖，大家并不太陌生，就是那个士林中异军突起的人，《大学》和《中庸》的编者，《徐霞客游记》的作者。徐霞客大名又一次名传天下。
真正让人震惊却是六经之一的《易经》，这部传说中儒家经典，已在这个世界上消失了不知多少年，也有不少伪作，但都不被认可，其书一出，许多人以为又是一本伪书，但看在徐霞客名份上，还是不少人找过来看看，然而，这一看，文字语言古拙，如果没有徐霞客的注释，许多地方甚至都不能看懂，并与其它经典中引用能一一对应，六十四卦变化之理，完全独立成一个系统。经过许多大儒认定，根本不是一本伪书，这就是传说中的《易经》，这一来，徐霞客弄得天下皆知，不知徐霞客者，不配为读书人。
许多大儒叩拜苍天，上古传下的儒家经典终于完整再现世间，许多人对徐霞客增加几分好奇，见过他的人了了无几，不少流言传开，其中一种得大部分人认同，徐霞客出身于一个从上古已来就未断绝的世家。
这仅是世俗间的风波，但《易经》风波却波及了修真界，天澜宗一位原本书生出身的弟子偶尔在世俗间听说这本书，一阅之后，发现其中蕴含修行大道，虽未有具体方法，但其中道理却对修行大有裨益，于是就带回门中，向其师傅请教，其师一看，大惊，急忙献给掌门，掌门阅后，沉默了半晌，问明情况，给了这名弟子丰厚奖赏，将此书献给门中一名不为人知老怪物，一位化神修士，并下令到世俗间购买此书，作经典收藏，门中弟子必读此书。
此位化神修士因机缘进入化神，自号了尘真人，自进化神后，一直无所进展，当掌门派人送来一本书，开始并未当回事，一本普通世俗间书籍，然而仔细一读，陷入沉思，不知不觉对其中每句进行推敲。
天澜宗在世俗购买《易经》很快为其他门派所知，也纷纷买几本去看看，这一看不要紧，发现《易经》对大道领悟，对预测，对阵法等方面都有极大裨益，立刻掀起购买狂潮，弄得只差洛阳纸贵，书商们狠狠嫌了一笔。
在了尘真人得书三个月后，一声长笑从天澜宗最高峰传出：“我明白了！原来如此，得《易经》一书，吾道成矣！”这段话已不是声音，而是以神识，不对，应该是神念发出，瞬间，覆盖了整个中洲大陆，顿时，只要修为在结丹以上，都听到了这个声音。
邵延此时，已在晋国，猛然间声音似从九天传来，一怔之下，不禁感叹：“这个世界居然有如此可怕的修士存在！”一股信息从紫府元神传来，顿时明白，不怪自己一直有一个感觉，要将华夏文明传于世间，原来当初一念所致，怪不得《金刚经》上有“应无所住而生其心”之说，修行到一定境界，一念所出，都有因果，何况誓言，只有真的无念无想，才能超脱。前世有些小说所写，神仙圣人也有心机暗算，恐怕是小说家言了。
林韵柔也感觉到这个声音，不禁问道：“先生，这是何人？”邵延道：“恐怕是化神以上修士才有如此威能，我也不清楚！”
了尘真人此悟一出，实标志着天下修真界开始向大道靠拢，邵延未想到的是，一本《易经》居然影响如此大，而作为始作俑者，却漫步在晋国的都城晋阳。
晋国是邵延所过之国中，百姓生活最为安定，可以算上安居乐业。晋王杨广虽在南疆，但封国在那帮留守官员治理下，在乱世开启的今天，能如此，确属不易。邵延不由想起地球上那个只传两代的隋朝，第二个皇帝是当初为晋王的杨广，一个历史悲剧人物隋炀帝，《隋书》赞曰：“南平吴会，北却匈奴，昆弟之中，独着声绩。”对于国政有恢宏的抱负，并且戮力付诸实现。他在位期间修建大运河，营造东都洛阳城，开拓疆土畅通丝绸之路，推动大建设，开创科举，亲征吐谷浑，三征高句丽等。然而，操之过急，遂至亡国，亡国之君，多被毁誉。后世对其多加不堪，特别是唐一代，多加污蔑。
而这个世界的大隋，却已传七世，晋王杨广，也非皇子，然而现在声誉却与地球上年轻的杨广何其相似，难道会有相似的宿命。而这个世界的晋王杨广却是邵延徒儿林韵柔的表兄，当年林韵柔父母为救杨广而死，如果此杨广走上彼杨广的旧路，不知林韵柔会有何表现，不过这一切都还早，此杨广能不能登上帝位还说不准。
看着街上来来往往的各色人等，一付太平盛世之景，邵延回过头，对林韵柔道：“看来，你这个表兄是一个合格的君主。”林韵柔到了晋都之后，就开始显得沉默，毕竟此地与她父母陨落相关，不能不勾起她的思绪。
前方一座庙宇，富丽堂皇，香火鼎盛，这个世界不存在佛教，也无道教，庙宇多为社庙，以祭祀社稷神为主，当然，也祭祀土地山神之类，但这座庙上匾额上却书：护国庙。两人进入大殿，里面却塑有一男一女两尊神像，衣带飘扬，颇似神仙中人，那个女像，邵延觉得有点眼熟，不知此为何神。
邵延问旁边的庙祝：“此为何神？”
“此为护国神仙，近二十年前，当时晋侯府遭妖孽歹人袭击，晋侯一家都遇难，当是时也，有仙人从天而降，灭妖孽，保全幼年的晋王后，飞天而去，晋王感恩，特建护国庙以报恩。”庙祝如是解释，邵延恍然，不怪眼熟，原来是为了纪念林韵柔父母而立的庙，这种熟悉感来源于林韵柔，毕竟母女相似。林韵柔眼中已有泪光，邵延轻声说道：“去给你父母上一柱香吧！”
林韵柔上香，规规矩矩磕了三个头，隐隐似有一种特殊的波动，邵延调动眼神，塑像隐约间有灵光闪烁，一种亲切的波动从塑像传向林韵柔，似带有欣喜，林韵柔感觉好像父母在望着她。
邵延一瞬间明白了，《封神演义》中哪咤还骨肉与父母后，其母于翠屏山塑金身，后为其父李靖打碎，才不利己现莲花化身，邵延以为是小说家言，虽知借香火可修神道，总以为是活着的修士所为，如在代国所遇的光明教，现在明白了，真正香火道却是人死后，众生敬仰而修庙供奉香火，不由想起前世的关云长之庙。
不过，这两尊神像中的神灵好像并未完全醒来，更多是靠本能行事，看来还要足够的香火才能唤醒，或者，更大的封号或祭祀，晋王所封，已是正神，不过仅在于晋一个地方，如果杨广为帝，再行封号，可能更好。
邵延取出足够银两做香油钱，奉献给庙中，庙祝欢天喜地拜谢收下，邵延又问此神有何灵异感应之处，庙祝说了一大堆怎么灵验的事例，其中恐怕不乏夸大之词，邵延从中听出，越是近来，灵验越多，心中有数。
林韵柔见邵延问的问题有些奇怪，邵延曾说过，修道者不问鬼神，但今天是怎么回事，还有刚才上香时，那种感觉好温馨，这又是怎么回事。
师徒二人，出了庙门，林韵柔迫不及待问起刚才的疑惑，邵延把自己的猜想和她一说，林韵柔简直不敢相信自己的耳朵，颤着声音说：“先生，你是说我还有机会看见父母？”邵延点头道：“如果这样下去，总有一天你父母会成为真正意义上神，彻底苏醒过来，不过，前提是香火庙宇不能损毁。现在，晋国安宁，应没有问题，但大隋已摇摇欲坠，乱世一来，周边的军队等如入晋国，损坏庙宇，这个过程可能被打断。”
“先生，那怎么办？”所谓关心者乱，林韵柔有些着急。
“不要紧，只要晋王不倒，或者，晋王一统天下。不过，晋王被封镇南将军�