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和照顾他们的习惯。
信仰伊斯兰教的各民族穆斯林，要依照伊斯兰教的制度和礼仪定期礼
拜，清真寺就是他们集中举行宗教活动的地方。在那里，阿訇（hōng 清真寺
院内的教职人员）为穆斯林们讲解经文，带他们做礼拜，领着教徒举行各种
宗教仪式。
在过去，中国的穆斯林受到历代反动政府的残酷剥削和民族压迫，也受
到本民族封建领主和教长的剥削。新中国成立以后，实现了民族平等和信仰
自由，取消了欺压穆斯林群众的门宦封建特权制度，成立了中国伊斯兰教协
会，还创办了培养伊斯兰教专门人材的学校。在中国共产党和人民政府的民
族、宗教政策的关怀下，祖国各地的清真寺里，穆斯林们愉快地进行着各种
正常的宗教活动。
中国土生土长的宗教
在宗教王国的殿堂里，我们相继认识了佛教、基督教和伊斯兰教。这三
大世界性的宗教在我国流传，虽然有的早，有的晚，但它们都是在国外产生，
然后通过各种方式传入我国的。下面，我们将要了解的一种宗教——道教，
却是在我们中国的土地上土生土长起来的。
道教是一种古老的宗教，它产生在东汉末年，是从张陵创立的五斗米道
和张角创立的太平道发展而来的。流传至今，已经有1800 多年的历史了。它
对我国的政治、经济、自然科学和文化都产生过深刻的影响，我国民间的许
多风俗习惯都和道教有关。像“八仙过海，各显神通”、“脱胎换骨”、“一
人得道，鸡犬升天”这些人们口头上常用的成语，就是从道教中演化来的。
汉顺帝时，朝廷腐败、瘟疫流行、灾荒不断，人民生活痛苦不堪。人们
无力抗御严酷的社会和自然现实，只好去乞求鬼神的佑护。占卜凶吉、请神
驱鬼，原始时代就在民间流传的巫术，一下子变得十分盛行。这时候，在四
川大邑县境内的鹄鸣山上，有个叫张陵的人根据一部在民间流传很广的书《太
平经》，加上民间巫术和当地一些原始宗教的内容，编出了一部道书，向众
人传道。他告诉众人说，他的道是天神“太上老君”亲口传授的。这个太上
老君不是别人，就是700 年前春秋时代的大思想家老子。那太上老君传给他
的“道”又是什么呢？张陵解释说，“道”是世界万物的本源，天地万物由
“道”而生，人如果加以修炼，得了道，就可以与天地共生，永远不死。得
了道就可以长生不死，这“道”的确挺诱人。不过，最让人感兴趣的还不是
那抽象的“道”。在那灾荒不断、瘟疫流行的年月，人们最怕的是饥饿和生
病。张陵看出了人们的心思，就用治病的办法来传道。他治病的方法很特殊，
一不用针、二不用药，只让那病人在一间静室里沉思默想，想想自己的过错，
恳求神灵宽恕。然后再把张陵请鬼神降下的符水喝下。这法子到底能不能治
病？只有天知道，反正张陵说，病治好了是鬼神的功劳，那治不好的只怪病
人自己心不诚。除了看病，张陵还想了个办法吸引人们入道。他规定，只要
交纳五斗米做为信米就算入了道，以后遇到饥荒的时候，没吃没喝的人就可
以从众人交纳的信米中得到接济。抗御天灾，大家互助互救，众人的力量总
要比一家一户大得多。因为入道的人要交五斗米，人们干脆便把张陵创立的
这种道叫做“五斗米道”。又能治病又能防饥荒，张陵创立的道挺受穷人的
欢迎。这消息，一传十，十传百，越传越神奇，前来入道的人越来越多，很
快发展到了好几十万人。
就在张陵创立五斗米道的时候，河北、河南、山东一带也有一个叫张角
的人在传道。他走村串户，用符水咒语给人治病，对没有钱的穷人他免费给
治病，很受人们的欢迎。张角传的道叫“太平道”，也是根据《太平经》创
立的。他把《太平经》中主张人人平等，互助互爱的思想加以发挥，对那些
饱受压迫，在困苦中煎熬的农民说，“苍天已死，黄天当立，岁在甲子，天
下大吉”，（“苍天”指的是汉王朝，“黄天”是指由农民主持的世界。）
意思是说，汉朝将要灭亡，代表农民利益的政权将要建立。农民们在甲子年
约定的日子里举行起义，就会建立人人平等，不愁吃，不愁穿的太平世界。
农民们把张角看成自己的救星，纷纷信奉了太平道。经过十几年积蓄力量，
在张角的领导下，一场大规模的农民起义——黄巾起义终于爆发了。这次起
义后来虽然被东汉统治阶级镇压下去，但它动摇了东汉地主阶级的统治，加
速了东汉王朝的灭亡。
世界上的事情就是这样复杂。宗教常常被统治者用来作为欺骗被统治
者，维护自己统治的工具。不过有时被压迫者也会利用它来作为反抗斗争的
精神武器。
黄巾起义被镇压下去了，但太平道却没有完全被消灭，它仍然以秘密的
形式在民间流传。五斗米道由于没有受到统治阶级的严酷镇压，一直发展了
下来，成为道教的主体。张陵死后，他的教派由儿子、孙子继承了下来。经
过许多代的流传演变，除保留它原来的道义和巫术成份外，还吸收了佛教的
某些仪式和儒家的某些思想，建立起道教的仪式制度，终于在南北朝时期形
成了比较完备的道教。由于道教在演变过程中，逐渐抛弃了原始道教中的平
等、反抗思想，开始用炼丹、服药求仙、长生不死等说教来满足统治阶级腐
朽的生活需要，后来终于成为一种统治阶级维护自己利益，欺骗人民的精神
工具。在封建时代，特别是在唐朝和宋朝，道教的势力发展得很大，就连许
多皇帝也信奉了道教。到清代，由于清朝统治者宣扬佛教，对道教加以限制，
道教才逐渐地衰落下来。但是因为道教是一种在中国土地上土生土长的宗
教，它同我国传统的思想文化、生活习惯有着十分密切的联系，所以它至今
仍对人们有着一定的影响。
道教的“祖师爷”
提起太上老君，大家一定都很熟悉，在神话小说《西游记》中，他是天
宫中一位专门炼制金丹的神仙。负责看管蟠桃园的孙大圣，在大闹了蟠桃会
之后，醉醺醺地闯入兜率天宫偷吃的就是他炼制的“九转金丹”。
按照道教的说法，这太上老君就是老子。别看他在“天宫”里的地位不
怎么高，是个一般小神，可在道教里，他却无比尊贵，是道教的祖师爷哩！
在历史上，老子确有其人，他姓李，名耳，春秋时期的楚国人，是一位
对我国的哲学思想发展有过巨大影响的思想家。我们知道，道教是东汉末年
的张陵创立的。那么，这位在道教诞生前700 多年就已经死去的思想家，又
怎么会成为它的祖师爷呢？要想弄清楚这事情的原委，还得从老子和他的道
家思想说起。
我国春秋时期，思想比较活跃，形成了儒、墨、法、道等诸子百家争鸣
的局面。老子就是其中的道家学派的创立者。老子是不信鬼神的人，他提出
的“道”包含着朴素的辩证法，探讨和解答的是宇宙的本源问题，同道教宣
扬的“道”完全是风马牛不相及的两回事。
既然是这样，张陵创立道教的时候为什么要把老子尊为教主呢？原来，
道教在创立的时候，佛教已经在早一些的时候从西域传进了中国。张陵看到
佛教的创始人释迦牟尼是和我国大思想家孔子同时代的人，如果实说自己是
道教的创立者，就要比佛教的产生晚五六百年，无法同佛教一争高低。而老
子不仅名气很大，而且年龄比孔子还要大个三四十岁。释迦牟尼的年龄比孔
子的年龄要小，张陵把老子尊为祖师爷，这样一算，道教就可以说比佛教创
立的时间还要早了。为了在佛道之争中占据优势，道教便把老子尊为了教主。
道教尊崇老子的还有一个原因。老子写了一本5000 字的《道德经》，
在这本书里，他想用“道”这个概念来解释宇宙，把“道”概括为事物存在
和变化的普遍原则。可是这个题目太大了，在那个时代，受人类认识能力的
限制，他不可能讲述得很清楚，因而显得很玄妙。再加上道家主张清静无为
和养生之道，很容易被道教根据自己的口味和需要加以发挥、改造。还有，
一些历史典籍中对老子的记载也是含含糊糊的，神乎其神，说他活了200 多
岁，不知其所终，宛如仙人一般。张陵为了使人们更加相信他的道教，发展
信徒，便聪明地把这位带有神秘色彩的老子尊为教主。
老子成了道教的教主，当然不能再以常人的面目出现了。于是道教不断
地把老子的形象神化，说他“生于无始，起于无因，为万道之光，元气之祖
也”。这话意思是说，老子的身躯不是像常人那样的血肉之躯，而是在遥远
的年代，由宇宙之气而化生的。按照道教的描述，老子的形象也发生了很大
变化，说他一生下来就是个白头老翁，身高9 尺，耳长7 寸，绿色的眼珠放
着紫光，骑在青牛背上，只要他一来到，半空里便会奏起阵阵仙乐，飘出股
股异香。经过这样一番打扮，老子仙风道骨，气概非凡，的确可以同释迦牟
尼一争高低了。
“长生不死”的“灵丹妙药”
海市蜃楼，是一种难得一见的自然奇观，在我国古代，当人们看到它在
海上出现的时候，不明白它形成的科学道理，就加以想象，编造出一个美丽
神奇的传说。
在浩瀚的大海上，有三座名叫蓬莱、方丈、瀛洲的神山。那神山上住着
一些神仙，他们有一种可以使人长生不死的“仙药”，谁如果吃了它，就可
以像那些仙人一样，永远长生不死。
这美丽动人的传说传了一代又一代，虽然像秦始皇、汉武帝这些封建帝
王也曾派人到海上去寻找神仙，但除了人们有时还能看到的那虚无缥缈、若
隐若现的海市蜃楼外，那神山、神仙和仙药谁也没有见到过。
自古以