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贫穷的穆斯林，或作为宗教费用，这叫天课，也就是课功。后来有些伊斯兰
教国家把天课定为国税。
按照教规，每个穆斯林，不分性别，只要身体好，财力许可，一生中应
到麦加朝圣一次。朝圣的人要绕克尔白神庙走7 圈，亲吻那块圣石，请求安
拉赐福。这叫做朝功。
除了教义教规，《古兰经》还对穆斯林娶妻生子、财产继承、饮食、文
化等个人生活和社会道德作了明确规定。
《古兰经》还记叙了流行于阿拉伯社会的故事、寓言、传说，语言优美
凝炼，具有很高的历史、文学价值，是阿拉伯人对世界文明的一大贡献。
麦加朝觐
在伊斯兰历的每年12 月初，（伊斯兰历是世界上信仰伊斯兰教民族中
普遍采用的历法。每年要比公历少10—11 天，每隔33 年才有一次与公历同
月同日。）数以百万计的穆斯林，从世界各地，聚集到沙特阿拉伯的麦加城，
开始一年一度的朝觐活动。朝觐期间，干燥缺水、草木稀缺的麦加城，到处
是来自世界100 多个国家，不同民族、不同肤色、讲着不同语言的穆斯林。
平日荒寂无人的旷野里，这时布满了一顶顶各式各样的帐篷，就像是一座在
一夜间建起的新城。在这百万朝觐大军中，也有来自我们中国的穆斯林。我
国伊斯兰教协会曾经多次派遣专门的朝觐团，去参加这一举世闻名的世界性
宗教活动。
朝觐是伊斯兰教的五项功课之一。教规规定，每个成年的穆斯林，凡身
心健康并且有交通条件的，一生当中至少要去麦加朝觐一次。世界各地的穆
斯林，为什么要历经艰险，跋山涉水去麦加朝觐呢？这得从麦加圣城和克尔
白天房的来历谈起。
相传，失知易卜拉欣带着吃奶的儿子伊斯玛仪和妻子哈哲尔一起，来到
当时还是荒漠野谷的麦加，他给妻儿留下一个水袋和装有椰枣的皮囊后，就
独自转身离去。几天以后，水和食物都没有了，哈哲尔的奶水也干了。伊斯
玛仪吃不到奶水便哭了起来。哈哲尔抱着儿子在塞法和麦尔卧两座山中来回
奔走，希望能找到一点水和食物，但是，眼前只有一片黄沙。她绝望地望着
苍天痛哭起来。这时候，躺在地上的伊斯玛仪也哭了起来，他一边哭一边蹬
动着一双小脚。突然，奇迹出现了，从他的小脚印下面，一股清泉喷涌了出
来，这就是今天闻名于世的麦加圣泉扎姆泉（又叫渗渗泉）。
水是沙漠中的生命，得到了这泉水，伊斯玛仪母子就在麦加这块土地上
生存了下来。由于泉水位于阿拉伯半岛交通的中间地带，游牧的牧民，过往
的客商，便纷纷来这里休息，有些还在这里定居下来。因为泉水是伊斯玛仪
发现的，所以人们便对他十分敬重。过了一段时间，易卜拉欣又来到了麦加，
他和儿子伊斯玛仪一起，选择了一块高地，采来石头，建造起一座祭神的庙
宇，并把自己带来的一块黑石（据传说这是他从人类祖先亚当手里继承来的
“天石”，实际上是一块普通的陨石）供奉在那里。这就是著名的“克尔白”
天房。
克尔白天房是用花岗岩砌成，形状近似于一个四方体的建筑物。它高约
15 米，南北长12 米，东西宽10 米，在东南角上镶嵌着那块黑石。（克尔白
成为伊斯兰教圣地后，人们用黑色的锦缎帷幔把它终年罩了起来，上面绣着
金色的古兰经文。）当易卜拉欣完成了克尔白天房的建筑以后，人们便纷纷
来朝拜这座神庙和被视为圣物的黑石，供奉起众多的神像，从此麦加便成了
古代阿拉伯半岛多神教的中心。
传说伊斯玛仪长大成人后，同附近一个游牧部族的女子成了亲，子孙繁
衍，后来形成了一个倔强、慓悍的民族——阿拉伯人。到了公元7 世纪，穆
罕默德创立伊斯兰教后，在630 年攻占了麦加，清除了殿内外的神像，把它
改成清真寺。并规定，凡是身体健康，备有路费和旅途方便的穆斯林，都应
该在一生中来麦加朝觐一次。他还把每一次朝觐的时间定在“希吉拉历”（即
伊斯兰历）的12 月。
那么，穆斯林是怎样举行朝觐仪式的呢？让我们随他们作一次旅行吧。
古时候，朝觐的穆斯林提前从北非、东亚各地骑着骆驼或徒步出发。一路上，
他们要穿过无垠的沙漠和无数高山大河，忍受着饥饿和酷暑严寒的折磨，历
尽艰辛，向着圣城麦加跋涉，不少人因贫病交加死在了路上。现在，随着科
学的发展，除了徒步或骑骆驼，更多的穆斯林可以乘飞机、轮船、火车、汽
车等现代化的交通工具来麦加朝觐。但是不论何时起程，都要准时到达目的
地。
来麦加朝觐的穆斯林，要先到达离麦加70 公里外的吉达，然后开始受
戒，穿上朝觐的戒衣。这戒衣是由两块白布组成，不用针线缝制，一块围在
腰里，一块披在身上。受戒之后，朝觐者便高诵着赞颂真主的颂词奔赴麦加
城。
朝觐者进入麦加以后，有秩序地从泰和门进入圣寺，以黑石为起点，按
逆时针方向围绕天房转行7 周，靠近黑石的人纷纷去亲吻黑石，不能靠近黑
石的人便举起双手表示虔敬。仪式完毕后，朝觐者还要在先知易卜拉欣立足
地前跪拜，到渗渗泉喝一口“圣水”。
天房朝礼完毕后，朝觐者又拥向麦加东南25 公里的阿赖法特山，举行
朝觐活动中最大的聚会。穆斯林们站在山坡和周围平地上，等候着中午的来
临。正午一到，大家一起低声祷告诵读经句，麦加的大教长登上山顶，对朝
觐者发表布道演说。夜幕降临后，朝觐大军向北面不远的穆兹达利法山疾行，
并在山脚下露宿。
第二天清晨，朝觐者又来到北面的米那村，向三根象征恶魔的石柱投掷
石子，边投边呼喊“真主是最伟大的！”以求得真主的佑护。打鬼仪式结束
后，朝觐者拥入米那村，脱下朝觐服装，换上艳丽的装束，进入朝觐活动的
高峰，欢度宰牲节（又称古尔邦节），宰杀牛、羊和骆驼。宰牲节过后，朝
觐者又踏着先知穆罕默德的足迹，再次来到克尔白天房举行告别朝拜。至此，
朝觐仪式全部结束，不过大多数朝觐者还要到距离麦加城450 公里远的伊斯
兰第二大圣城麦地那城拜谒先知穆罕默德的圣陵和先知清真寺。朝觐者在返
回故乡前，还要带上一瓶渗渗泉水，当作珍贵的礼物，送给自己的亲友。
中国的穆斯林
你知道1、2、3、4、5、6、7、8、9、0 这些数字的来历吗？我们为什
么把它称作阿拉伯数字？也许你会想，这大概是阿拉伯人发明的吧。不，这
些数字原是古代印度人创造的，只因阿拉伯人把它接收过去，改造了一下，
再传到欧洲和我国，就被人叫做阿拉伯数字了。
从这件事，你一定会想到，在古代，我国和阿拉伯的关系一定非常密切
吧，的确是这样的。
“求知去吧，哪怕是远在中国！”这是穆罕默德对信徒们说的话。中国
和阿拉伯的传统友好关系，可以说是源远流长。那时候，阿拉伯帝国和我国
唐朝都繁荣富庶。两国间来来往往的使者、商人、旅行家，每年不知道有多
少。中国的丝绸、瓷器、茶叶和火药、造纸术被商人和旅行家带到了阿拉伯，
阿拉伯的宝石、香料和药材也随着商队传入中国。在这频繁密切的交往中，
商人和旅行家们带来了商品，也带来了文化。伊斯兰教先是在新疆的一些少
数民族中逐渐被接受，后来又向内地传播开来。一些长期在中国经商的阿拉
伯人在中国定居下来后，也在泉州、广州等地建立了清真寺，伊斯兰教就这
样传入了中国。经过近千年的发展，在我国，信仰伊斯兰教的穆斯林目前大
约有1000 多万人。
过去我国常有人把伊斯兰教称作回教，理由是回族人信仰这种宗教。其
实这样称呼是不正确的。首先，伊斯兰教并不是回族创立的，从历史上看，
回族的形成大约在700 多年前，而伊斯兰教创立已经有1300 多年了。再说，
在我国，信仰伊斯兰教的除回族以外，还有维吾尔族、哈萨克族、东乡族、
柯尔克孜族、塔塔尔族、塔吉克族、撒拉族、乌兹别克族、保安族等民族，
在国外，信仰伊斯兰教的民族就更多了。我们怎好用回教这样的名称来称呼
这一世界性的宗教呢？
我国的回族是一个勤劳、勇敢、智慧的民族，他们绝大多数是伊斯兰教
徒。回族人的祖先是阿拉伯、波斯和中亚、西亚一带的商人和士兵，他们从
唐代起在中国定居下来，到元朝的时候，又有些人迁居到中国，分布在各地。
他们在中国居住久了，和周围的民族通婚，血统里又融合了汉族、蒙古族、
维吾尔族等民族的成份，形成了回族。
在祖国发展的历史上，曾经有许多穆斯林作出过杰出的贡献。元代的维
吾尔族农学家鲁明善编了著名农学著作《农桑衣食撮要》，为发展我国农业
做出了贡献。元代回族建筑师亦黑迭儿丁设计规划了元大都，奠定了今天北
京城的基础。明代的回族航海家郑和，曾率领着当时世界上最大的远洋船队
7 次远航，访问了亚洲、非洲的30 多个国家，对发展中国同世界各国的友好
交往作出了巨大的贡献。中国历史上著名的清官海瑞，体恤民情、不畏权贵，
也是一位回族穆斯林。在抗日战争时期，回族英雄马本斋率领当地的回族穆
斯林，成立了抗日武装回民支队，狠狠地打击了日本强盗，为保卫祖国，反
抗帝国主义侵略作出了重大贡献，他的英雄事迹至今还鼓舞着我们每一个
人。
信仰伊斯兰教的民族很爱清洁，他们忌食猪肉和一切凶禽猛兽的肉；不
吃一切动物的血和自死的动物的肉。这些禁食的规定是他们在长期的历史中
形成的，已经成为他们的民族生活习惯，其他兄弟民族的人应该了解、尊重
和照顾他们的习惯。
信仰伊斯兰教的各民族穆斯林，要依照伊斯兰教的制度和�