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谢影再打量了下自身，真实的衣裳，真实的血肉！
看来，这个空间，进入的并非只是灵识，而是整个肉躯都进入了！
不过，虽然连肉躯都进入这个空间，但谢影却可通过一点强制停留在外面节点的灵识知悉外面的事，无法完全进入，那点灵识似乎是定位的坐标般，无法磨灭，这是青莲空间与真正的独立空间的最大差别。
“这个世界，还真的太令人……遐想了！原本以为自己了解已经够多，谁知不过是冰山一角罢了。知道得越多，越是感觉自己的渺小，越是有点惶恐！”
收回情绪，心中感慨，似乎有种玄妙的感觉，闭目略一寻思，一套名为《青莲真经》的功法和这个空间的部分信息自动浮现在脑际，而且在这个空间，谢影的低微灵识不但能完全覆盖，还能在此处空间随心移动，予取予夺。
宝物有灵，不外如是。
谢影没立刻消化脑中信息，而是想亲眼先看看空间事物，心中一动，谢影宛若瞬移般直接出现在宫殿之内……
青玉铺地，红玉为瓦，龙蟠巨柱，兽啸屋檐。
宫殿中央，有具流光萦绕，毫光绽放的圣人之相屹立，依旧是儒家之祖孔子。与谢影房间之前孔子塑像不同的是，眼前圣人之像双眼若实，一手持书，一手指地，仰望苍穹。
只是看到的第一眼，浩瀚至尊、谦逊仁善、德厚宽容的浓厚儒雅气息扑面而来，比寄主房屋的圣人之相的冲击强烈十倍，而且谢影心中莫来由浮起两个字……
“问天！”
连儒家之祖孔子，也要持书指地问天，也无法触及天道，何况是神魔鬼怪妖佛仙？
只是看到这尊圣人之像，谢影便清晰感受到识海中无尽星辰自己运转，比平时运转的速度快上两倍不只，甚至连居中的青莲也似乎凝实了许多，光彩了许多。
圣人之像前方，放置着个蒲团，圣人之像后方，一个牌匾高挂，上书三个字……问莲殿！
只是一眼，谢影便沉迷其中，似乎化身为青莲般，从莲子，到萌发，到成长，到化莲，心中若有所悟……
“问莲殿”三个字！
不只是字，蕴含的是当初写下这三个字的人的思想、感悟。显然是以无上法力虚空凝字，落板化实，方能拥有如此威势。
而牌匾下方，上百个金元宝、银块、晶块等犹如垃圾般随意堆积在墙角，保守估计，也有数万金，至于那些晶块，可能是矿石吧，否则便是地球世界小说中仙侠世界的灵石。
圣人之像两侧，各有厢房一间，左侧厢房，空荡荡的，除了一个案几放置中央，案上文房四宝齐全，墙角堆积着数百捆两指宽，巴掌长的空白符纸，大约有五万张；
右侧厢房，有三个架子，架子上全部就放置着寥寥两三个玉瓶，不过，在墙角，却是堆积着至少数百的玉瓶、玉盒，全是空的。中央放着个一米五高，两人合抱的三脚青铜鼎。
显然这丹房，原本有许多丹药，不过都被青莲贤者用光了，自己食用不大可能，应该是分发给他的家族了。而大鼎应该是用来所谓炼丹的丹炉。
老子无为！
天地不仁，以万物为刍狗；圣人不仁，以百姓为刍狗！
孔子，追求的是礼、仁、善，追求的是宽容，追求的是本心。
万物为刍狗，百姓为刍狗。
那自己呢？何尝不是刍狗？
显然，青莲贤者确实是个真正的贤者，并未忘记生他养他的家族，可惜，人心难测，好人不长命！
……
亲眼观察过之后，谢影便仔细消化起脑中信息。
这些信息是有关空间和青莲大法的信息，乃灵宝青莲地书本身便有的灵性，应该是这个空间刚被“创造”出来时便蕴含的，毕竟青莲空间的本体其实就是书籍《青莲真经》。
所知信息与谢影亲眼所看的景象出入不大，宫殿自然是居住的地方，内部两间厢房，一间专门用以画符、一间专门炼丹、炼器等，大殿用以平心静气修炼，圣人之相有助于感悟，药院可以种植灵药等。
最神奇的是，根据信息所知，那片碧湖的湖水能自动溶解世间蕴含灵气的任何宝物，把其蕴含的天地灵气散发到空间中，而且不会流失，可让物主消耗空间内灵气来扩展空间。更重要的是，因为青莲空间的时间与外界同步，当空间内灵气超过外界两倍时，每天便会在碧湖内唯一的实物“荷叶”上凝聚出一滴神奇灵液，可以渗透到任何非生物物品中，灌入其蕴含的灵气和吸取自空间周围的神奇力量。
如今的青莲空间，灵气密度是外界的两倍多。一平方多，宛若翡翠般晶莹剔透的荷叶中央便有一滴晶莹剔透的紫黑色灵液，如果神奇灵液布满荷叶，而没被物主收取，便会滴落碧湖，化为不含任何杂质，极为精纯的天地灵气补充空间，可以说，这片荷叶，就像是天地灵气的过滤机，这倒是与青莲的特性有点像。
以空间大小和观察所知来看，青莲空间确实是地书五品的宝物，但谢影总觉得不像，似乎是发生了某种异变。
最明显的例子，如果之前青莲贤者把荷叶上的神奇灵液灌溉在种植的灵植上，别的不说，那些人参、灵芝的灵气绝对非常恐怖，不会那般毫不起眼，甚至灵气还不如野生之物。当然，不排除青莲贤者用在别处的可能。
另外，随着谢影对圣人之道的认知，更清楚贤者之境的超级强悍，连比青莲贤者还强悍的天器宗长老都化为虚无，浑身宝物什么都没留下，《青莲真经》真能护住自己？谢影很怀疑。
书，乃是记载儒家之道的无上载体。
儒家之道，以书为无上至宝。其中又分为人书、地书、天书三大宝书。
世俗中记载文字的书籍，自然不在宝书之类。
最低阶的是人书，不但承载着其主的精、神、气，而且本身由灵脉之母的天元灵心、打造储物空间的空冥石之母虚冥晶、万年石乳为主要原料，配合其他珍稀材料，糅合无上法力，渗入自身独特思想塑造而成，极为珍贵。内有芥子空间，可以储物，而且能力各异，对应其主的功法特性等。
比如，擅长炼器者，便能在人书中炼器或书化炼鼎等，极大增幅成功率；擅长医术者，人书便有浓厚生命之力，可肉白骨，活死人；擅长战斗者，可化盔甲或武器等；擅长自然系可掌控该系自然能力；擅长兽系者，能化为凶兽，擅长五行者，便有五行特性，擅长阴阳者，便有阴阳特性，具体又细分无数种，主要看物主的意向、功法或特性等。
一句话，一切皆有可能，一切都在书中。
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作品相关 第二十一章 书海无垠
随后为地书，地书与人书形成基本一样。差别只是其主要原料为早已绝迹的先天元心和更高级的虚冥精、万年石乳精，所以地书空间，可以储存生物，自成小世界，而人书就物主与非智慧生物能进入，只能算私有空间，无法衍化小世界。同时，地书功能比较齐全，比较像一个独立的灵气空间，没人书那般单一，增幅的效果也比较强。
当然，宝书对于儒修极为重要，可谓性命相关，基本是书在人在，书毁人亡。一般也没人会让别人进去，而且地书空间只是个不成熟的附属空间，比较脆弱，智慧生物的魂魄力量神秘而强大，除了物主，其他智慧生物却是无法长时间生存其中，容易使得空间崩溃。
如今现有的地书，基本都是上古遗留下来。其余的极个别，便是吞噬了数量难以想象的人书进阶而成，凤毛麟角。
人书与地书，都是分为九品，认真算来，已经不在法宝的范畴，应该归入灵宝之类，而且，即便灵宝，也还很难换到最低级的宝书，因为宝书属于可成长型异宝。
至于最后的天书，乃是生成自我智慧，并蕴含某一大道法则的无上至宝。只存于传说中，天书之中，自成一界，自演乾坤，自有完整天地法则。那可不是地书那般只是有限的依附空间，而是个完整的世界，有着完整的天地法则，就是看这天书趋向于哪种大道而已，属于古籍记载的最顶级道器，即便是圣人也很难拥有。
宝书之间，其实都是可以互相吞噬，缓缓增长品阶，只是宝书有灵宝之嫌，就是因为宝书有灵，会随着主人的成长而成长，同样的，会随着主人的消亡而消亡，若非特意存留，其他人根本无法强制获得。
事情都具有两面性，宝书的掠夺之法也有，就是令其心甘情愿交出宝书，或者趁其拿出宝书的霎那间抢夺、禁锢，除此无其他方法。
……
而这本《青莲真经》，也就是青莲地书，便是上古一个名为青莲真人的古修士所创，记载着青莲真人的修炼之法，分为九层。
青莲贤者，也不过是意外获得，而后依旧引用“青莲”之名，可惜修士每个层次的进阶极为艰难，并非苦修所能达到，青莲贤者终究还是无法超越“灭度”层次。
既然是《青莲真经》，主修青莲，那在儒修者眼中，他的道就是青莲，他的天就是青莲，这就是问莲殿的由来，其实就是问天殿的意思。
而《青莲真经》功法，认真说来，其实不算儒修功法，并无儒修那般对入世修行看得那么重。也不属于任何宗教、流派的功法，因为它是极为罕见的无属性功法，可以与世上诸法融合而不被排斥，也不侧重任何属性的体质。每进一层，肉躯便强悍一分，灵识便几何增长。根据功法所言，练到巅峰时，肉躯甚至可以堪比传说中极为出名的先天圣器“九品莲台”，水火不侵，刀枪不入，万法不蚀；魂魄更是能化身万千，犹如荷塘荷叶般遍布天下。
只是青莲大法防御有余而攻击不足，也没什么攻击手段，甚至被称之为乌龟大法，因为青莲大法最突出的便是练体与炼魂，基础非常扎实，但就是如此，所以修行很慢，法力的积蓄是最弱的一环。
众所周知，法力是一切力量的基础，法力不足，即便给你先天圣器，也是用不了；再强大的儒�