按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
Ecc 4：16 他所治理的众人，就是他的百姓，多得无数。在他后来的人，尚且不喜悦他。这是虚空，也是捕风。
Ecc 5：1 你到神的殿，要谨慎脚步。因为近前听，胜过愚昧人献祭，（或作胜过献愚昧人的祭）他们本不知道所作的是恶。
Ecc 5：2 你在神面前不可冒失开口，也不可心急发言。因为神在天上，你在地下，所以你的言语要寡少。
Ecc 5：3 事务多，就令人作梦，言语多，就显出愚昧。
Ecc 5：4 你向神许愿，偿还不可迟延。因他不喜悦愚昧人。所以你许的愿应当偿还。
Ecc 5：5 你许愿不还，不如不许。
Ecc 5：6 不可任你的口使肉体犯罪。也不可在祭司（原文作使者）面前说是错许了。为何使神因你的声音发怒，败坏你手所作的呢。
Ecc 5：7 多梦和多言，其中多有虚幻。你只要敬畏神。
Ecc 5：8 你若在一省之中见穷人受人欺压，并夺去公义公平的事，不要因此诧异。因有一位高过居高位的鉴察。在他们以上还有更高的。
Ecc 5：9 况且地的益处归众人。就是君王也受田地的供应。
Ecc 5：10 贪爱银子的，不因得银子知足。贪爱丰富的，也不因得利益知足。这也是虚空。
Ecc 5：11 货物增添，吃的人也增添。物主得什么呢，不过眼看而已。
Ecc 5：12 劳碌的人，不拘吃多吃少，睡得香甜。富足的丰满，却不容他睡觉。
Ecc 5：13 我见日光之下，有一宗大祸患，就是财主积存赀财，反害自己。
Ecc 5：14 因遭遇祸患，这些赀财就消灭。那人若生了儿子，手里也一无所有。
Ecc 5：15 他怎样从母胎赤身而来，也必照样赤身而去。他所劳碌得来的。手中分毫不能带去。
Ecc 5：16 他来的情形怎样，他去的情形也怎样。这也是一宗大祸患。他为风劳碌有什么益处呢。
Ecc 5：17 并且他终身在黑暗中吃喝，多有烦恼，又有病患呕气。
Ecc 5：18 我所见为善为美的，就是人在神赐他一生的日子吃喝，享受日光之下劳碌得来的好处。因为这是他的分。
Ecc 5：19 神赐人赀财丰富，使他能以吃用，能取自己的分，在他劳碌中喜乐。这乃是神的恩赐。
Ecc 5：20 他不多思念自己一生的年日。因为神应他的心使他喜乐。
Ecc 6：1 我见日光之下有一宗祸患，重压在人身上。
Ecc 6：2 就是人蒙神赐他赀财，丰富，尊荣，以致他心里所愿的一样都不缺，只是神使他不能吃用，反有外人来吃用。这是虚空，也是祸患。
Ecc 6：3 人若生一百个儿子，活了许多岁数，以致他的年日甚多，心里却不得满享福乐，又不得埋葬。据我说，那不到期而落的胎比他倒好。
Ecc 6：4 因为虚虚而来，暗暗而去，名字被黑暗遮蔽。
Ecc 6：5 并且没有见过天日，也无知觉。这胎，比那人倒享安息。
Ecc 6：6 那人虽然活千年，再活千年，却不享福，众人岂不都归一个地方去麽。
Ecc 6：7 人的劳碌都为口腹，心里却不知足。
Ecc 6：8 这样看来，智慧人比愚昧人有什么长处呢。穷人在众人面前知道如何行，有什么长处呢。
Ecc 6：9 眼睛所看的，比心里妄想的倒好。这也是虚空，也是捕风。
Ecc 6：10 先前所有的，早已起了名。并知道何为人。他也不能与那比自己力大的相争。
Ecc 6：11 加增虚浮的事既多，这与人有什么益处呢。
Ecc 6：12 人一生虚度的日子，就如影儿经过。谁知道什么与他有益呢。谁能告诉他身后在日光之下有什么事呢。
Ecc 7：1 名誉强如美好的膏油。人死的日子，胜过人生的日子。
Ecc 7：2 往遭丧的家去，强如往宴乐的家去，因为死是众人的结局。活人也必将这事放在心上。
Ecc 7：3 忧愁强如喜笑，因为面带愁容，终必使心喜乐。
Ecc 7：4 智慧人的心，在遭丧之家。愚昧人的心，在快乐之家。
Ecc 7：5 听智慧人的责备，强如听愚昧人的歌唱。
Ecc 7：6 愚昧人的笑声，好像锅下烧荆棘的爆声，这也是虚空。
Ecc 7：7 勒索使智慧人变为愚妄。贿赂能败坏人的慧心。
Ecc 7：8 事情的终局，强如事情的起头。存心忍耐的，胜过居心骄傲的。
Ecc 7：9 你不要心里急躁恼怒，因为恼怒存在愚昧人的怀中。
Ecc 7：10 不要说，先前的日子强过如今的日子，是什么缘故呢。你这样问，不是出于智慧。
Ecc 7：11 智慧和产业并好。而且见天日的人，得智慧更为有益。
Ecc 7：12 因为智慧护庇人，好像银钱护庇人一样。惟独智慧能保全智慧人的生命，这就是知识的益处。
Ecc 7：13 你要察看神的作为，因为神使为曲的，谁能变为直呢。
Ecc 7：14 遇亨通的日子，你当喜乐。遭患难的日子，你当思想。因为神使这两样并列，为的是叫人查不出身后有什么事。
Ecc 7：15 有义人行义，反致灭亡。有恶人行恶，倒享长寿。这都是我在虚度之日中所见过的。
Ecc 7：16 不要行义过分。也不要过于自逞智慧。何必自取败亡呢。
Ecc 7：17 不要行恶过分。也不要为人愚昧。何必不到期而死呢。
Ecc 7：18 你持守这个为美。那个也不要松手。因为敬畏神的人，必从这两样出来。
Ecc 7：19 智慧使有智慧的人，比城中十个官长更有能力。
Ecc 7：20 时常行善而不犯罪的义人，世上实在没有。
Ecc 7：21 人所说的一切话，你不要放在心上，恐怕听见你的仆人咒诅你。
Ecc 7：22 因为你心里知道，自己也曾屡次咒诅别人。
Ecc 7：23 我曾用智慧试验这一切事。我说，要得智慧，智慧却离我远。
Ecc 7：24 万事之理离我甚远，而且最深，谁能测透呢。
Ecc 7：25 我转念，一心要知道，要考察，要寻求智慧，和万事的理由。又要知道邪恶为愚昧，愚昧为狂妄。
Ecc 7：26 我得知有等妇人，比死还苦，她的心是网罗，手是锁练。凡蒙神喜悦的人，必能躲避她。
Ecc 7：27 有罪的人，却被她缠住了。
Ecc 7：28 传道者说，看哪，一千男子中，我找到一个正直人。但众女子中，没有找到一个。我将这事一一比较，要寻求其理，我心仍要寻梢，却未曾找到。
Ecc 7：29 我所找到的，只有一件，就是神造人原是正直，但他们寻出许多巧计。
Ecc 8：1 谁如智慧人呢。谁知道事情的解释呢。人的智慧使他的脸发光，并使他的脸上的暴气改变。
Ecc 8：2 我劝你遵守王的命令。既指神起誓，理当如此。
Ecc 8：3 不要急躁离开王的面前。不要固执行恶。因为他凡事都随自己的心意而行。
Ecc 8：4 王的话本有权力，谁敢问他说，你作什么呢。
Ecc 8：5 凡遵守命令的，必不经历祸患。智慧人的心，能辨明时候和定理。（原文作审判下节同）
Ecc 8：6 各样事务成就，都有时候和定理。因为人的苦难，重压在他身上。
Ecc 8：7 他不知道将来的事，因为将来如何，谁能告诉他呢。
Ecc 8：8 无人有权力掌管生命，将生命留住。也无人有权力掌管死期。这场争战，无人能免，邪恶也不能救那好行邪恶的人。
Ecc 8：9 这一切我都见过。也专心查考日光之下所作的一切事。有时这人管辖那人，令人受害。
Ecc 8：10 我见恶人埋葬，归入坟墓。又见行正直事的，离开圣地，在城中被人忘记。这也是虚空。
Ecc 8：11 因为断定罪名，不立刻施刑，所以世人满心作恶。
Ecc 8：12 罪人虽然作恶百次，倒享长久的年日。然而我准知道，敬畏神的，就是在他面前敬畏的人，终久必得福乐。
Ecc 8：13 恶人却不得福乐，也不得长久的年日。这年日好像影儿，因他不敬畏神。
Ecc 8：14 世上有一件虚空的事，就是义人所遭遇的，反照恶人所行的。又有恶人所遭遇的，反照义人所行的。我说，这也是虚空。
Ecc 8：15 我就称赞快乐，原来人在日光之下，莫强如吃喝快乐。因为他在日光之下，神赐他的年日，要从劳碌中，时常享受所得的。
Ecc 8：16 我专心求智慧，要看世上所作的事。（有昼夜不睡觉，不合眼的）。
Ecc 8：17 我就看明神一切的作为。知道人查不出日光之下所作的事。任凭他费多少力寻查，都查不出来。就是智慧人虽想知道，也是查不出来。
Ecc 9：1 我将一切事放在心上，详细考究，就知道义人和智慧人，并他们的作为，都在神手中。或是爱，或是恨，都在他们的前面，人不能知道。
Ecc 9：2 凡临到众人的事，都是一样。义人和恶人，都遭遇一样的事。好人，洁净人和不洁净人，献祭的与不献祭的，也是一样。好人如何，罪人也如何。起誓的如何，怕起誓的也如何。
Ecc 9：3 在日光之下所行的一切事上，有一件祸患，就是众人所遭遇的，都是一样。并且世人的心，充满了恶。活着的时候心里狂妄，后来就归死人那里去了。
Ecc 9：4 与一切活人相连的，那人还有指望。因为活着的狗，比死了的狮子更强。
Ecc 9：5 活着的人，知道必死。死了的人，毫无所知。也不在得赏赐，他们的名无人记念。
Ecc 9：6 他们的爱，他们的恨，他们的嫉妒，早都消灭了。在日光之下所行的一切事上，他们永不再有分了。
Ecc 9：7 你只管去欢欢喜喜吃你的饭。心中快乐喝你的酒。因为神已经悦纳你的作为。
Ecc 9：8 你的衣服当时常洁白。你头上也不要缺少膏油。
Ecc 9：9 在你一生虚空的年日，就是神赐你在日光之下虚空的年日，当同你所爱的妻，快活度日。因为那是你生前，在日光之下劳碌的事上所得的分。
Ecc 9：10 凡你手所当作的事，要尽力去作。因为在你所必去的阴间，没有工作，没有谋算，没有知识，也没有智慧。
Ecc 9：11 我又转念，见日光之下，快跑的未必能嬴，力战的未必得胜，智慧的未必得粮食，明哲的未必得赀财，灵巧的未必得喜悦。所临到众人的，是在乎当时的机会。
Ecc 9：12 原来人也不知道自己的定期。鱼被恶网圈住，鸟被网罗捉住，祸患忽然临到的时候，世人陷在其