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八字真鉴
赵知易 著
王国亮 审校
中国传统文化出版社发行
富贵天干定
旺衰坤元评
吉凶作用辨
学理贵活用
组合决定行运
行运决定变化
读《八字真鉴》有感
代 序
我几乎是一口气读完了赵知易老师的新著《八字真鉴》。合着书本后，立即闪入脑海里的三句话，就如骨鲠在喉不吐不快：
第一句是：你若是毫无一点命理基础知识的初学者，不可不看此书，她会让你至少是少走弯路，很快会步进八字预测的命理殿堂内，自由散步。
第二句是：对于有一定基础，但在八字预测中常出现失误的命理爱好者，不可不看，此书会让你攀登上一个更高的山峰，能浏览更多更真实的命理画卷。
第三句是：你若是研究八字命理的学者，不可不看，此书对先人提出的五行生克的理解及天干地支五行的刨析，还前无古者，为你又提供了新的研究课题。
毫无疑问，《八字真鉴》在四柱预测学中是不可多得的一本好书。好就好在她阐述理论时，不遮遮盖盖，深入浅出，给人们说个明白；好就好在不仅告诉了人们八字预测的命理是怎样的，还说明为什么是这样的，为命理爱好者指出了思维、想象的方向，留下了进一步提高的空间；好就好在以理论指导实践，理论和实例的完整统一，让人们学了就懂，懂了就会，就能自己操作使用；好就好在她是一把跨进命理殿堂大门的钥匙，赵老师完整的交给了命理爱好者，使无论初学者还是有一定基础的爱好者，都能在殿堂内各取所需，都会有不同的收获。
《八字真鉴》一书，可以说是一本四柱预测学的初级教材，同时还可以说是一部八字预测学的高级讲义。说她是初级教材，是因为此书是从最基础的命理知识讲起，即使没有一点命理基础知识的初学者，仅凭此书就能在八字预测学方面，登堂入室。说她是高级讲义，是因为此书即使在命理基础知识方面也有新的发现、新的见解、新的创意，何况在八字预测学中还有深层次方面的探索、创新。
《八字真鉴》，作为八字预测学中的一本命理全书，不可能不照顾到初学者，因此，书中关于如何排八字、一些天干、地支的简单知识也占用了一定的篇幅。但就其大部分内容来说，对有一定基础知识却不能熟练操作、还经常出现失误的命理爱好者，是新的启迪与引导。如： 易学中的阴阳五行其本质是什么，其生、克关系究竟是怎么回事，这些众约俗成的理解和观念，在此书中给以了打破。此理论让我们明白了生忌神流年为什么会应吉、用神大运用神流年为什么出凶事的问题。再如：八字预测中的“量用神”和“气用神”的概念，第一次在此书中提了出来，并给予了详细的解释和说明，还用实例来解析，为命理爱好者定准八字的格局，选准用神或忌神，指明了方向。还有“喜非永喜，忌非永忌”这一命理思维方式，既符合唯物辨证法，又符合八字预测中的实践现实，为我们拓宽了八字命理的思路，解决了实际预测中时应时不应的现象发生。运用唯物辨证法的矛盾论，以抓主要矛盾为主的方法来分析八字，还可不定格局，就能提取出命局和大运的主要信息，为我们指出了一条学习八字预测的捷径，使初学者很快就能轻松上路。 还有诸如“富贵天干定，旺衰坤元评”的祥释，能很快评判出一个八字的格局、层次的高低；“吉凶作用辨，学理贵活用”的实例分析，能使命理爱好者切实掌握大运、流年的作用关系；“组合决定行运，行运决定变化”的环环引导、“内因病，外因病”理论和概念的提出和透视，使我们很容易展示出一个八字的成格或败局等等。
此书以传统命理为依托，吸取了《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《渊海子平》等书中的精华，又通过作者自己对数万个命局的分析与研究，对其合理的内容进一步发扬光大，同时也敢于否定前人书中不合理的糟粕，如合化、魁罡、金神等其中的观点，提出新的见解，用无数实例给以验证。同时对目前新命理中的虚虚、虚实、空亡等理论也提出了不同的看法。总之，此书是继承传统命理文化，剔除其不合理的内容；吸取新命理有用的东西，舍其无道理作用关系，形成了作者自己的独特的理论体系，这是《八字真鉴》一书最根本的特点。因此，我认为这是一本传统命理和新命理有机结合的好书，是一本有价值、值得读、值得研究的好书。
当然，《八字真鉴》一书作为赵知易老师的整个命理体系来说，仅是其中的一部分，目前也只是个雏形，还不能说是尽善尽美。如部分章节还需要完善、语言叙述还太口语化等，不过我觉得这些微瑕是掩不住真瑜的。
此书出版前，有幸先读了《八字真鉴》一书，《八字真鉴》一书确实让我收益非浅。故此以以上之感想而代之，我相信看了此书有此同感的决不会是我一个人，我也更相信只要看了此书的每一个命理爱好者，都会为自己能有这样一本好书而庆幸！
王国亮
二00三年七月
感悟知易命理（代序）
赵知易先生研易多年，一朝顿悟，将古贤之命理精华与现代的思维方式相结合，悟创知易生命时空学体系，以其简易、高效的独到之处，正越来越为人所识，以极快的速度传播。作为赵知易先生的助理，就本人对知易生命学的一点浅见写出，以为序言。
一、革新
中华命理学源远流长，名家辈出，其无穷魅力让一代又一代命理学家去探索去发展。改革开放以来，虽然中华命理学一度复苏、升温，但由于传统命理学没有一套严格、健全的体系和明确的规则，抽象晦涩，难以推广，学习的人多，学会的人少，造成传统命理学整体水平很低，也让一些人对命理的科学性产生质疑。可以说传统命理自身的缺点，严重阻碍了中华命理学的发展。中华命理学需要革新，需要适应社会潮流，走现代化、通俗化的路子，只有这样，这门古老的科学才能发扬广大、广为流传。知易生命学应运而生。它源于传统命理，结合时代特点悟创而得，是汲取传统命理精华之后的再创造，不是革传统命理的命，而是将传统命理推向现代化，让更多的人知命，进而把握命运，最大范围的造福人类，让社会承认中华命理学，为命理学正名，去其神秘，还其科学本来面目。可以说，只有了解、掌握的人多了，就成了被认可的科学。而传统命理在这方面有不可克服的缺点，故而被许多人攻击。其实知易生命学的主要内容都是对《滴天髓》、《子平真诠》、《穷通宝鉴》、《渊海子平》几本书的挖掘与新悟，并用现代化的语言表述出来。
《知易生命学》主要有一下几个特点：一是体系新。以日干为中心，分出阴阳喜忌两派，再通过大运、流年对命局阴阳喜忌二气的作用而推人吉凶祸福，不用命宫、胎元、神煞等内容。二是规则新。命局中的字与字、大运与流年、大运与命局的作用都有严格的规则。三是理念新。《知易生命学》体系的理念是“大道至简”，核心是“道法自然”，意在用最简单的内容与规则将命理的精华部分展现出来。四是形象新。以现代化的新形象出现，从神秘的阴影中走出来，并且从名称上也改为生命时空学。五是治学态度新。我们没有门户之见，体系也是开放的，随时准备学习吸纳新内容，坚决不搞门派攻击。
好多易友初看《知易生命学》，误以为是涵辰派，但在深学后，大呼：非也、非也！而是自成体系，见解独到，全新的命理理念。我把中华命理学改革开放以来的发展分为三个阶段：一是命理复兴阶段。时间从20世纪80年代初到90年代中期，其代表人物为邵伟华老师。但由于传统命理学没有一套严格、健全的体系和明确的规则，灵活性太强，造成通晓命理学的人甚少，使传统命理学整体水平很 低。二是命理创新阶段。时间是20世纪90年代末，代表人物是王庆和李涵辰老师。王庆老师中国命理新论源于传统命理，又超越了传统命理。李涵辰老师第一个提出了新的命理体系，但其命理仍有一些误区存在，如空亡论、虚实论、反断论等，大家在满怀喜悦学习后，发现却有太多解决不了的问题，论命就更是困难。所以，严格来讲，王庆与李涵辰老师虽然为命理创新做出了重要贡献，但仍然是传统命理向革新命理的过渡阶段。三是命理革新阶段。时间是进入21世纪以后，首创人是赵知易老师。他首创的《知易生命时空学》体系，是在研易多年的基础上，根据阴阳五行自然之理，运用古易学辩证逻辑思维，大胆立论，悟创而得。此体系以“道法自然”为核心理念，以“大道至简”为指导思想，从自然之象来深悟易理，道理深刻却易学好用，开创了中华命理学发展的新纪元。
二、简易！
“大道至简”是宇宙万物运行发展的不变规则，越是高级的东西越简单，越是真理越明了。知易生命