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诸书多有作陆机者，无妨二人同名。颜氏所引语，在诗召南‘于以采藻’句
下。”器案：诗正义引陆机云：“藻，水草也，生水底，茎大如钗股，叶如蓬
蒿，谓之聚藻。”〔五〕续家训及罗本以下诸本无“又”字，今从宋本。左传
隐公元年：“苹蘩蕴藻之菜。”〔六〕御览“然”字在“生”字上，是。
〔七〕朱本“圆”作“围”。
〔八〕卢文弨曰：“今人俱呼为薀，与威音亦一声之转。”〔九〕罗本、
颜本、朱本“又”作“尺”。
〔一０〕卢文弨曰：“着，侧略切。”〔一一〕御览“绀”作“绁”，未
可据。
〔一二〕颜本、程本、胡本“纟”作“丝”，宋本、罗本、傅本、何本
作“系”，今从抱经堂校定本。卢文弨曰：“‘纟’，别本讹‘丝’，宋本作‘系’，
亦讹，今改正。”〔一三〕续家训“作”作“音”，是。卢文弨曰：“‘隈’字
似当作‘莙’。”柏人城东北有一孤山〔一〕，古书〔二〕无载者。唯阚骃十
三州志〔三〕以为舜纳于大麓，即谓〔四〕此山，其上今犹有尧祠焉；世俗
或呼为宣务山，或呼为虚无山〔五〕，莫知所出。赵郡士族有李穆叔、季节
兄弟〔六〕、李普济〔七〕，亦为学问，并不能定乡邑此山〔八〕。余尝为赵
州佐〔九〕，共太原王邵读柏人城西门内碑。碑是汉桓帝时柏人县民〔一０〕
为县令徐整所立，铭曰〔一一〕：“山有巏■〔一二〕，王乔所仙〔一三〕。”
方知此巏■山也〔一四〕。巏字遂无所出。■字依诸字书〔一五〕，即旄丘之
旄也；旄字〔一六〕，字林一音亡付反〔一七〕，今依附俗名，当音权务耳〔一
八〕。
入邺，为魏收说之，收大嘉叹。值其为赵州庄严寺碑铭，因〔一九〕
云：“权务之精〔二０〕。”即用此也〔二一〕。
〔一〕卢文弨曰：“柏人，汉县，晋以前皆属赵国，隋书地理志改为柏
乡，属赵郡。”〔二〕云谷杂记三无“书”字。
〔三〕赵曦明曰：“阚骃十三州志，隋书经籍志十卷。”器案：阚骃，
字玄阴，敦煌人，魏书有传。所纂十三州志，今有张澍辑本。
〔四〕云谷杂记“谓”作“为”，古通。
〔五〕路史发挥五：“今柏人城之东北，有孤山者，世谓麓山，所谓巏
■山也。记者以为尧之纳舜在是。十三州志云：‘上有尧祠。俗呼宣务山，
谓舜昔宣务焉。或曰虚无，讹也。’”陈汉章曰：“水经浊漳水注引应劭说云：
‘尚书曰：“尧将禅舜，纳之大麓之野。”钜鹿县取目焉。’”器案：李云章朴
村诗集六送王思远之任唐山：“干言邻卫俗，瓘务古尧封。”原注云：“瓘务，
今名宣务，阚骃十三州志以为舜纳于大麓，即此山。”则字又作“瓘务”。
〔六〕北史李公绪传：“公绪，字穆叔，性聪敏，博通经传，？ 。雅好
著书，撰典言十卷、礼质疑五卷、丧服章句一卷、古今略纪二十卷、赵纪八
卷、赵语十二卷，并行于世。？ 。公绪弟概，字季节，少好学，？ 。撰战国
春秋及音谱，并行于世。”〔七〕北史李雄传：“映子普济，学涉有名，性和
韵，位济北太守，时人语曰：‘入麤入细李普济。’”朱本“普”作“庄”，误。
〔八〕续家训无“并”字。
〔九〕宋本“余”作“尒”，误；云谷杂记作“余”，不误。赵曦明曰：
“通典：‘赵国，后魏为赵郡，明帝兼置殷州，北齐改殷州为赵州。’”案：
隋书百官志中：“上上州刺史置府，属官有长史、司马、录事、功曹、仓曹、
中兵等参军事。”〔一０〕朱本无“碑”字。颜本此句误作“是汉师市高相人
县民。”〔一一〕续家训及罗本以下诸本“曰”并作“云”，说文系传十八■
下引亦作“云”。
〔一二〕宋本、续家训、罗本、傅本、程本、何本、朱本“山”并作
“土”，颜本、胡本误作“士”。颜本“巏”误作“诸”。续家训及罗本以下
诸本“●”作“务山”二字，宋本无“山”字。云谷杂记此句作“土有巏●
山”。抱经堂校定本定作“山有巏●”，今从之。段玉裁曰：“‘●’当作‘■’。”
卢文弨曰：“案：隋地理志作‘巏■山’，然正字当作‘■’。”器案：说文系
传引作“魏郡有小山，名■，又名巏，古碑云：‘山有巏■，王乔所僊。’”
卢改及段说，并与之合；唯以巏■为一山二名，说又有别。若杨升庵文集卷
七十八作“上有■务山，王桥所僊”，则又以讹传讹也。
〔一三〕颜本“王乔”误“不高”。赵曦明曰：“列仙传：‘王子乔者，
周灵王太子晋也，游伊、洛之间，道人浮丘公接以上嵩高山。’”〔一四〕宋
本及罗本以下诸本“■”作“务”，下同，抱经堂本按文义校定，今从之。
续家训此句作“方知此巏字也”，云谷杂记作“方知此巏■字也”。
〔一五〕续家训“■”作“务”，与诸本同。“字书”，宋本及续家训如
此作，它本都讹作“子书”。
〔一六〕“即旄丘之旄也旄字”八字，续家训作“即髦丘之字”，云谷
杂记作“即旄丘之旄字”。吴承仕经籍旧音辨证一曰：“‘字林’上‘旄也’
二字疑衍。
〔一七〕卢文弨曰：“诗旄丘释文：‘字林作堥，亡周反，又音毛。’山
部又有■字，亦云：‘■丘，亡付反，又音旄。’”郝懿行曰：“案：尔雅释丘：
‘前高，旄丘。’释文引字林‘旄’作‘■’，又作‘堥’，俱亡付反。然则
此巏务之‘务’，依字林当作‘■’，或作‘堥’，今本疑传写之误尔。”徐文
靖曰：“案：琐言：‘唐韩定辞为镇州王镕书记，聘燕帅刘仁恭，舍于宾馆，
命幕客马彧延接，马有诗赠韩云：“邃（器案：全唐诗话六作“燧”。）林芳
草绵绵思，尽日相携陟丽谯；别后巏■山上望，羡君将复见王乔。”’神仙传：
‘王乔为柏人令，于东北巏■山得道。’或诗所用正此也。巏■‘■’字作
平声，玉篇音雚旄，是也，后汉书‘务光’一作‘牟光’，则务有牟音矣。”
〔一八〕吴承仕曰：“案：旄丘字正作‘■’，或作‘堥’，‘旄’则假字也。
周书牧誓‘羌髳’，即角弓之‘如蛮如髦’，柏舟‘髧彼两髦’，说文引作‘●’，
皆其比。●在幽部，毛在宵部，部居相近，故有亡周、亡付等音；而萧该汉
书音义以务音为乖僻，未为审谛。（萧该说，见清官本汉书叙传。）”器案：
汉书陈余传：“斩余泜水上。”注：“晋灼曰：‘问其方人，音柢。’师古曰：‘晋
音根柢之柢，音丁计反；今其土俗呼水则然。’”案：以俗呼定古地名，取诸
目验，六朝、唐人多如此者，尤以水经注为习见不■，家训此文，亦其一例
也。
〔一九〕续家训及罗本以下各本无“因”字，云谷杂记同。
〔二０〕云谷杂记“权务”作“巏●”。何焯曰：“‘权’疑作‘巏’。”
案：严可均辑全北齐文，失收魏收此文，当据补。
〔二一〕路史发挥五注：“寰宇记云：‘邢州尧山县有宣务山，一曰虚
无山，在西北四里，高一千一百五十尺。城冢记云：“尧登此山，东瞻淇水，
务访贤人”者也。’巏■，王乔所仙，颜之推与王劭见之，以示魏收；收大
惊叹，及作庄严寺碑用之。而之推遂以入广韵，（此说欠妥）音为权务。然
■本音旄，故亦用旄，字林乃为亡付、亡夫二切，故玉篇止音雚旄。琐言载
马郁赠韩定辞云：‘别后巏■山上望，羡君无语对王乔。’苏子瞻爱之，不知
为平声矣。列仙传：‘王乔为柏人令，于东北巏■山得道。’故诗铭及之。”
或问：“一夜何故五更？更何所训〔一〕？”答曰：“汉、魏以来，谓为甲夜、
乙夜、丙夜、丁夜、戊夜〔二〕，又云鼓〔三〕，一鼓、二鼓、三鼓、四鼓、
五鼓，亦云一更、二更、三更、四更、五更〔四〕，皆以五为节〔五〕。西都
赋亦云：‘卫以严更之署〔六〕。’所以尔者，假令正月建寅〔七〕，斗柄夕则
指寅，晓则指午矣；自寅至午，凡历五辰。冬夏之月〔八〕，虽复长短参差
〔九〕，然辰间辽阔，盈不过六〔一０〕，缩不至四，进退常在五者之间〔一
一〕。更，历也，经也，故曰五更尔〔一二〕。”〔一〕卢文弨曰：“五更，古
衡切；下更，古孟切，除此一字外，下皆古衡切。”严式诲曰：“‘更何所训’
更字，似亦应读古衡切。”〔二〕卢文弨曰：“文选陆佐公新刻漏铭：‘六日无
辨，五夜不分。’李善注引卫宏汉旧仪曰：‘昼漏尽，夜漏起，省中用火，中
黄门持五夜：甲夜，乙夜，丙夜，丁夜，戊夜也。’”〔三〕赵曦明曰：“句，
或可省。”卢文弨曰：“句本读断，然语不甚明，今改作‘此鼓字衍’，则易
明矣。”案严本“句或可省”四字，据卢说改作“此鼓字衍”。又案：类说、
文昌杂录一、杜甫和贾至舍人早朝大明宫元刊集千家注分类本引王洙注引，
正无此“鼓”字。
〔四〕苕溪渔隐丛话前十一引此二句作“又谓之五鼓，亦谓之五更”。
〔五〕渔隐丛话、杜工部草堂诗笺十三书堂饮既夜复邀李尚书下马月
下赋绝句注引句末有“也”字。
〔六〕赵曦明曰：“西都赋，班固作，薛综注西京赋曰：‘严更，督行
夜鼓也。’”器案：缃素杂记引作“西都赋亦云重以虎威章沟严更之署”，乃
西京赋文。
〔七〕卢文弨曰：“令，力呈切。”〔八〕纬略十、绀珠集四引“月”作
“晷”。
〔九〕卢文弨曰：“复，扶又切。参差，初金、初宜二切。”〔一０〕续
家训及罗本以下诸本、类说、文昌杂录“过”作“至”，纬略、绀珠集作“尽”。
〔一一〕纬略、绀珠集“者”作“时”。
〔一二〕麈史下引家训曰：“何名五更？曰：正月建寅，斗柄昏在寅中，
晓则午中矣，历五辰也，更，历也。”与�