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称为案者，盖文书计帐，皆就几案上作之，后遂以几案为文件之称。
此事盖起于南北朝，北史：‘高元荣有文才，长于几案。’又：‘薛庆之
颇有学业，闲解几案。’又：‘邢昕号有才藻，兼长几案。自孝昌之后，天下
多务，世人竞以吏事取达，文学大衰。’又：‘世隆留心几案，遂有了解之名。’
凡云几案者，皆指律令程序掾史简牍言之。其实文章学问，亦几案间事也；
其时，乃以几案与文学对言，明以几案为吏事之专名，盖已久矣。”〔一八〕
器案：唐刘驾上巳日诗：“物情重此节。”物情，即谓人情。古代谓人为物，
国语周语：“女三为粲，今以美物归汝，而何德以堪之。”美物谓美人也。史
记周本纪：“纣大说曰：‘此一物足以释西伯。’”索隐：“一物，谓■氏之美
女也。”南齐书焦度传：“见度身形黑壮，谓师伯曰：‘真健物也。’”健物，
犹言健儿，刘劭有人物志，即论人之作也。盖单言之曰物，复言之则曰人物
也。
近在扬都，有一士人讳审，而与沈氏交结周厚，沈与其书〔一〕，名而
不姓〔二〕，此非人情也。
〔一〕“沈与其书”，朱本作“沈氏具书”。
〔二〕齐东野语四避讳：“如扬都士人名审，沈氏与书，名而不姓，皆
谀之者过耳。”即本之推此文。
凡避讳者，皆须得其同训以代换之〔一〕：桓公名白，博有五皓之称〔二〕；
厉王名长，琴有修短之目〔三〕。不闻谓布帛为布皓，呼肾肠为肾修也。梁
武小名阿练，子孙皆呼练为绢〔四〕；乃谓销炼〔五〕物为销绢物，恐乖其
义。或有讳云者，呼纷纭为纷烟〔六〕；有讳桐者，呼梧桐树为白铁树，便
似戏笑耳〔七〕。
〔一〕类说、事文类聚后三、合璧事类续三无“换”字。卢文弨曰：“如
汉人以‘国’代‘邦’、以‘满’代‘盈’、以‘常’代‘恒’、以‘开’代
‘启’之类是也。近世始以声相近之字代之。”〔二〕沈揆曰：“博有五白，
齐威公名小白，故改为五皓。一本以‘博’为‘传’者非。”案：类说、事
文类聚、天中记二四即作“传”。赵曦明曰：“宋玉招魂：‘成枭而牟呼五白。’
王逸注：‘五白，博齿也。倍胜为牟。’‘博’亦作‘簙’。”卢文弨曰：“‘齐
桓’作‘齐威’，此又宋人避讳改也。之推作观我生赋云：‘惭四白之调护，
厕六友之谈说。’乃以‘四皓’为‘四白’，此非有所讳，但取新耳。”〔三〕
赵曦明曰：“汉书淮南厉王传：‘名长，高祖少子。’所出未详。”卢文弨曰：
“案：今淮南子凡‘长’字俱作‘修’。”李详曰：“高注淮南子序：‘以父讳
长，故所着诸“长”字皆曰“修”。’”陈汉章说同。器案：修琴之说，别无
所闻。淮南修务篇：“人性各有所修。”疑“琴”为“性”音近之误。寻考工
记凫氏：“钟大而短，则其声疾而短闻；钟小而长，则其声舒而远闻。”尔雅
释乐作“徒鼓钟谓之修。”又疑“琴”为“钟”连类而及之误。然不能辄定
也。又案：齐东野语四避讳谓：“韩退之辩讳：‘桓公名白，博有五皓之称；
厉王名长，琴有修短之目。不闻谓布帛为布皓，肾肠为肾修。’”即本之推此
文，而以为韩文，盖记忆偶疏耳。
〔四〕赵曦明曰：“梁书武帝纪：‘高祖武皇帝讳衍，字叔达，小字练
儿。’”器案：慧琳一切经音义十四大宝积经第八十二卷：“阿练儿，梵语虏
质不妙，旧云阿兰，唐云寂静处也。”萧梁多以佛典取名，则阿练之名本于
大宝积经也。又案：齐东野语四避讳：“梁武帝小名阿练，子孙皆呼练为白
绢。”“绢”上有“白”字。
〔五〕“销炼”，鲍本作“销练”，不可从；类说作“销炼”，同。
〔六〕类说、事文类聚“纷烟”作“纷絪”。
〔七〕宋本“耳”作“尔”。卢文弨曰：“案：赵宋之时，嫌名皆避，
有因一字而避至数十字者，此末世之失也。”周公名子曰禽〔一〕，孔子名儿
曰鲤〔二〕，止在其身，自可无禁。至若卫侯〔三〕、魏公子〔四〕、楚太子，
皆名虮虱〔五〕；长卿名犬子〔六〕，王修名狗子〔七〕，上有连及〔八〕，理
未为通，古之所行，今之所笑也。北土多有名儿为驴驹、豚子者〔九〕，使
其自称及兄弟所名，亦何忍哉？前汉有尹翁归〔一０〕，后汉有郑翁归，梁
家亦有孔翁归，又有顾翁宠〔一一〕；晋代有许思妣〔一二〕、孟少孤〔一三〕：
如此名字，幸当避之。
〔一〕周公之子鲁公名伯禽，见史记鲁周公世家。
〔二〕卢文弨曰：“家语本姓解：‘十九娶宋之幵官氏，一岁而生伯鱼。
鱼之生也，鲁昭公以鲤鱼赐孔子；孔子荣君之赐，故因名曰鲤，而字伯鱼。’”
〔三〕类说无“卫侯”二字。
〔四〕赵曦明曰：“史记韩世家：‘襄王十二年，太子婴死，公子咎、
公子虮虱争为太子，时虮虱质于楚。’案：战国策韩策作‘几瑟’，此所云则
未详。”郝懿行曰：“‘魏’当作‘韩’。”亦引史记文为证。器案：淮南子说
林篇：“头虱与空木之瑟，名同实异也。”高诱注：“头中虱，空木瑟，其音
同，其实则异也。”据此，则古人以瑟虱同音通用，此荀子正名所谓“惑于
用名以乱实”者也。
〔五〕器案：荀子议兵篇言世俗之善用兵者，有燕之缪虮，命名亦同
此类，足证春秋、战国时，以虮虱命名者不少矣。
〔六〕赵曦明曰：“史记司马相如传：‘蜀郡成都人也，字长卿。少时，
好读书，学击剑，故其亲名之曰犬子。’”〔七〕李慈铭曰：“案：晋书：‘王
修，字敬仁，小名荀子，太原晋阳人。’颜氏所称狗子，即其人也。六朝人
往往以苟、狗通用，如张敬儿本名苟儿，其弟名猪儿，及敬儿贵后，齐武帝
为名，傍加‘■’字作‘敬’。梁世何敬容自书名，往往大作‘苟’小作‘■’，
大作‘父’小作‘口’，人嘲之曰：‘公家狗既奇大，父亦不小。’是皆以‘苟’
为‘狗’之证。敬本从●，音急，说文：‘自急敕也。’与从艹之苟迥殊，六
朝已不讲字学如此。”李详曰：“世说新语文学篇：‘许掾年少时，人以比王
苟子。’刘孝标注：‘苟子，王修小字。’南朝俗字，有假‘苟’为‘狗’者，
何敬容曾为人所戏‘苟子’，即‘狗子’。”陈汉章说同。器案：张敬儿，南
齐书有传。
〔八〕林思进先生曰：“如名狗子，则连及父为狗之类。”〔九〕类说引
“驹”作“狗”。郝懿行曰：“桂未谷缪篆分韵有赵猪、王猪、筐猪等名，又
有尹猪子印，又有张狗、左狗等印。”器案：魏书释老志有凉州军户赵苟子。
宋俞成萤雪丛说一曰：“今人生子，妄自尊大，多取文武富贵四字为名，不
以希颜为名，则以望回为名，不以次韩为名，则以齐愈为名，甚可笑也。古
者命名，多自贬损，或曰愚曰鲁，或曰拙曰贱，皆取谦抑之义也。如司马氏
幼字犬子，至有慕名野狗，何尝择称呼之美哉？尝观进士同年录，江南人习
尚机巧，故其小名多是好字，足见自高之心；江北人大体任真，故其小名，
多非佳字，足见自贬之意。”案：尊大与谦抑之说，足补此书所未备。
〔一０〕赵曦明曰：“汉书尹翁归传：‘字子兄，平陵人，徙杜陵。’注：
‘兄读曰况。’”〔一一〕赵曦明曰：“未详。”〔一二〕孙志祖读书脞录续编三
曰：“案：许柳子永，字思妣，见世说政事篇。”李慈铭、李详、陈汉章、严
式诲、刘盼遂说同。
〔一三〕卢文弨曰：“晋书隐逸传：‘孟陋，字少孤，武昌人。’”孙志
祖说同。李详曰：“世说栖逸篇注：‘袁宏孟处士铭：“处士名陋，字少孤。”’”
陈汉章说同。严式诲曰：“经典释文叙录：‘论语孟整注，十卷。一云孟陋。
陋字少孤，江夏人，东晋抚军参军，不就。’”器案：御览五０四引晋中兴书：
“孟陋，字少孤，少而贞洁，清操绝伦，口不言世事，时或渔弋，虽家人亦
不知所之。太宗辅政，以为参军，不起。桓温躬往造焉，或谓温宜引在府，
温叹曰：‘会稽王不能屈，非敢拟议也。’陋闻之，曰：‘亿兆之人，无官者
十居其九，岂皆高士哉？我病疾，不堪恭相王之命，非敢为高也。’”又通典
一０二引孟陋难孙放事。
今人避讳，更急于古。凡〔一〕名子者，当为孙地。吾亲识〔二〕中
有讳襄、讳友〔三〕、讳同〔四〕、讳清、讳和、讳禹，交疏造次，一座百犯
〔五〕，闻者辛苦，无憀〔六〕赖焉。
〔一〕罗本、颜本、程本、胡本、何本无“凡”字，今从宋本；事文
类聚亦无“凡”字。
〔二〕亲识，六朝人习用语。陶渊明形赠影诗：“亲识岂相思。”谢惠
连顺东西门行：“华堂集亲识。”〔三〕宋本、类说、事文类聚无“讳友”二
字，今从余本。
〔四〕“讳同”，宋本、类说、事文类聚作“讳周”。
〔五〕卢文弨曰：“‘交疏’当为‘疏交’，故容有不识者。疏如字读。
一云交往书疏，则当音所去切。造次，仓猝也。”器案：卢前说是，交疏指
相交之疏远者，类说、事文类聚引亦作“交疏”。论语里仁篇：“造次必于是。”
〔六〕“憀”，程本、胡本作“僇”。卢文弨曰：“广韵：‘憀，落萧切。’亦作
聊，本或作‘僇’，非。”郝懿行曰：“憀，音聊，玉篇云：‘赖也。’集韵云：
‘无憀赖也。’”器案：汪琬尧峰文钞题欧阳公集：“古人为文，未有一无所
本者，如韩退之讳辩本颜氏家训。”即指此。
昔司马长卿慕蔺相如，故名相如〔一〕，顾元叹慕蔡邕，故名雍〔二〕，
而后汉有朱伥字孙卿〔三〕，许暹字颜回〔四〕，梁世有庾晏婴〔五〕、祖孙
登〔六〕，连古人姓为名字，亦鄙事