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第二部分 我们的玩耍第8节 黄花岗之役
宣传不能单用文字，行动宣传最有效力。黄花岗之役对于全国尤其闽省有极大的影响。闽省烈士差不多都是出于富贵之家，例如林文，他是林鸿年之孙，林鸿年做过云贵总督。方声洞为方家树之子孙，方家为福州有名乡绅，林尹民与林长民是堂兄弟。林觉民亦其同宗兄弟，此时林长民父亲还在浙江做官。其他如陈可钧之家似在螺江，而螺江之陈家亦为福州有名乡绅，那宣统太傅之陈宝琛就是螺江陈家的人。革命党人单是普通游士，往往不能号召国人。陈胜、吴广起义之时必诈称公子扶苏与项燕，因为前者乃始皇之太子，后者为楚国之豪族。至于北方的公子扶苏如何能与南方的项燕结合起来，他们是不予考虑的。隋炀帝末年固然苦役者铤而走险，穷人聚在一起，然其力量不大。到了杨玄感乘机起事，从者如市，就如苏威所说：“但恐寖成乱阶耳。”何以故呢？杨玄感乃杨素之子，而杨素则为隋代宰相，宰相之子都造反了，我们小民何必畏避。革命的风潮日甚一日，我们同学之中与十烈士有亲戚关系的，为数不少。一传十，十传百，百传千，十二三岁的小孩心理上也倾向于革命党了。
当时我已会看报纸，在许多革命党人之中，我很崇拜赵声，他有一首七律，我至今还能背诵，其诗为“百年已过四分一（大约此时赵声才二十五岁），世事茫茫未可知。嗟幸头颅犹我戴，聊持肝胆与君期。欲存天爵宁辞苦，梦想人权亦太痴。再以十年事天下，得归且卧太江湄。”黄兴我也极崇拜，他往攻两广总督衙门，断了手指，血流沾衣，仍能且战且退。英雄！他有似法国革命时代的Danton，每遇起义，无不身临前阵，这种作风深深感动我们小孩子的心。
黄花岗之役缩短了革命运动的历史。任何运动都需要行动，单单文字宣传，不能刺激老百姓。而在民气消沉的国家，更需要激烈的行动。有了黄花岗之役，暗杀满清大官之事遂层出不穷，温生才之暗杀凤山，△△△之暗杀李准，均足以鼓动民心。一切革命运动多发生于广州，盖广州与香港仅有一水之隔，可由香港运入武器。若认广东为最好的革命策源地，我却不敢赞成。因为广州距离北京太远，由广州出师，打至长江流域，再打至黄河北岸，而后直捣黄龙，所花的时间必不会短，师老民惫，往往不易成功。
“革命学”有“首都革命”之说，即主张革命须在首都，既然取得心脏，天下就可一鼓平定。反攻当然有些不同，但是距离首都亦不可太远。其应在何地，事关军机，这里不欲多说。
第二部分 我们的玩耍第9节 辛亥革命
天下常有不可思议之事，在辛亥革命以前，大约是在宣统二年，福州常常发生罢工之事，轿夫罢工（当时尚没有黄包车）、挑粪罢工（当时尚没有抽水马桶），社会秩序已经动摇，而表示政府没有能力控制了。大约是二年吧，也许是三年，天上现了彗星，每晚由七时出现，至十时才不看见。该彗星极长，又极光亮，令人望之发生畏惧感情。彗星消失之后，一夜天上又现出五色，有似民国初年之国旗一样。俄而四川铁路问题发生了，俄而武汉革命军又起义了。福州光复似在阴历八月中秋以后。我们天天希望革命发生，这种希望与其说是排满，不如说是小孩子好奇。当时家家都往城外乡村逃避，我们家里因为常与革命党人往来，故于起事之前一天，妇女小孩才避至乡村——桐口乡程家。第二天夜间有人报告，革命军起义了。我们远远的看见城内大火，俄而又有人报告，旗下街大火，未曾延烧别处，总督松寿（旗人）、巡抚某某（旗人，忘记其名）皆自杀了，城内已为革命军控制。过了数日，社会秩序已经安定，我们全家均回到家里。
满街贴有革命军的告示，我还记得：“我军约期起事，志在伐罪吊民，幸得神人（？）庇护，福州瞬息告平，凡我同胞兄弟，各安生业勿惊，成立共和政体，大家同享太平。”这个告示虽然浅显，而却缺乏劲力。一般人民所希望于政府的是政治清明，安居乐业，知识阶级所希望于政府的是国富兵强，马上收回失地，马上驱逐帝国主义者的势力。当时各地革命军发出的通电大约文用骈体。明伦学校复课之后，我们常常读此文章。然而此种文章对于我们影响甚微，所以今日没有一点印象。
所谓标语、口号，在当时是没有的。标语、口号大约开始于国民革命军北伐之时。标语是愈短愈好的，使人一望就可知道其内容。口号须取一般人民所认为最所要求之事。抗战时期，汽油不易输入，路上常贴“一滴油，一滴血”的标语。其实，看标语的是步行的人，他们根本没有汽油。反之，有汽油的乃坐在汽车之内，他们又看不见标语。如斯标语贴在满街，空费纸张，毫无用处。
口号要简洁，字数不能太长，使人能够念得下去，又须系一般民众所切切关心者。法国革命之时，口号为“自由、平等、博爱”。“博爱”这个口号没有用处，也就是没有效力。“自由”乃为当时市民阶级所要求。“平等”也为一般民众所希望，吾人读法国大革命以前的社会历史，即可知之。俄国革命，口号为“面包、土地、和平”，当时欧洲大战，粮食恐慌，故用面包为口号。而农奴虽然解放，而却因为借了国债购买土地，每年须缴纳不少的利息，而致由农奴变成债奴，所以“土地”也成为口号。大战数年，人民渐渐厌战，故“和平”二字又为人民所欢迎。国父曾说“革命成功，大家有白米饭吃”，此语固然过长，不能用作口号，而其适合人民需要，深受人民欢迎，则无疑问。
闲话说得太多了，现在再来讲讲辛亥革命之时我们小孩子所能记忆的事。闽省光复之后，许多年青的人都做起大官来了。当时“官”的威望似比前清低些。前清官吏出门，必坐四人抬的轿子，前有两位差役，一人执“肃静”的牌板，一人执“回避”的牌板，随着有许多步行或骑马的差役，而后才抬来这位官员所坐的轿子，官员后面又有差役。官员出巡，不大看到，每年立春之日，必有“迎春”一幕。上自总督，下至县知事，无不游街。此时不坐轿子，而坐在木板钉成的高架之上，或由四人抬，或由八人抬，大约是依官品大小。官员皆穿皮褂，此种皮褂都用上好的皮，如貂、獭之类，皮皆向外，而如今日妇女所穿的皮大衣一样。头上戴冠，帽顶用红绿色的宝玉，最低级的官则用白色帽顶。平时，帽顶是圆形的，迎春之时则用长形帽顶。革命之后，官员出门，没有前呼后拥的差役，也没有迎春出巡的仪式，甚至步行街上。官民是平等了，然而官的尊严乃减低了。甚至有些官员，喝酒大醉，坐在大街店柜之上，大呼大笑，官的威望又减低了。他们年龄都很轻，既乏政治经验，又无建设能力，人民失望了，当时官员绝无贪污之事，清是清了，然而人民所希望者，不是希望官员独善其身，而是希望政府兼善天下。
辛亥之年，我尚在明伦小学，当时小学生年龄较大，在前清时代，小学毕业就是秀才，高等（当时学制，各省均有高等学校一所，毕业后，进入京师大学堂）毕业就是举人，京师大学堂毕业就是进士。民国成立，这个制度便取消了。辛亥之年冬季，我才由小学毕业。当时小学生的常识虽然比不过现在小学生，而对于中国古书还读得不少。我在明伦小学最后两年，读过《四书》。《五经》之中，读过《左传》、《尚书》、《诗经》。《礼记》一书只读《曲礼》与《檀弓》，《易经》因为太过深奥，未曾读过，当时作文，喜欢引用古人之言，我甚想引用《易经》，文中有“易曰”之语，大可表示我的学问，然而我自己阅读《易经》之后，竟不知如何引用，所能引用者不过韩愈三苏已经引用过了的。
小学毕业，只考国文、算术及历史，我是以第一名及格的。第二名似为林荣向，此君后入北洋大学，再赴美国。前数班毕业均由学台亲自颁给毕业文凭，在我毕业之时，则由教育司司长（即现今之教育厅长）黄鲁贻先生颁发。他是吾家诸叔父的朋友，常常来到吾家，凡人遇到常见之人，往往不觉得伟大，毕业文凭不由学台颁发，我觉得差劲多了。
第二部分 我们的玩耍第10节 中学
民国元年，我同本煟胨搅⒎ㄕ街小１咎牖妊＃渌畹芑乖诿髀仔⊙АＫ搅⒎ㄕ殖っ窦傲醭绲v所创办。他们两人最初是咨议局正副议长（？）。其后，均到北京，似皆加入共和党，而与汤化龙同一党派。
我在附中一年，学问似无什么进步，国文练习比不过明伦小学，历史亦然。英文在小学时已经读过两年，中学英文并不比小学深，算术更不必说。此时学生运动已经萌芽。然运动目的不是促成政府致力建设，而是受了政客利用，要驱逐一位姓彭（似名为寿松）的官员。我还记得每天报纸均攻击彭某，曾画了一只蟛蜞，旁写“看你横行到几时”。报纸是革命党办的，姓彭的也属于革命党。革命成功不久，党内即见内讧。后来姓彭的辞职了，而另外内讧又继续发生，有识之士早已知道清政府虽已推翻，而革命却未必能够成功。
此后学生运动继续发生，学生分为两派，互相攻击。此时有一位姓邱的学生，他在什么学校，我不之知，他是一派之领袖。据说，他善于演说。学生不去读书，而乃参加政治斗争，鼓励罢市、罢工，社会秩序不甚安定。人们对于共和民主早已失望，反而希望有一位真命天子出来收拾残局。罗马在纪元前八十二年，发生两派斗争，结果Sulla便成为独裁官了。英国在清教徒革命时代，发生Roundheads与Cavaliers的斗争，结果Cromwel