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赛人有足够的头脑认清这一点，他们“缄口不语”，灰溜溜地走了。 还有一次，他让自己的门徒了解到，他是如何把整个观点压缩成一针见血的质问的。门徒们也无从逃脱人性软弱的缺陷，他们为一些小事吵吵闹闹，争论不休—例如谁更杰出，他们将如何支付花销以及整个事业是从何处开始的。 “你们中的哪一个能用思虑给自己的寿命增加一天呢？”他问到。“这么小的事，你们尚且不能作，为什么还忧虑其余的事呢？你想，乌鸦也不种，也不收；又没有仓，又没有库，神尚且养活他，比起飞鸟，你们是何等的贵重呢？”在问过这样的问题之后，他们的忧虑和争论看起来是多么的渺小、不值一提！ 在3 年所有的公众事业中，他一直是局势主宰者，从没有一刻失败过。任何人都可以接近他—在集市上、神殿里、或是在街道上—对那些喜欢辩论的聪明人来说，这是个公平的游戏。同他斗智已经成了人们普遍的消遣活动。法利赛人试过、文士试过、“某个律法师”试过。他们最终都铩羽而归。最后，祭司长们亲自出马了，面对手下人全部失败的情况，他们决定亲自解决这件事。他们要摧毁这个自以为是的暴发户，用他们辉煌的风采和庄严的职责将他击退，把他打回原形。 “你仗着什么权柄做这些事，”他们傲慢地问到，“给你这权柄的是谁呢？” 如果他们期望他会作出一些让步，可就大错特错了。没有任何犹豫，耶稣立刻做出反击。 “我也要问你们一句话，”他说，“你们若告诉我，我就告诉你们我仗着什么权柄做这些事。现在回答我，关于约翰，他的洗礼是从天上来的，还是从人间来的呢？” 他们倒吸了一口凉气，立刻把头凑到一块，激烈而焦急的互相耳语着：我们应该说什么呢？如果我们说约翰的洗礼是从天上来的，那他会说：“好，那你们为什么不相信他呢？”如果我们说是从人间来的，这些愚蠢的人们会把我们撕成碎片的，因为他们每一个人都相信约翰是先知。我们应该怎么办？最好告诉他我们不知道，越快离开这里越好。 “我们不知道。”他们低声说。 “好吧，”耶稣平静的说，“你们没有回答我的问题，我也不会回答你们的。” 又一次完美的成功。在人群的嘲讽中，他们收拾起华丽的长袍，灰溜溜地走了。 当你看到这些故事的时候也许会想，明智的人应该明智地知道，不要去招惹他。即使是小孩，在手指被烫过一次以后也知道要离火远一点。但是他们却在嫉妒和愤怒的驱使下一次次地向他挑战，无异于以卵击石。“法利赛人和希律党人”召集了几个才智卓越的人一块去找耶稣。他们用奉承的言语打前站，毕竟他只是个从乡下来的法利赛人就有关是否向凯撒交税对耶稣发起刁难，企图将他陷入两难的境地之中，耶稣巧妙的回答不但突破了僵局，反面使法利赛陷入困境。提香画笔下的耶稣笃定、沉着、大方，眉宇间洋溢着崇高的精神美。 头脑简单的家伙—几句好话就能让他头脑发热，然后就可以解除对他们的防范了。 “夫子，我们知道你说的都是真话，”他们说，“你从不在乎人们手里的权柄和职位。你对他们一视同仁，毫不讳言自己的想法，因为他们直接来自上帝。” “现在告诉我们，纳税给恺撒可以不可以？” 非常聪明，先生们，确实非常聪明。如果他回答不可以，那么一个小时后，他的答复就会出现在希律的手上，他马上就会因为宣传反对罗马统治的思想而被捕；如果他回答可以，他就会失去那些热爱他的追随者。因为人们痛恨罗马人，经常逃避纳税。。实在是太聪明了。他看着他们，明白地显示出对他们的蔑视，似乎在说：“你们真的认为我有那么肤浅吗？” “拿一个银币给我，”他喊道。一个热切的听众马上从兜里掏出来一个，递给他。耶稣高举拿着银钱的手，让大家都能看见那个银钱。 “这是谁的头像？”他问到。“他是谁？” 这些人开始觉得不自在了。最聪明的那个已经开始意识到这条路会把他们带到悬崖边，但是他们现在已无法逃脱了。他们必须回答他的问题。“恺撒，”他们答到。 “很好，”他讽刺地说，“恺撒的物当归给恺撒，神的物当归给神。”还有那次对本市最优秀的律法师的回击。。又为人们提供了一个大笑料。。还有在小酒馆里，在神殿的广场上，在集市上的。。只要是众人汇聚的场所，就有他的故事。。故事是这样描述被他击败的提问者的：“他们很希奇他。”。。还有在别的地方。。“没人敢再问他什么。”每次都能将反对驳回给反对者；每个陷阱最终都将设陷阱的人套了进去。没有给他们留下任何争论的机会，除了最终不得不承认失败。他们有强大的身体力量，虽然无法在思想上和他对抗，他们却能，最后也的确，把他钉死在十字架上。
耶稣的推销方法领导者用困难召唤人们释放最大的能量（图）
重点：更优秀的领导者用困难召唤人们释放最大的能量，而不是成功后的报酬 —耶稣就是这样的领导者。 耶稣复活后，在他的11 个门徒面前显现。最优秀的领导者不是用成功后的报酬，而是用困难召唤人们释放最大的能量，耶稣就是这样的领导者。 但是它来的却不是时候，他的工作还没有完成。他还没能培养和武装一个力量，让他们因他的死而激发出双倍的干劲去继续他的事业。。每年全国都有数以千计的会议—政治的、慈善的、商业的，它们大部分都是在浪费时间。 人们的行为是建立在错误的观点上的，他们认为吹嘘和夸张是有效的武器—认为人们对唾手可得的成功和来得容易的报酬的反应最强烈。而那些伟大的领袖对此却知道得更多。 以基甸为例。当他最初召集志愿者去同米甸人作战的时候，有32；000 人响应。基甸用挑剔的眼光看着他们，他知道这帮人是为什么到这来的—有些人是因为热爱冒险，有些是怕别人嘲笑自己懦弱，有些是要去掠夺，有些是为了远离自己的妻子。他决定立刻把这些人淘汰出去：“凡惧怕胆怯的，今晚都回家去，”他宣布。 第二天早晨，有22；000 千人消失了，只剩下10；000 人。可是基甸还是不满意，他又想了一个办法，他领着这群人翻山越岭，穿越河流。上午天气很热，人们都又渴又累，而基甸站在岸边观察着他们，他认为，只有巨大的压力才能表现出人们的性格。如他所料，大部分人跪倒在地，把头伸到清凉的水里，大口地喝水。只有一少部分人表现得很急切。他们用手捧起水，泼到自己脸上，然后马上跑到对岸，不知疲倦地等待出发的命令！ 只有一少部分，只有300 人。但是基甸把他们留了下来，余下的打发回家。宁可有300 个奋力杀敌、决不后退的战士，也好过率领10，000 个三心二意的乌合之众。 就凭这三百个人，他赢得了胜利。 优秀的领导者会用困难，而不是成功后的报酬，号召人们释放最大的能量，—耶稣就是这样的领导者。 米开朗基罗壁画1546 －1550年625×661厘米罗马梵蒂冈保利那教堂耶稣的11个门徒都先后死去，但耶稣所提倡的伟大思想却获得了成功。因为觉得不配有和耶稣相同的死法，彼得选择倒立的磔刑。想要把倒立的人物表现得气宇轩昂是个棘手的问题，米开朗基罗以十字架尚未搭起的场面成功地解决了这一问题。
耶稣的推销方法为我失丧生命的，将要得着生命（图）
重点：得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。 他用这种方法将门徒们软弱的本性铸造得如钢铁般坚强。在最后一次会议上，他为他们安排各自的工作，那场面是如此的惊心动魄，没有巨大的勇气是无法支撑的。他平静地讲述着即将到来的危险和损失。腰袋里，不要带金银铜钱。行路不要带口袋，不要带两件褂子，也不要带鞋和拐杖。我差你们去，如同羊进入狼群。 你们要防备人，因为他们要把你们交给公会，也要在会堂鞭打你们；并且你们要为我的缘故，被送到诸侯君王面前。 爱父母过于爱我的，不配作我的门徒；爱儿女过于爱我的，不配作我的门徒。不背着他的十字架跟从我的，也不配作我的门徒。 得着生命的，将要失丧生命；为我失丧生命的，将要得着生命。 看看那些脸和那些人，看他们挺直了肩膀，抿紧了嘴唇。他们脸上有着不可战胜的力量—那力量是被人类所听过的最恳切的呼唤激发出来的。讲话者的声音仍然回荡在十字架上，但是他的力量却得以世代流传。他们经受了牢狱、鞭打、海难还有极度疲倦的折磨；他们要面对公众的谴责以及失去挚友的悲哀，还有铁链、狮子的吼叫和火的考验。雅各是第一个死去的。希律的亚基帕杀了他。他的兄弟约翰，在名叫拔摩的石岛上被囚禁了多年，最终在可怕的折磨中殉难了。安得烈死在了十字架上，直到今天那上面还刻有他的名字。那称呼西门的彼得坚持大头朝下被钉死在十字架上，因为他觉得自己不配同主用一样的方式殉难。尼禄斩下了保罗的头，凝固了他的话语，但是保罗宣称的“在这一切事上，我们已经得胜有余”的说法从那一刻起变得更有影响力。 只有短短的几年时间，原来那个组织中的人一个都没有了，可是“殉难者的鲜血化成了教堂的种子。”主对他们的培养起了作用。伟大的思想获得了成功。
耶稣的营销广告耶稣的营销广告（图）
耶稣是近两千年来被表现的最多的形象之一。基督教神奇的成功令现代商家们对耶稣是如何宣传他自己以及他的宗教充满强烈的好奇。这是一幅有趣的作品，耶稣在众人的注视之下向十二个使徒传道，可能因为画家不能很好地描绘人物表�