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我们在佩服张敞的同时，还得说这个皇帝并不糊涂。古代并没有公民隐私权、公权、私权的概念，大伙都认为“普天之下，莫非王土。”但皇帝都明白，闺房里的事，只要不在公共场所有伤风化，就是皇帝也管不住。夫妻敦伦，人间常事，何况是替老婆描眉，你皇帝不是也有三宫六院吗？
可是今天有些执公权者，连这个道理也未必明白。其实只要不是贩卖、散布黄碟，夫妻俩看看，也许还增加夫妻感情，碍你什么事？前者是违法甚至犯罪，后者是隐私。用不着去管。
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关天茶舍 争论没有意义，我只是怀念海子
（起9A点9A中9A文9A网更新时间：2004…3…21 18：51：00 本章字数：1323）
关于海子的争论注定还要持续下去。我觉得争论没有多大的意义，我只是怀念海子，在心中默默的怀念这个死去13年的赤子。因为他影响过我和我的同龄人。
为什么要问影响是积极的还是消极的呢？这种判断是政治语言而非诗歌的。海子必定会是将来文学史讲述到20世纪80年代绕不过的一座礁石。
生前寂寞与清贫海子，难道他会预见死后的喧闹与“显赫”吗？围绕死者一切的论争仅仅是还活着的人的游戏而已，死者已矣，这一切和死者有什么关系呢？
有人说海子是一个时代的神话，将海子抬到神坛上，有人说海子的邪派武功害了一代人，似乎他是千古罪人。这两种说法我都不同意，海子无非是一个怀着赤子之心做诗的诗人而已。就象李商隐的空朦晦涩、典故堆砌等风格，成就了“西昆体”，影响甚广，也有人说流毒甚广。但毛病出在后人身上，帐是不应该算在李义山身上的。
李白死后埋葬在当涂，这个地方离海子的家乡非常近。白居易一次经过此地时，写下了《过李白坟》“采石矶上李白坟，接天衰草绕田生。可怜荒垅穷泉骨，曾有惊天动地文。自古诗人皆薄命，就中沦落不过君。”诗人总是用生命在燃烧，才有动人的诗篇，所以自古薄命，海子尤甚。
海子一生都献给了诗歌，我觉得没有必要苛求他的表述方式是否符合传统的语法，本来语法也是约定俗成的，大伙都这样说也就成“法”了。只要诗歌能打动人就行了。记得《龙的传人》刚刚流行时，专门有专家撰文指出，副词“永远”不能重叠为“永永远远”而只能“永远永远”重叠，而“快乐”之类的形容词可以重叠为“快快乐乐”。但是大家就觉得“永永远远是龙的传人”，唱起来感觉贴近心灵。司空图说诗歌“羚羊挂角，无迹可求。”关键在于能否撞击人的心，其他的不应该看得太重要。
我在80年代末期第一次读到海子的诗歌，当时我还是一个高中生，80年代末，正是中国诗歌回光返照的时期，中学校园里诗风很盛行。我一读到海子的《亚洲铜》、《麦地之瓮》、《在昌平的孤独》等诗歌时，觉得有一种魔力在抓住我。“拉到岸上还是一只鱼筐，孤独不可言说。”心想，诗怎么能这样写呢？因为课本里的诗歌，不是《周总理，你在哪里》就是《天上的街市》，或者《大堰河，我的保姆》。但是就感觉这样写好、好极了（当时还没有“酷”这个词），就像红楼梦里的香菱读“大漠孤烟直”一样。
去年我去了一趟青海，海子在这里写下了“这骄傲的酒杯，为谁举起，荒凉的高原。”我突然想起海子离开这个世界已经12年，一轮岁月了。当时写了几段怀念的句子：
十二年，
一轮灿烂星辉。
十二年，
偷去少年爱情的，
还是当年那条白蛇？
十二年，海子已长成，
湖边那个牧童，
名字叫着旺堆。
夏日，格桑花染红
他的牦牛皮靴；
秋夜，他枕着三眼笛声入睡；
冬天，长长的鞭儿一挥，放牧的，
是唐古拉山的暴雪。
碌碌红尘中，当年的少年早已长大，为生计奔忙打拚，诗歌离我们很遥远。但偶尔想起海子的时候，心中仍是谢意，因为海子的诗陪伴过我们的青春，海子的诗提醒我们，我们有过为诗歌不眠的年月。好书尽在cmfu
关天茶舍 第一次进京——北京记忆之一
（起6M点6M中6M文6M网更新时间：2004…3…21 18：52：00 本章字数：1391）
一转眼在北京已经生活了十个年头了，在这里有了自己的家庭，有了一份不错的工作，然后，在我心中，我依然不是北京人，北京似乎只是我偶尔落脚的驿站。
这种感觉很大程度源于我第一次进京的经历。
1993年我大学毕业分配到北京东郊的一家企业，一个农家孩子能够分进北京，那种兴奋劲别提了。我和另一位分到同一单位的校友一起下了火车，坐地铁从东直门站出来换公共车。
当时是早晨5：30左右，街上只有清洁工人在扫马路，我呼吸了一口首都夏日早晨的空气，感觉真好，这时我俩背后响起一声断喝“站住！”
我俩一回头，看见一个胖乎乎的中年人叉腰站在后面，盯着我俩：“说你呢？干吗的？”他随手掏出一个本本晃了晃，“警察。”
我俩被吆喝惊住了，再看看自己，两个农家子弟面黄肌瘦，坐了40个小时的硬座来北京，脸黑发乱，再加上提着几个破包，确实像作奸犯科、负案外逃的流窜犯。
我俩连忙解释“我们是刚分配来北京的大学毕业生。”
“甭废话，看证件。”
学生证已经没有用了，最管用的就是派遣证，这可是被我们视为宝贝的东西，放在包的最里面。好不容易两人把派签证翻出来，替给人民警察。
这位便衣拿着派遣证瞥了一眼，觉得没什么问题，随手就把派遣证扔到地上，“你们走吧。”
这可是关系到我俩报到、落户的派遣证，就这样被人民警察视若敝屐！我们俩很伤心地捡起派遣证走了。
坐上公共汽车，听到售票员报站。我的自信心又受到了打击，学了四年的汉语言文学，硬是听不懂售票员的北京话，这位大妈报站好像舌头在开水里滚了一下，说出来的话含糊不清——后来才知道这不是个案，这是北京售票员的标准语。
我们两个乡下人害怕坐错车，怯生生地问“这车是到某某地方的吗？”这位大妈白眼一翻：“没看站牌？你不识字？”
My God，刚成了流窜犯，这回又成了文盲。
后来我和我那位一起进京的校友很长时间心里不痛快。我安慰他和自己，当年沈从文从湘西来北京时，从前门火车站下车，碰到一个拉黄包车的，告诉他给他找一个舒适便宜的旅馆，最后拉着他绕了半天，在一个偏僻的角落找了个破旅馆，沈从文说这是他进北京的“第一课。”毛泽东第一次进京时，七个人睡在三眼井胡同的一个破房子里，后来在杨昌济的介绍下，去北大图书馆做“临时工”，结束了“打流”的生涯。一个说着湘潭话的“民工”，总想和来借书的大儒攀谈，老是遭遇白眼。这段经历毛泽东和斯诺先生提起过。
“是英雄莫问出处。”我俩当然不是英雄，只好举毛、沈两位后来出息了的老乡第一次进京境遇来安慰自己。
由于本人尊容，在北京这些年，被人盘问，在饭店服务员、出租司机不待见已是常有的事，我已麻木了，然而有了随身带工作证和身份证的习惯。
常常看见那些有暂住证或者没有暂住证的外地务工人员，像惊弓之鸟在这个城市觅食，我感同身受。因为一个正常分配进京的大学毕业生都曾有过那种经历。
前不久，我和那个一起进京的校友一起吃饭，他已不是昔日吴下阿蒙了，成了一家中国新加坡合资企业的中方总经理。他公司的管理层一水的外地进京人士。
我问他是不是当年第一次进京遭遇使然？他说那倒不是，因为外地进京人士，更敬业、更勤奋、对企业更忠诚，眼高手底的大爷我用不起。
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关天茶舍 李的悲剧是普遍的，张的胜利是个案
（起1N点1N中1N文1N网更新时间：2004…3…21 18：52：00 本章字数：1166）
——兼答西乌拉帕
西乌拉帕兄在《李昌平为什么失败》一文中对比了棋盘乡和写谢安乡以及李、张二人不同的命运。应该说，西的分析我基本是同意的。农民改变自己命运，必须依靠自己而不是企求有人“施仁政”，“从来没有什么救世主，只有自己才能救自己。”联产承包责任制也是农民自下而上的探索和创造。
但是如果我们再作深层次的分析，就会觉得李昌平的悲剧是普遍而必然的，张德安的成功是个案，很难推广。不是没有推广的典型性，而是不能大力推广。
毛泽东早在上个世纪20年代就说过，中国革命的根本问题是农民问题。在长期的革命时期，中国共产党一直充当着中国农民利益代言人的角色，正是发动了农民，党才取得了政权。在长达50多年的执政过程中，虽然有过这样那样的失误，有过60年代初大批人饿死和文革的悲剧，但至少在执政的理论上党总是代表包括农民在内的人民利益，“三个代表”所说的“代表最广大人民的根本利益”包括70％的农民的利益当然是题中应有之义。可以说，党执政的合法性基础就是源于这样的理论。
基于对执政党理念的理解，李昌平上书高层，然后一级一级政府、党委重视，以求解决包括棋盘乡在内的农村问题，显然是合乎逻辑的，因为我们是人民的政府嘛！人民当家作主的政府，当然和封建社会的“包青天”是本质不一样的。至于李昌平痛走他乡，棋盘乡的问题没有得到根本解决。我们也