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？六祖的回答是：“地有南北而佛性无南北”。
这掷地有声的回答就如后来那位不信邪的伟人一样，坚信山沟沟里面照样能出马克思主义，农民占大多数的国家不但能建设社会主义，而且能跑步进入共产主义。
禅宗在某些方面其实是对佛教的反动，佛教讲苦修，禅宗可以抛弃这些；佛教只求别人的施舍不能自己有恒产，讲究众生平等，可是禅宗自沩山宗创立丛林制度后，自己有严格的管理制度，森严的登记制度和大量的庙产。——禅宗终于上了山，有了自己的武装力量，否则在中国的社会环境中它没法发扬光大。佛教讲出家人是化外之人无君无父，可在中国不买皇帝的帐数典忘祖是不会被接纳的。于是少林有十三棍僧救唐王的美丽传说，大足石刻的故事里大多讲孝道，目连救母的故事在宗教戏里面久演不衰。
但是无论禅宗如何变，搞出那些玄而又玄的故事，如云门饼、赵州茶、临济喝那些不着边际、毫无程序正义的传教、传道方式，都必须镀上正义的金粉以显示合法性。无论如何变，离佛陀的原意多远，每一代承教者仍然会在这件袈裟下宣誓，他是真正的佛陀教义继承者。
永苗用禅宗的故事来谈宪政也没有什么不对，康南海写《孔子改制考》，搞托古改制，里面究竟有多少孔子原本的东西？只有天知道，但无论如何，南海先生对儒家经典还是熟悉的。生活在我们这样的语言环境中，要利用传统的文化资源来谈宪政，除了有西方宪政起码的理念外，不能不对中国的传统文化有一定的熟悉程度。
说到这里，对永苗，也是对自己应当有这样的提醒，除了读洛克、哈耶克、托克维尔等人的书之外，还得多读些孔子、墨子、韩非子乃至李白、杜甫、苏轼的诗文，还有佛经。我想中国的宪政之路，和佛教本土化的路径可能会有相似之处。
一个跟帖，写得太长，祈见谅。没有去翻书核对，可能有一些史料错误望指正。好书尽在cmfu
关天茶舍 从牌洲湾洪水到衡阳大火——痛悼后的思考
（起7M点7M中7M文7M网更新时间：2004…3…21 22：23：00 本章字数：1851）
2001年8月的一天，我随空军领导去湖北省嘉鱼县牌洲湾。1998年夏天那场滔天洪水中，牌洲湾决堤，高建群等19名官兵牺牲，其中17名军人属于驻武汉某空军高炮旅。在烈士牺牲三年的时候，空军总部决定将烈士们的亲人接到他们牺牲的地方，为他们扫墓。
洪水过后三年的江汉平原一派盎然生机，禾苗在抽穗，蝉儿在鸣叫。我们走进了烈士陵园，十九座坟墓相邻相依地排在一起。——这使我想起了李存葆那篇著名的小说《山外，那十九座坟茔》。——其实这些坟墓大多数是衣冠冢，大部分烈士的遗体在洪水退后再也找不到了，他们真正融进了江汉大地。
高建群在烈士中间军衔最高，牺牲的军人大多数是他的部下，因此他的坟墓排在最前面。左右的两座坟墓是田勇和朱会堂的，他们三人都是湖南老乡，烈士中间有7名是湘籍人士，——三湘多伟男，我当时眼角湿润了，这些年轻的烈士永远把年龄定格在三年前那个夏夜。他们中间最小的才17岁，中间有好些人还没有尝过爱情的滋味。
田勇和朱会堂都刚刚从军校毕业，分配到高建群所在的营，高建群也很器重这两位老乡。在部队开往抗洪前线的前一天，旅司令部的一位姓刘的工程师前来检查工作，因为和高建群同是岳阳老乡，平时关系很好。高建群边留他在部队食堂吃顿饭，并将田勇、朱会堂拉来作陪。可过了不到两天，就阴阳永隔。后来哪位刘姓工程师双泪长流地说，没想到一起吃饭的四个人只有自己还活在世上。
来这里扫墓的大多数烈士们的父母，白发人来为黑发人扫墓，那是怎样一场撕心裂肺的场面呀！各种哭诉的方言汇集在一起，几位母亲一遍遍喊着儿子的乳名，最后昏厥过去了。哪位年龄最小的战士来自陕西，他的姐姐用手绢一遍遍擦着墓碑上镶嵌的遗像。朱会堂的老父亲在儿子墓前烧了一摞值钱，那纸钱的式样是我们那一带的，而他哭诉的话，竟然是那样熟悉的老家土话。一打听，原来他和我一个县。后来我得知，朱家四兄弟，老大在70年代末为公社修水库出事故死了，老二很早就过继给别人，老三是个弱智，而朱会堂是四兄弟中最聪明最有出息的。朱会堂已经和老家的一位姑娘领了结婚证，准备春节期间操办婚礼，他军校毕业后回家不久就赶到部队参加抗洪，并兴奋地告诉战友，他的妻子坏孕了。他牺牲后，他妻子便做了流产手术。——我们只能为此遗憾却没有资格去谴责他的妻子，让一个年轻的女人来拉扯一个遗腹子，实在是太艰难了。
尤其使我气愤的是当地人表现出来的冷漠和极不严肃。他们嘻嘻哈哈围着伤心欲绝的父母们，指指点点，高声喧哗。洪水刚刚过去才三年呀，这些人可都是为保卫他们家乡而牺牲的呀！健忘难道真是我们民族的特点么？当地一位女记者，竟然为了拍摄方便，站到一位烈士的墓碑上。她被两边持枪值勤的战士一把拉下来，如果她不是位女士，估计会挨一拳。她还嘴里唧唧咕咕地不服气。
牌洲湾的烈士值得我们长久地怀念，可是他们牺牲的过程却不能不让我们深思。高建群带领100多名官兵，乘着军车深夜前行。突然水上来了，把马路淹没了，而且涨水的速度极快，军人的敏感使他们感觉到危险。因为他们的车是拉大炮的巨型车，水一下子就快没轮胎了。于是向指挥部询问，是不是决堤了？还要不要继续前行？
牌洲湾就在他们行军时决堤了，可指挥部竟然不知道，仍然命令他们前行。军人的天职就是服从，哪怕前面有刀山火海也必须前行。后面的故事大家都知道了，他们遭遇了没顶之灾。尤其使人不解的是100多人只发给20多件救生衣！朱会堂就是因为把救生衣让给一位40多岁的军官而牺牲的，那位军官后来活下来了。
这两天又是噩耗传来，20名消防武警牺牲在衡阳大火中，而住户全部得救。同样他们中间最小的只有17岁。
这些人无疑都是英雄，我们在为他们默哀、请功时，能不能反思一下：为什么装备那样差？为什么1998年才建好的商住楼那样不堪一击？毛泽东说过，死人的事情是常有的。可是否有些牺牲可以避免？
从洪水到大火，我们的年轻军人冲在最前面，对他们我们应该表达自己的敬仰。可是记功、追悼不能掩盖一切，不好好总结，悲剧就会重演。我们擅长于用政治化的动员、表彰掩盖某些东西，特别是以此来回避制度上的缺陷。正如sars过后，用对医护人员的赞歌来强化执政者的合法性，掩盖某些大家心知肚明的东西。
烈士的灵魂是崇高的，而某些想用烈士来擦亮自己形象的人，其灵魂是丑恶的。这些烈士的血肉之驱呀，同样是父母生养的！有些东西比洪水、大火可怕。
2003年11月9日于北京
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关天茶舍 中国成了国际足球明星的“钱袋”。
（起6F点6F中6F文6F网更新时间：2004…3…21 22：24：00 本章字数：1151）
“皇马”来华时，各位足球大腕不但赚得了钵满盆满，而且在昆明等地享受了“元首级”待遇，而当时云南刚刚发生了地震，多少灾民还在饥寒交迫中。为此有关部门受到了社会舆论的垢病，一位网友模仿几年前一位在河北邯郸的外地小姐给老家姐妹发电报的口吻，说罗纳尔多、小贝给欧洲的同行发了急电：“此地人傻、钱多，速来。”
但不管怎么样，罗纳尔多、贝克汉姆、菲戈这些巨星还正当年，哪怕是商业演出，还能让不愿看中国“假A”、“假B”的中国球迷聊胜于无。
可这会，43岁的马拉多纳来了，这位腆着大肚子、连走一步路都要气喘吁吁的前球王因为缺钱用，便像当年的哥伦布或马可。波罗一样，想起了东方那块遍地是黄金的土地。据说这位早过气的球星来中国这两天脾气还忒大，一分钟一个主意，一会想登长城，一会想玩高尔夫。惹得陪同人员不知所措，怨声连天。
记得1997年的那个夏天，我在工人体育场里目睹体形臃肿的老马在绿茵场上挪动。当时失望之极的我说，老马你别来折磨中国人啦，我宁愿把1980年代的迭戈留在记忆里。
可这次老了6岁的老马毫不知趣地又来了。我们别骂老马的厚颜无耻，怪只怪中国足球的不争气以及中国足坛某些人的贱。
米卢圆了中国队进世界杯的梦，那时候中国足球的敏感区似乎被撩拨得情欲如海，连和米卢有那么一点关系的女记者也风光无限，中国足协那帮灰头灰脸的苦菜花也黄莲尝尽尝蜂蜜了。可谁想到靠天时地利闯进世界杯的那次，竟然是中国足球的“回光返照”。
从韩国饮蛋而归的中国男足国家队一直就是挺而不举，现在连“挺”的意思都没有了。一次次国际比赛让球迷彻底失望。青年队也未老先衰，曾经承载中国球迷一点自豪的女足也歇菜了，而开展了很有年头的“甲A”、“甲B”除了丑闻，好像没有别的了。中国足球渐渐淡出社会关注之外，变成了足协那帮人自娱自乐的卡拉OK。
在这种情况下，足协的当家人急呀，想当年某某掌门一个喷嚏就会引来无数的摄像头，跑足球的记者，靠足球吃饭的媒体、文化公司也急呀。再这么玩下去全都玩完了，什么掌门、什么足协就会成为和钓鱼协会一样的民间社团。
于是，引进洋球星，吃一片进口的伟哥，希望疲软的中国球市再兴奋起来便是自然的选择。管他罗纳尔多们是不是来度假的，管他老马是不是走路都成问题，让冤大�