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4、 童年最大的梦想就是“吃国家粮”，做一个城里人。
5、 心中最早的英雄是村里复员回来、和小越南打过仗的叔叔。
6、 是受“知识改变命运”影响最深的一代人，也是同一起长大命运差别最大的一代人。光屁股长大的伙伴当中，有出国留洋的，有在城里拥有豪宅靓车的，更多的是去南方打工，有做烂仔，也有做小姐的。农村长大的七十年代短短的二三十年经历的社会形态和生活方式最多。他们童年当过牧童、砍过柴，但一晃许多人扔下柴刀成了IT业的CEO了。
7、 很小的时候就帮助父母种家里的责任田，风里来雨里去，这些人长大后，成为中国农村几千年来最大规模的土地逃离者。其中优秀的通过读书当兵成了城里人，大多数整年在外面打工，虽然常被遣送，但就是不回家种田。
8、 看过《少林寺》和《霍元甲》后，许多人都有“练武”的经历，比如每天早上去井边提水，比如伙伴们在一起经常谈“武艺”。两个村的小孩打假。已经学会运用韬略，排兵布阵了。其中的组织者长大后不是成为所谓的“成功人士”，就是成为烂仔头头。
9、 他们的婚姻半径第一次越过爸爸妈妈的视线，不仅是考学进城的七十年代人，就是外出打工的，他们娶妻、嫁人不再是乡里乡亲，村里的外来媳妇越来越多。
10、 比起农村六十年代出生的人，他们对社会事务的参与意识更强了。村里的大权越来越被见过世面的这拨人掌握。
11、 他们可能是最后一拨基本上由自己制造玩具的人。铁环、陀螺、弹弓、木手枪大多是自己造的。
12、 他们大多数有早恋的经历。早恋使他们过早的成熟，使他们向往城市文明，他们也用笔记本抄歌，他们中间有无数的高加林和刘巧珍的故事，不过比起六十年代人，他们轻松多了，没有人去谴责什么“陈世美”。
13、 。。。。。。。。。。。（望有人接龙）
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关天茶舍 那些我曾抱过的妹妹们…看南方周末有关“鸡头“村报道有感
（起7G点7G中7G文7G网更新时间：2004…3…21 19：10：00 本章字数：1406）
常常在静夜里想念故乡，但是害怕回到故乡。不仅仅是“近乡情更怯”，而是不敢面对故乡的凋敝，不敢听到有关童年伙伴打工时受伤的消息，更不敢面对那些妹妹，那些灵魂逃离了山村但依然摆脱不了“乡下人”身份的妹妹，那些还在襁褓之中被我抱过的妹妹，那些现在见到我依然羞涩、很有礼貌叫“哥哥”的妹妹，那些被乡人在背后指指点点的妹妹。
去年回过一次老家，到家的时候，已近年关。只有这个时候，沉寂一年的山村开始热闹起来，南下打工的年轻的后生和姑娘回来了，他们辛苦了一年，尽管在外面受过难以向父母倾诉的屈辱和苦难，但既然回家了，就得给父母挣个脸面。他们大多穿着光鲜，有的甚至叫了出租车，从火车站开到这个偏僻的山村。
叫出租车的，大多是女孩子。有同村的人告诉我，这些女孩在外面做的是“那些见不得人的事。”一位年长的爷爷摇着头对我说，我们村里自古风气好，男不学抢，女不学娼。出读书人，出做田人。哪出过这样对不起祖宗的事情呀，做孽啊。
这些女孩大多二十出头，回到家里，她们勤快地替妈妈做家务活，给父亲买来好酒好烟，或者给家里添一部电视机，她们喜欢到“出读书人”的家里串门。因此，她们也来我家，乡里乡亲的，表面上也没有人嫌弃她们，我妈依然客客气气地招待她们坐下。她们问我许许多多的事情，也有时给我讲讲成一个真正的城里人为什么那样困难，有一位妹妹对我说：“真羡慕你，读了大学，嫂子也是大学生，两人在城里挣工资。”
等她们走了后，妈妈总是叹气：“原来多好的姑娘。”因为我妈是接生员，她们大多数是我妈妈接她们来到这个世界的。妈妈总能回忆起她们中间，谁小时候聪明，谁小时候泼辣，谁小时候勤快。而且谁谁，还在摇篮里时，我抢着抱，因为我没有妹妹，从小渴望有个妹妹。
村里有些人家这两年建了好房子，同村一些人总是半是艳羡半是嫉妒地说：“哪能和他家比，他家有个好女。”这些女孩的父母，刚开始时，在村里还抬不起头，可时间一长，新屋起来了，家里的日子好过了，他们反而觉得自己神气了，没什么了不起的。有时还骂他的儿子：“当哥哥的，没出息，什么也干不了，你看你妹妹，寄多少钱回来？你就会好吃懒做。”这种致富的方式，是有示范效应的。渐渐的，越来越多的姐妹们一起南下，她们彼此心中有心照不宣的秘密，然而一起回到家乡，便全成了父母的乖乖女。
她们不仅要寄钱给家里建房子，而且还要供兄弟读书。她们顶多念到初中，哪怕她们再聪明，但她们的兄弟，会一直读下去，——除非不想读了。她们中间许多人的父母，总是给在南方的女儿打电话：“你弟弟学校里最近又要交钱了，你得寄些钱回来。”
因为她们，村里便有了好几部程控电话。她们有人告诉我，最大的愿望就是攒一笔钱，嫁个老实人，在县城里开一个铺面。
这些由故乡水土养大的妹妹们，在她们最好年华时，远离故乡，用自己年轻的身体，供一些人享乐；当她们干不动时，她们只能回到这方故土来，——不管她们愿意还是不愿意，城里原本没有她们的位置。
她们中间，本来可以产生女医生、女教师、女歌星，然而是什么让她走上这条路呢？
过好日子是每个人的愿望，为什么她们想过好日子，只有这种选择呢？
我有时忍不住想诅咒我的故乡，用明山秀水把女儿们养得那样美丽，却不能为她们提供幸福的生活。我知道我的故乡也是无辜的，但除了诅咒故乡外，我不敢诅咒其他。
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关天茶舍 她们为什么劝我别去岳坟？
（起8P点8P中8P文8P网更新时间：2004…3…21 19：12：00 本章字数：1014）
中国只要读过一点书的人肯定就知道岳飞，知道岳飞的种种的故事。岳飞在中国以评书为代表的民间评价体系内，已经是一个符号，一个代表忠孝的符号。
2003年的元月3日，我来到在书中熟捻千遍的杭州，大清早，坐游1路，到灵隐寺随喜过以后，便想去拜谒岳坟，尤其在“风波”之后。在临上游2路时，我问一个慈眉善目的当地老太太，这车是不是上岳坟？
谁知道这个老太太是一个“托”，一个专门为某些旅游景点拉客的“托”。她对我说：“小伙子，大清早的去岳坟多不吉利，你可别去，跟我去龙井村吧。”
我一听就非常生气，问她“为什么不吉利？”
“一个坟堆有什么看的？”
“岳飞、关公在中国不是都成了神？和灵隐寺坐化的高僧有什么区别？为什么不能去呢？”
这个大妈看到碰见我这样一个较真的人，就说了一连串我不懂的杭州话，走了。
然后，“阻挡”我去岳坟的事儿还没完，当我在“曲院风荷”处下了车后，准备去岳坟拜谒，行走中又被一个大妈叫住：“岳王庙里面没什么看头，门票还蛮贵，别进去了。去龙井村吧。”
有了在灵隐寺的经历，我没有理她，进了岳王庙。
在岳王庙里，对着岳飞和岳云的坟墓，联想起前不久关于岳飞是否是民族英雄的争论，对照刚才的经历，我心里久久不能平静。
马少川先生说过，有关岳飞的争论本是现代中国人一种对概念的争论，而这概念大多是意识形态味很浓的。一个人是否是民族或者国家英雄，不同的朝代可能有不同的评价，所谓任何历史都是当代史。然而，撇开生硬的符号和象征，那个时代的岳飞，就是顶天立地的男人，就是每个民族——哪怕是他的敌对民族都敬仰的为人，给他安上某个标签，反而是画蛇添足。
为什么，今天我来岳坟，会有人阻挡我？也许仅仅是因为他们为了当“托”，为了挣点钱，不惜对一个第一次来杭州的人贬低岳飞和岳坟。为一点小利而阻挡外来的旅客去拜谒陪伴杭州700余年的岳王庙，使人想起来总有点寒心。
也许，那两位大婶并没有想到许多，也许很有一些旅客也不会让我这样想如此之多，而且执著地去拜谒岳坟——不管吉利还是不吉利，也许旅客们为了讨一个“彩头”，就随便从岳坟外的红墙经过，错过了这位冤死在风波亭的英雄。
许多无意识的也许，我们这个民族，就错过了许多。
他们为什么不让我去拜谒岳坟？我也想不出确切的答案，难道仅仅是因为钱吗？
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关天茶舍 除夕，独坐。
（起9L点9L中9L文9L网更新时间：2004…3…21 19：15：00 本章字数：230）
今夜除夕，独坐
静静地流淌我挽不回的时光。
还有，许多人的积攒一年的忧愁，
为了这一刻，换来些许的欢颜。
盛世的烟火，
离我咫尺而又遥远。
霓虹灯闪烁——
该忘却的还是忘却，
难得今夜是除夕。
有人哭泣也罢，流泪也罢，
有卖花的或卖火柴的小女孩也罢，、
这是一个只记住欢笑的年代。
去吧，一切的一切，
我只有独坐。
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关天茶舍 一年繁华眼底过几处民瘼心中尝
（起5D点5D中5D文5D网更新时间：2004…3…21 19：15：00 本章字数：548）
窗外爆竹此起彼伏，烟花映红半天，电视机里盛世欢腾，歌舞升平。
附骥