按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
（二）英雄史诗“特洛伊”－赵林
主讲人简介：
赵
林，哲学博士，现任武汉大学哲学系教授、博士生导师，兼任全国外国哲学史学会理事、全国宗教学学会理事、湖北省哲学史学会理事等职。研究方向：西方哲学史、西方宗教思想、西方文化史、世界文明史。
主要科研、教学成果：已发表个人学术专著7部，即《协调与超越——中国思维方式探讨》（陕西人民出版社1992年6月）、《神旨的感召——西方文化的传统与演进》（武汉大学出版社1993年11月）、《文明形态论》（台湾汉忠文化事业股份有限公司1996年4月）、《黑格尔的宗教哲学》（武汉大学出版社1996年6月）、《西方宗教文化》（长江文艺出版社1997年10月）、《告别洪荒——人类文明的演进》（东方出版中心1998年8月）、《浪漫之魂——让…雅克·卢梭》（武汉大学出版社2002年5月）；并在海内外学术刊物上发表论文一百余篇。
其他情况：1999年8月被中央电视台聘为第四届国际大专辩论会七位评委之一，2000年8月作为主教练率领武汉大学辩论队在中央电视台主办的全国第二届大专辩论会上夺取冠军，2001年8月率武汉大学辩论队代表中国大陆高校参加在新加坡举行的第五届国际大专辩论会并获亚军。
内容简介：
一般说希腊，一般喜欢说希腊神话与传说，那么西方文化中希腊文化是摇篮，和我们中国文化相比，很多研究文化的学者们，他们老是有这样一种遗憾，就是说，相比起西方文化来说，中国古代文化固然有非常丰富的文学艺术方面的一些杰作，但是，有一点好像是似乎比较遗憾，我们中国自古以来，好像没有一部堪称为典范的史诗，没有史诗。所以乃至于有些人说，说我们中华民族是一个没有史诗的民族，我们没有史诗，我们古代固然比如说；我们也有《诗经》《尚书》，我们有“四书五经”，但这些东西它基本上不是史诗，它记载的不是一种以英雄为主角的这样一种宏大的叙事，它不是这样的东西，而它记载的都是一些道德教化功能的一些东西，而希腊的神话与传说，其中，传说已构成两部非常重要的史诗，叫史诗。那这两部史诗分别就是我们刚才说的生活在公元前9到8世纪的一位游吟诗人荷马所写的，一部叫《伊利亚特》一部叫《奥德修纪》。
三千年前的古城特洛伊，被战争的硝烟所笼罩《伊利亚特》，这部创作于公元前9世纪的史诗，正是古希腊人关于这场战争的最早的，也是惟一的史料，在这部神话与历史相融合的作品中，它所描述的特洛伊战争留给后世的印象永远和荷马史诗的“神”分不开。年代的久远以及神话给战争笼罩上的虚幻的外衣，让这场战争变得更加扑朔迷离，真假难辨。
那么，《伊利亚特》到底是历史，还是游吟诗人虚构的千年传说？打了十年的特洛伊战争真的是因为一个女人引起的吗？特洛伊战争中的英雄与现实世界真的就是毫无关联吗？武汉大学哲学系赵林教授将带您重返三千年前的古城特洛伊。
全文：
（三千年前的古城特洛伊，被战争的硝烟所笼罩，《伊利亚特》这部创作于公元前9世纪的史诗，正是古希腊人关于这场战争的、最早的、也是唯一的史料。在这部神话与历史相融合的作品中，它所描述的特洛伊战争留给后世的印象永远和荷马史诗的“神”分不开。年代的久远以及神话给战争笼罩上的虚幻的外衣让这场战争变得更加扑朔迷离，真假难辨，那么，《伊利亚特》到底是历史还是游吟诗人虚构的千年传说，打了十年的特洛伊战争真的是因为一个女人引起的吗？而特洛伊战争中的英雄与现实世界真的就是毫无关联？武汉大学哲学系赵林教授将带你重返三千年前的古城特洛伊）
今天给大家讲讲特洛伊战争和英雄史诗，那么我们一般说希腊一般喜欢说：“希腊神话与传说”。那么西方文化中，希腊文化是摇篮，那么和我们中国文化相比呢，很多研究文化的学者们，他们老是有这样一种遗憾，就是说，相比起西方文化来说，我们中国古代文化固然有非常丰富的文学艺术方面的一些杰作。但是，有一点，好像是似乎比较遗憾，这是我们中国自古以来好像没有一部堪称为典范的史诗。
没有史诗，所以乃至于有些人说；说我们中华民族是一个没有史诗的民族。我们没有史诗，我们古代固然比如说，我们也有《诗经》、《尚书》，我们有“四书五经”，但这些东西它基本上不是史诗，它记载的不是一种以英雄为主角的这样一种宏大的叙事。它不是这样的东西，而它记载的都是一些道德教化功能的一些东西，而希腊的神话与传说，其中，传说已构成两部非常重要的史诗，叫史诗，那这两部史诗分别就是我们刚才说的生活在公元前9到8世纪的一位游吟诗人荷马所写的一部叫《伊利亚特》，一部叫《奥德修记》。
（荷马是古希腊著名的盲诗人，大约生活在公元前9世纪到公元前8世纪之间。他四处流浪，弹着竖琴，唱着古代英雄的颂歌。古希腊著名的两大史诗《伊利亚特》和《奥德修记》据说就是通过他的吟唱才得以流传千古。这两部史诗既是古希腊艺术史上的一颗明珠也是全人类共同的艺术瑰宝。史诗反映的公元前12世纪到公元前9世纪的希腊历史，也因荷马史诗被称为“荷马时代”。）
荷马的史诗，它整个讲的都是迈锡尼时代，所以它的很多传说，它的很多记载也是带有传说性质的，有很多是真的，有很多是假的，很难说那些就是真的，那些就一定是假的，它是混杂在一块的，所以它反映那个时代整个一个特点，整个时代的这样一种氛围，就是那个时候是征战，不断地征服，不断地打仗，是一个征服的一个时代，这是我们说的《伊利亚特》或者《特洛伊》整个的大体上的情况。那么我们今天就从这个问题开始切入，我们来看看特洛伊战争是怎么样发生的，它的来龙去脉是怎么一回事。因为特洛伊是在小亚细亚就是在今天亚洲境内，但是，正如我们曾经说过的希腊是一个大希腊的概念。古代的希腊是整个爱琴海领域，爱琴海周围地区都叫希腊。
特洛伊城有一位国王叫普里阿某斯。普里阿某斯，他有一位妻子叫赫布卡，那么赫布卡十月怀胎临盆的头一天晚上做了一个梦，梦见她生下来一团火炬，这个火炬就把整个特洛伊城烧为灰烬，那么第二天早上果然就生下一个孩子，生下个男孩那么就觉得这是个不吉之兆。希腊人非常迷信，非常相信征兆，所以他们觉得孩子是一个祸根很可能会给这个城市带来灾难，于是就把这个孩子叫一个仆人把他丢掉到山上去喂狼，喂野兽。结果，这个仆人动了恻隐之心，就把他交给了一个山上的一个牧人，于是让他在山上跟牧人开始放牧。那么这个孩子的名字叫帕里斯，这个帕里斯就是特洛伊战争的一个很重要的一个祸根。最后导致了整个特洛伊十年征战都是由帕里斯引起的。
（帕里斯是如何引发了这场灾难性的战争的呢？希腊人认为世界上的一切事情都是由神安排的。他们给这场战争的起因编了个美丽的神话。说的是古希腊佛提亚的国王珀琉斯和海神忒提斯举行婚礼，奥林匹斯山上的许多神仙都应邀而来，未受到邀请的“争吵女神”怒气冲冲不请自来，把一个金苹果扔在桌子上，上面还刻着一行字：“送给最美丽的女神”。金苹果马上就在女神之间引发了一场没完没了的争吵。于是，宙斯命令女神们到特洛伊去请帕里斯来评判为了得到金苹果，智慧女神雅典娜保证他变成最聪明的人。天后赫拉答应使帕里斯成为一个国王，爱与美之神阿佛洛狄忒发誓将全希腊最美丽的姑娘给他做妻子。最终帕里斯选择了阿佛洛狄忒，说她是最美丽的女神，那么帕里斯的这一选择怎么会跟特洛伊战争紧密相联呢？）
希腊人是一个爱美的民族，所以从这个意义上来说希腊人选择美一点都不奇怪，这就是希腊人，这是典型的。如果是个罗马人，他很可能选择权利，但是，是个希腊人情况就不一样；所以从这个意义上来说，我们说，这个选择是典型的希腊人的选择，于是这样金苹果之争最后就是以阿佛洛狄忒的胜出而结束。那么正是由于帕里斯选了阿佛洛狄忒，而且帕里斯长成一个少年以后也是臂力过人，也参加了奥林匹克竞技会，也获得了锦标，所以后来回到自己的城市里边以后，终于被他的父亲认出来了。
这个时候老父亲看了这个孩子失落了十多年，现在已经长成一个非常有才干的一位青年，所以这个父亲也感到当年不该把他抛弃掉，于是就认了他，然后他就重新让他成为特洛伊的王子。那么在这样的情况下，阿佛洛狄忒既然已经获得了金苹果，而且阿佛洛狄忒曾经许了诺言，所以阿佛洛狄忒就要实践自己的诺言，于是她就引导着帕里斯来到了希腊，就来到了当时希腊有个饿城邦叫斯巴达，而这位斯巴达一位国王叫墨涅拉俄斯。墨涅拉俄斯的妻子是全希腊乃至全世界最美丽的美人，叫海伦。
那么就是这样，所以在阿佛洛狄忒这位女神的引导之下，特洛伊城的这位花花公子帕里斯就诱拐了斯巴达的王后海伦。然后就把她带回特洛伊。斯巴达的国王出去了，等他回到自己的家里一看，他的妻子被特洛伊的一个王子给诱拐了。于是在这样的情况下他就来找他的哥哥。他的哥哥就是当时著名的迈锡尼城邦的国王叫阿伽门农，是他亲哥哥。然后就让他的哥哥为他做主。于是在他哥哥的号召之下，因为迈锡尼当时是希腊最大的城邦，最有号召力的，实际