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他们进入金沟没多久，另外一家经费不足的掘金队也看上了这条金沟，于是又再次向他们购买了一半的采挖权。这么着，听起来有点像是把租来的房子再转租出去一个房间，好歹也能落个租金。苍蝇虽小也是肉，先把到手的钱拿上再说吧。我朋友的父亲这样想着，爽爽气气地便把金沟租了出去。
青海苦寒之地，每年好时节不多，于是他们决定趁着夏季天气好加快进度，入了冬就歇着。那是个七月的天气，两家掘金队分成两班人马，每天二十四小时不歇手，三班倒，滚动掘进。规定谁挖到的金子便归谁所有，折现之后再与队长按一定比例抽成。一切顺从天意。鉴于采金地经常发生的武力械斗事件，这样的要求应当说相当必要。如果总为一块金子的归属问题吵来吵去，这活也就干不下去了。
不过，人心的叵测与人性的诡异总是永远存在。
金沟里起初挖不到什么好货，无非是一些小砂金，藏在那些浮土和沙砾当中，琐琐碎碎的一点点，看上去不太起眼。然后，就有人想出种种办法藏在自己身上往外带：有装到裤裆里的，有撒到头发里的，还有的就那么含在嘴里，印证了“沉默是金”的老话。但是这样的人总会被抓出来，正所谓“是金子在哪里都会放光”，金子藏是藏不住的，无论你把它藏在什么角落里都会被找出来。处置这样的人，狠点儿的就是被痛殴一顿，然后驱逐出队；轻些的就让他们交出金子，并且三天不让进沟。
一块巨大的狗头金在某个凌晨被一镐头翻出来。那个凌晨因此被这块狗头金硌了一下，一直到现在都让人过不去。
那天夜里，我朋友的父亲带着他的人马一路掘进，却一无所获，身心俱疲。他们一直向纵深而去，身后遗落下越来越多的土与砂。他们没发现一丁点儿和金子有关的东西，连点黄灿灿的颜色也没见到，如此绝望。快到半夜十二点钟，他们交班的时间，也就差那么一两分钟吧，他们提前停手，不想再干了，收工回去睡觉。刚刚躺下没一会儿，就听见外面一片异常的喧哗，兴奋与惊惧的声音兼而有之。
原来，下一班人顺着他们采掘的方向而去，第一镐头就弄出个石头一般的东西来。那个青海金客当时就崩溃了——狗头金！他小心翼翼地扑上去，搂在怀里，又亲又摸，像是抱了个柔顺丰满的妇人。惨剧也随后发生：他抱着狗头金出沟时，绊在自己扔在一边的镐头上，俯冲向前，头撞在狗头金上，闷闷地死了。
金客们都说狗头金太富贵了，命贱的人实在消受不起。
而我朋友的父亲啐了一口唾沫，说：“其实这块狗头金本来应该是我们的。”
话音未落，他便感觉到周围那些金客眼中莫名的火焰。
于是收声。
草草的葬礼之后，那块狗头金竟然真的消失了。它来自沟里，似乎又复归沟里。
就像一把盐融化于大海之中。
河西酒廊（1）
〖1〗鬼打墙
鬼打墙。无路可走。
你相信有这种事么？你情愿把迷信和现实混为一谈么？你是否宁可把这状态理解成陷入困境的某种命运？
生活在辽阔蛮荒的西北，你要相信生命中充满了不可预知的东西，你得承认这世界上许多事情根本无法解释或者干脆就说不明白。比如，你在青海湖边迎头撞见一头巨大的牦牛，你看到它的角上挂着一具已经风干的狼的尸体——这场不知发生于何时的战斗就这样留下了永远的印迹，而敌人之间竟以如此的方式相互纠缠一生，再也无法分离，甚至死死地长在一起。这是命定的秘密，我们只能深陷于沉默。
再比如，这块土地上那些野蛮勇敢的酒鬼，赤红脸膛，迈着笨拙的蹒跚步子，他们在深夜的酒醉之后总是找不到回家的路。整整一个晚上，他们绕着一个虚空中被钉住的中心转圈，前面看起来没有任何阻碍，却无法穿破空气向前走出半步。他们原地踏步，左摇右摆，不能自已，寸步难行。他们在宿醉之后的清晨醒来，把昨夜的窘境称之为“鬼打墙”。简单说起来，他们认为之所以不能前行是因为有鬼，是因为鬼在四周迅速地打起了许多堵墙，你还能走到哪儿去？你还能走出多远？
在西北，酒被无节制地狂喝滥饮，在世俗欢乐的层层掩埋之下，酒成了一小部分人接受神示的秘密通道。这种暴烈的液体穿过形形色色的身体，在蛛网迷宫般的神经和血管里游走爆炸，成为西北血性的来源。如果你不能理解酒，就不能理解那些奇怪的人，就不能理解他们骨子里天生的悲凉感究竟从何而来。
河西酒廊 2005年，藏区德格成了我一众兄弟们灵魂地理上的关键词。
先是柴春芽辞去《南方周末》摄影记者一职，通过藏族女诗人维色去德格做了志愿者。他的工作是教三十个藏族孩子汉语，然后周末去寺院里教两个小喇嘛汉语。每次下山进县城，要骑七个小时的马，他说自己现在马术和藏语都日日精进。虽然过着苦行僧般的简单生活，却享有平静的快乐。兰州的哥们儿李守彤也紧跟着去了德格，他们拍回的照片上，背景是草坡蓝天，他们身穿藏袍，眼神清澈，笑容发自内心。过年前，《华商报》的朋友廖洪也辞了总编助理的职务，从西安一路向德格疾行。在德格的前一站炉霍，他和春芽会合，酒醉后，他从那个我此前从未听说过的地方打来电话，告诉我：“兄弟，这儿是另外一个世界，头顶的星星个个都有篮球那么大！”
我心驰神往，我宁愿被篮球那么大的星星砸死在这疯狂旋转的星球上。我知道，他们脱离原来的生活远去德格小镇，是因为原来的生活让人心中不快，是因为他们在这俗世也遭遇了“鬼打墙”的窘境。于是，索性抽身而去，索性守住个人的小核心顽固到底。
人生在世，问题层出不穷，其实很多时候要不断问自己：这重要么？这不能放弃么？
让我们一起推翻那堵墙。让我们一起快乐至死。
河西酒廊
从兰州一直向西，过乌鞘岭，向西，再向西，一直到甘肃、新疆交界处，祁连山以北，北山以南，长约1200公里，宽约100公里，这么一条狭长的地方，唤作河西走廊。
西北人别称这一带为“河西酒廊”。
无他，只因此地产美酒，盛产酒徒，酒事颇盛之故。河西人在甘肃，向被视作直爽、粗豪、硬朗、不做作之代表。《史记》载：“自古燕赵多慷慨悲歌之士，烈士英雄多出凉州。”过去的凉州，就是今天的武威，这地名里都透着一种肃穆。河西之地，县县有酒厂，人人皆善饮。河西的酒，也和人一样，直接、简单、猛烈、摄人魂魄。这样的酒喝完不上头，直来直去，该怎么是怎么，醉也醉得痛快。绝不似外地有些酒怎么看怎么像个阴谋：入口绵软，不知不觉间喝高，却是头痛欲裂。河西人喝酒，看着你站着进来躺着出去才觉得喝好了。若是一个场子喝下来还能站在那儿的，一定便成了生死之交。酒酣耳热之时，直可交付生死。
啤酒红酒之类，在河西只能算作酒中俗物，虽然河西的这两种酒都堪称上等。他们固执地认为，喝酒若是只见瓶子倒不见人倒，那杯中之物还能叫做酒么？所以，在河西的酒桌上，啤酒红酒只是开胃涮嘴之物，是丰盛大菜之前一例微不足道的甜点，是漫长瞌睡前的一次呵欠，甚至连试探性的喝酒它们都算不上。在河西酒廊，正式开喝时，一桌人的配置是整整一箱12瓶白酒，猜拳行令，人声鼎沸，个个都是英雄好汉，人人都要打虎上山。
我有过一次穿越河西走廊之行，一路醉了过去。先是武威，吃驴肉，喝凉都老窖，玩一种叫做“冲浪”的游戏。此游戏的玩法即一人划拳过关，赢了过关，输了喝一杯酒重来。往往是冲到最后一人面前，又被逐一挡了回来，从头开始。最悲惨者，一瓶酒喝掉了还在苦苦“冲浪”不止。我们戏言，这就好比人生，你有时幸运，更多时却是坎坷。
这样的游戏我们从武威开始，玩到金昌、张掖、酒泉、嘉峪关、玉门、敦煌，喝了滨河酒、雄关酒等数个品种。我们在车里睡觉，醒来是一个个全新的酒局，整整一周时间，我们的生活就是从一个酒杯到下一个酒杯。我们冲着无穷无尽的“浪”，喝下了难以数计的那些激烈的液体。我们发现，在“河西酒廊”，人人都在酿造。
在河西，要想取得别人信任的最佳办法就是迅速地喝大并且呕吐。我们百试不爽。我们也见过很多人姿态各异地呕吐，看他们努力的样子，像是在把已经过掉的生活都从头吐出来。酒醉一次，便是一次新生。或许这样，就是他们过日子的念想。
黑河流过古日乃
说起黑河，就会说起在它旁边生活的某些人，我和他们只有一面之交，却牢牢记住了他们。他们像戈壁滩上的沙砾一样被吹落在黑河的周围，最近的邻居也相隔一公里之远，逢到喝酒或是红白喜事才会从四面八方聚拢过来。他们中的一些人，一辈子也没有离开过这条河。
黑河，古称弱水，发源于祁连山，流经青海、甘肃、内蒙古三个省、自治区，注入内蒙古额济纳旗境内的居延海，全长821公里，是中国仅次于塔里木河的第二大内陆河。在西北酷烈粗粝的自然环境里，有河就意味着生命。河像一根绳索，把人捆绑在它周围的土地上。
古日乃是额济纳旗的一个乡，1。74万平方公里，生活着170来个人。黑河水到这儿，基本就断流了。我的校友图布巴图是这里的人大主任。在我来到西北偏北这个冷僻的地点之前，我绝不会想到会在这里碰到一个学斯拉夫语专业的校友。年过五十的图布巴图是个红脸膛的汉子