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煮酒探西游-第8章

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如果能用民间的传说来评价她为大慈大悲;救苦救难的话;那么;也一定有人会引用封神榜;说他是专施毒计的慈航道人;手里拿个清净琉璃瓶;将人畜吸入瓶中,身皮肉化成脓;后来又欺师悖祖;叛经离道;割了雀雀;变了性;改了名;投到西天如来佛门下。
这样就说不清白了;我们还是从《西游记》原著中找答案比较客观公正。
在西游记中,观音菩萨就是个女性。
观音菩萨最初的出场是在孙悟空偷蟠桃反天宫后的第六回。这个时候;是她向玉皇大帝举荐的二郎神;导致孙悟空第一次被捉。
菩萨开口对老君说:“贫僧所举二郎神如何?”又说:“我将那净瓶杨柳抛下去,打那猴头;即不能打死,也打个一跌,教二郎小圣好去拿他。”
而事实却是:菩萨自己仅仅只是说说而已;并没有动手;又问老君道:“你有什么兵器?”老君道:“有,有,有。”捋起衣袖,取下个金钢圈,自天门上往下一掼,可可的着猴王头上一下。打中了天灵,立不稳脚,跌了一跤。
由此可见;菩萨对自己的“用人之道”颇为自得。而后面说的那句话;躲在背后使阴招;唆使他人下暗手;就绝对不是光明之举。
菩萨第一次出场;未见行一善;也未见行一恶;未施展任何法术;也未使用任何法器;只是如如不动;空口说了几句白话而已。足见:高深莫测!
现在;传经业务中;如来佛对看她的看法是:有法力;神通广大。
如来座下的四菩萨、八金刚、五百罗汉、三千揭谛、众比丘僧、比丘尼、优婆塞、优婆夷、大小尊者圣僧,除她之外;没有一个人能办得成这件事。
这么说来,观音菩萨就是如来身边最得力的一个人了。如果观音菩萨办不成这件事,相信其他人更不能办成。
观音菩萨此时的表现是:那菩萨闻言,踊跃作礼而退。即唤惠岸行者随行。那惠岸使一条浑铁棍,重有千斤,只在菩萨左右,作一个降魔的大力士。
看样子;菩萨接到这笔大单;对筹建新的分公司;显得非常兴奋。她身边的惠岸行者大概是个狠人;不好惹的。
这是菩萨在《西游记》中的第二次出场。
至此;仍未见菩萨做一事;还是如如不动。不过;她两次出场的环境却是交代的清清楚楚;前一次是天宫大变之际;这一次是如来大愁之时;她总在关键时候出场;真可谓:大慈大悲救苦救难灵感观世音菩萨。
菩萨在前往长安的路上;遇到沙僧、八戒、悟空;可以看出菩萨惯用的三招:
1。数落对方的罪孽;
2。入我门下可脱罪;
3。劝人行善。
看完《西游记》全书;菩萨也仅只是“理论”学的好;劝别人行善而已;她自己勉强行了一善;即救了小白龙一命;可她的目的却是要弄一匹好马。
菩萨到了长安大唐国。行至大市街旁,见一座土地神祠,二人径入,唬得那土地心慌,鬼兵胆战,知是菩萨,叩头接入。那土地又急跑报与城隍、社令,及满长安各庙神祗,都知是菩萨,参见告道:“菩萨,恕众神接迟之罪。”
菩萨道:“汝等切不可走漏一毫消息,我奉佛旨,特来此处寻访取经人。借你庙宇,权住几日,待访着真僧即回。”众神各归本处,把个土地赶在城隍庙里暂住。
注意:土地佬儿是被观音菩萨赶出去的。
土地佬儿;是仙界天庭玉皇大帝设在人间最基层的干部。不是佛派的人员。那么,他怕菩萨作什么?菩萨会来检查他的工作么?不会;菩萨既不是上司;更不是干部;一出家人而已。现在的身份是在街上卖衣服卖拐。
据我所知;基层干部对付在大街上乱摆摊设点卖衣服卖拐棍的人;唉。。。还是不说了。怎么这位基层干部怕她就怕成了这个样子呢?怕的蹊跷;怕的离谱;而且;把办公室都让出来了。
可见;在土地佬儿这位基层干部眼里;观音菩萨是个极厉害、极恐怖的角色!
菩萨道:“汝等切不可走漏一毫消息。”这么神秘!她想干什么?到底有什么见不得光的事怕走漏了?
书中没有直接交代。这是《西游记》第八回的事;但后面紧接着的五回;自从观音菩萨到了长安之后;长安城里就发生了三大怪事!
(14)皇帝是最佳的传经人选
前面讲过,不是唐僧要取经,而是如来佛要传经。
那么,如来佛为什么要把他的真经传到东土大唐来呢?《西游记》第98回有答案,如来佛祖亲口笑着说道:
“向时众比丘圣僧下山,曾将此经在舍卫国赵长者家与他诵了一遍,保他家生者安全,亡者超脱,只讨得他三斗三升米粒黄金回来,我还说他们忒卖贱了,教后代儿孙没钱使用。”
如来佛的经,念一遍,最低收费标准为:三斗三升米粒黄金,这还是贱卖了。可见是有着巨额利润的。
舍卫国,是在西方。如果如来佛能把他的经传到东土大唐来,则利润至少会翻倍增长。但是,东土大唐这个地方没有市场,所以如来佛很难办,就寻思着要找一个有法力的去才行。
于是,观音菩萨自告奋勇地接下了这笔大单。
观音菩萨来到这块没有市场的地方;底层不信佛;中产不信佛;贵族不信佛;那究竟从哪儿开展业务呢?
上回有交代:观音菩萨是个深谙“用人之道”;又善“背后使阴招”的人。既然你们都不信佛;那就干脆直接找皇帝!只要皇帝一个人信奉受行;则全国信奉受行;市场大着呢!
于是;就有了唐太宗地府还魂这一幕。观音菩萨为总导演。
我们来看孙悟空是怎么到阴司里的:两个人拿一张批文,上有“孙悟空”三字,走近身,不容分说,套上绳就把美猴王的魂灵儿索了去,踉踉跄跄,那两个勾死人只管扯扯拉拉,定要拖他进去。
而唐太宗死的时候;是阎王有请;判官来接;自上而下;完全不符合阴司的程序;很明显;是受人指使的。
还有一个非常重要的线索就是;阴司阎罗殿本属仙界天庭玉皇大帝管辖;经孙猴子大闹一场后;启表上天奏闻玉帝;可是玉皇大帝也拿猴子没有办法;还是如来佛收拾了猴子;这阎王自然会掂量着倒向哪边;所以本属仙界天庭管辖的阴司就被佛派西方极乐世界收编了!
收编的时候;经过整顿;重新挂牌开张。这阴司;在猴王去的时候;那城上有一铁牌,牌上有三个大字,乃“幽冥界”。而唐太宗去的时候;招牌都换了!城门上挂着一面大牌,上写着“幽冥地府鬼门关”七个大金字。三换七;道变佛。
所以;观音菩萨在这阴司里要指使安排几个人;简直太容易了。
那条被魏征斩了的龙,他的魂魄就被关押在阴司里,按说是不应该出来危害阳间的人的。但他却天天跑来缠着唐太宗索命,终于把唐太宗也逼到阴司里去了。
那条龙,在整个事件中,仅仅只起了一个作用:就是缠着唐太宗逼命!试问:要是没有人放他出来,他又怎么可能跑来逼唐太宗呢?!所以,被操纵的痕迹太明显了。
唐太宗在遍游地府之后;点头叹曰:
善哉真善哉,作善果无灾!善心常切切,善道大开开。
莫教兴恶念,是必少刁乖。休言不报应,神鬼有安排。
唐太宗大概是想明白了。善哉真善哉,这一切都是神鬼有安排。
唐太宗还阳的时候;判官送唐王直至那超生贵道门出的地府,何为贵道门?
地府里有“六道轮回”之所,魑魅魍魉,滔滔奔走那轮回之下:行善的升化仙道,尽忠的超生贵道,行孝的再生福道,公平的还生人道,积德的转生富道,恶毒的沉沦鬼道。
唐太宗杀人如麻不为善;叛国自立不为忠;逼父造反不为孝;射兄害弟算恶毒。但是;地府阴司里对他的评价却是“忠”!因为是从“贵道门”送他出来的;只有“尽忠的”才走贵道。
唐太宗忠于谁?不是朝廷;不是君父;而是佛祖。
是因为唐太宗信仰佛教;才被阴司评定为“忠”的吗?很显然;也不是;因为唐太宗是在出了阴司,还阳复生之后才信佛的。
那么;这就只有一种解释:逼父造反;射兄害弟;为“忠”;好杀;善杀;为“忠”;以恶;大恶为“忠”;因为“忠”;才得到认可;得到嘉奖:再添阳寿20年。
各位看官;莫要以为我在胡说;如来佛祖原本就是喜欢大恶之人的;看看如来佛祖手下的四菩萨、八金刚、五百罗汉;哪一个不是大恶人?你不恶;他还不要呢。
《我佛造经传极乐》一回中讲到:
如来取出三个箍儿,递与菩萨道:“此宝唤做紧箍儿。虽是一样三个,但只是用各不同,我有金紧禁的咒语三篇。假若路上撞见神通广大的妖魔,你须是劝他学好,跟那取经人做个徒弟。他若不伏使唤,可将此箍儿与他戴在头上,自然见肉生根。各依所用的咒语念一念,眼胀头痛,脑门皆裂,管教他入我门来。”
从这儿可以看出三个问题:
1。如来佛需要恶人;
2。如来佛的法宝很恶;
3。用很恶的法宝逼很恶的恶人入他的门下。
观音菩萨奉如来佛旨;到长安寻找“善信”;为了打开局面;以唐太宗为突破口;让他死;让他活;让他大办水陆法会;促成传经大业;这一切都做的不动声色。《西游记》有诗为证:
万里相寻自不言,却云谁得意难全。
求人忽若浑如此,是我平生岂偶然?
各位:菩萨应如是布施。不住于身不住于法不住于相布施;其福德不可思量。
14)观音选定取经人始末
《西游记》第八回;观音菩萨领如来佛金旨往大唐寻取经人;为了把如来佛认为别人都做不成的事做成;观音菩萨在长安做了三件事:
1。状元陈光蕊赴任逢灾;留下一子;
2。皇帝唐太宗死而复生;要办水陆法会;
3。和尚陈玄奘当选法会主持;菩萨当众显象点化。
这三件事都与取经有着最直接的关系;任缺一件;则取经不能成立!
这三件事都是观音菩萨做的;从三个方面可以看出:
(一)关键人物魏征
1。陈光蕊事件中:状元陈光蕊结婚的第二天凌晨五更三点,魏征丞相奏太宗:“臣查所属州郡,有江州缺官。乞我主授他此职。”太宗就命光蕊为江州州主,即令收拾起身,勿误限期。
这么大清早!还没到上班的时间呢;魏征一句话;就把陈光蕊推上了死路!时间;路线都是设计好了的。
2。唐太宗事件中:龙王求太宗看
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