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《琵琶记》刻划悲剧主人公赵五娘的形象相当成功。在蔡伯喈被逼应试后，她挑起了一家生活的重担。在贫困灾荒的艰苦环境里，她没有丝毫的怨言。她典了自己的钗梳首饰来养活公婆，自己却在背后咽糟糠。作者是有意把赵五娘作为封建社会孝妇的典范来刻划的，但作者为了把戏写得“动人”，就必须从主人公的悲剧璋遇出发，通过既有鲜明的个性又跟封建社会的现实生活有广泛联系的情节，造成悲剧效果，藉以打动观众和读者。于是我们从剧本里便看到了灾荒岁月赵五娘和公婆、张太公之间的相互体贴、关怀；即使那些委屈和错怪赵五娘的情节，也质朴地反映了封建社会特定情境下农村习见的婆媳伦理关系，曲折委婉地表现出赵五娘心地的善良和生活的悲苦，使读者、观众不禁为她一掬同情之泪。这些富有生活气息的描写，赋予人物以活生生的思想感情，也正是剧本得以突破“孝妇”局限而达到悲悯动人的力量所在。
《琵琶记》的作者在开里场便表明了宣扬“风化”的目的。蔡伯喈一上场便说：“功名富贵，付之天也”。后来他不肯去应试，蔡公不从；他要辞婚，牛丞相不从；要辞官，朝廷又不从。依照作者看来，这些都是命里安排定的，只有顺从它，屈就它，丝毫不能反抗。正因为如此，剧本描写的蔡伯喈是个“畏牛如虎”的孱头，赵五娘的性格里也缺乏一个受迫害的妇女甩应有的反抗性。虽然这一家人在长时间里经受了种种痛苦，最后却落得“一门旌表”的大团圆。然而，反抗压迫固然可敬，在生活重压的磨难历劫下苦苦挣扎、顽强生活也能激起人们的怜惜和共鸣；痛苦是历史的必然，是封建统治下劳动人民苦难生活的真实写照，在读者、观众心目中，这感人至深的印象是很难用浮饰的团圆结局所掩盖的。
《琵琶记》的情节发展，曲折多，有波澜；细节描写也很逼真；有许多重要关目采取画家层层渲染的手法来刻划人物、突出主题。如在《勉食姑嫜》和《糟糠自餍》里，赵五娘对蔡婆已再三忍让，蔡婆仍步步进逼，到最后才真相大白。《代尝汤药》一出开始写蔡公不肯进芭、进粥，甚至要媳妇不要埋他的尸首，为后来写遗嘱酝酿了足够的气氛。接着又写他为身后的安排和赵五娘争论了一场，之后才叫请张太公过来。张太公来了，他说要写遗嘱让媳妇改嫁，赵五娘不肯，直到蔡公生了气，张太公又从旁劝说，赵五娘才取纸笔给他。蔡公拿起笔来还没有就写，叹一声说：“咳！这一管笔倒有千斤来重！”作者这样层层渲染，把三个人物都写活了。尤其是把蔡公既关心媳妇日后的生活，又痛恨儿子一去不归的性情表现得淋漓尽致。《琵琶记》的语言虽也有某些文人卖弄才情的表现，但总的来说本色白描是它的特色。除前人多提及的如写赵五娘吃糠时唱的「孝顺歌」、蔡伯喈奏琴时唱的「桂枝香」等曲文外，其它如《蔡母嗟儿》、《代尝汤药》、《乞丐寻夫》等出戏里那些直接从生活中提炼的曲白，表面上看朴素无华，其实都是从人物性格里自然生发出来的，有真实动人的艺术力量。
被推为“南戏之祖”的《琵琶记》，对于后来的戏曲创作产生了广泛在的影响。特别是从明初的《荆钗记》到明末清初的李玉、朱素臣等人的大部分作品，在艺术风格上都比较接近《琵琶记》，在民间有深刻的影响。《琵琶记》在国外一八四一年便有法译本，是我国古典戏曲中较早的被外人翻译的剧本之一。
本剧以《六十种曲》本底本，以李卓吾评本和陈眉公评本以及钱南扬根据元刊本校注的本子参校。
六。娇 红 记
＇明？孟称舜］
？第 一 出？第 二 出？第 三 出
？第 四 出？第 五 出？第 六 出
？第 七 出？第 八 出？第 九 出
？第 十 出？第十一出？第十二出
？第十三出？第十四出？第十五出
？第十六出？第十七出？第十八出
？第十九出？第二十出？第廿一出
？第廿二出？第廿三出？第廿四出
？第廿五出？第廿六出？第廿七出
？第廿八出？第廿九出？第三十出
？第卅一出？第卅二出？第卅三出
？第卅四出？第卅五出？第卅六出
？第卅七出？第卅八出？第卅九出
？第四十出？第卌一出？第卌二出
？第卌三出？第卌四出？第卌五出
？第卌六出？第卌七出？第卌八出
？第卌九出？第五十出
？后记
？第 一 出？第 二 出？第 三 出
孟称舜自题云：“天下义夫节妇，所为至死而不悔者，岂以是为理所当然而为之耶？笃于其性，发于其情，无意于世之称之，并有不知非笑之为非笑者而然焉。”又云“性情所种，莫深于男女，而女子之情则更无藉诗书理义之文以讽谕之，而不自知其所至，故所至者若此也。”借男女恋爱的深情来表现对诗书理义之文的不满，是全剧宗旨，跟汤显祖《牡丹亭题词》说的“情不知所起，一往而深。”及“第云理之所必无，安知情之所必有”，同样表现了反理学的倾向。
陈洪绶原评：“昔人云‘读出师表而不泣下者必非忠，读陈情表而不泣下者必非孝，’吾谓读此记而不泣下者必非节义从也。李卓老称‘作西厢者必大有感于君臣、父子、兄弟、朋友之间，”此记亦然耶？“又云”此曲之妙，彻首彻尾，一缕空描，而幽酸绣艳，使读者无不移情，固当比肩实甫，弟视则诚。“按陈洪绶引李卓吾的一段话，意指作者对封建社会的伦理道德有所不满，剧中不少地方揭露了这种现实。陕西省洪绶为本剧作序，痛斥那些口讲理义而行若禽兽的人，说作者写申娇柔两人能在男女爱情中表现很高的情义、操守，比那些衣冠禽兽不知好多少倍。是窥见了作者写这剧的宗旨的。
原评：“俱家常语，都自韵。”意指「宜春令」数曲，俱从一家父、母、兄、弟的常情出发，写成曲调，自有韵致。它跟《琵琶记》“高堂称庆”、“南浦嘱别”中唱词是一路笔墨。
第一出正名
——
「西江月」醉看花前妙舞，闲听座上新歈。繁华冷落尽消除，片晌顿成今古。一段幽魂渺渺，两行红泪疏疏。贞夫烈女世间无，总为情多难负。「满庭芳」王女娇娘，厚卿申子，天生才貌无双。心期密订，彼此系衷肠。笑把梨花掷处，拥炉语，生死情长。姻缘好，分烬断袖，风月两相将。为求亲间阻，天愁地恨，无计成双。更飞红暗妒，屡致参商。帅子豪华慕色，挟家势、强结鸾凰。男和女，情同铁石，并冢配鸳鸯。
烈娇娘心择多情种，俏飞红妒阻真欢宠。
豪公子强入燕莺群，义申郎情合鸳鸯冢。
第二出辞亲
——
「满江红」［生上］天赋多才，逞年少，凌云胜气。怎能够九天奋迹，一身荣贵。腰下青萍长自吼，脚跟红线何年系？可正是潘安宋玉，为伤秋，情无已。「鹧鸪天」十二甘罗已相秦，我今二十尚逡巡。龙头未属身犹贱，鸦髻虽黝志早星。真薄命，叹飘零，于今婚宦两无成。有时月内逢仙姊，才显成都双凤名。小生姓申名纯，字厚卿，祖籍汴州人也。随父亲流寓成都。八岁通六经，十岁能属文。鞍马弓箭，亦颇谙习。兄弟两人，俱负时声。去秋与俺哥哥同赴选场，不利而归。胸中郁郁，难以自遣。有母舅王文瑞现为眉州通判，今欲以探亲为名，到彼处散闷。迟则半载，早则月余回来。未知爹娘许否？道犹未了，爹娘、哥哥早上。［外、老旦、小生上］
「前腔」［外、老旦］暂住林园，传家法诗书执礼。几时得两儿荣贵，光生门第。［小生］百岁良宵如过马，一春好景同流水。趁双亲未老，向高堂，供甘旨。［外］老夫申庆，老妻王氏，生有二子，长唤申纶，次唤申纯。申纶年长二十二岁，早已娶有媳妇。申纯生时老妻梦吞彩云一朵，醒时犹有异光在室，今年方弱冠，择婚未遂。老妻兄弟王文瑞，亲生一女，名唤娇娘。闻他才貌端妍，意欲聘做媳妇，奈文瑞在眉州做官，未及遣媒说合。今欲遣申纯往问安否，乘便就探取这门亲事。申纯！［生揖介］孩儿有。［外］你舅舅有眉州，我一向要遣你去问侯，奈你进场无暇。今场事已过，你可乘暇去走一遭，但不可久滞于彼，致我家中悬念也。［生］孩儿晓得。［外］孩儿，你紧记者：
「宜春令」垂檐下，花正肥，待花落须当便归。休得要淹迟岁月，教我老爹娘倚门望断人归未。［老旦］你去拜上舅妗呵，道是他夫妇福分无边，我父母容颜憔悴。［合］须记，征鸿便羽，把尺书频寄。［生］孩儿呵，
「前腔」乘休暇，别锦帏，整行囊，离东向西。眉州隔此虽则不远，只今回首，高堂咫尺情空系。到异邑无意留停，望故里有魂长侍。早看庭花未谢，是孩儿归时消息。［小生］兄弟，我和你居则同席，出则连镳，今倏尔言别，可胜分飞之叹也！
「前腔」花才放，草又萋，践征途王孙马蹄。你今别去，半肩行李人迢递。休道老爹娘朝夕萦牵，则我两兄弟几经离析。须记，鹴裘莫滞，早归来与你花前相对。［生］你兄弟少不得一去便回也。
「前腔」又不为名与利，相摘离，生间阻，楚天一涯。自今相别，伯劳东去无俦匹。我只为探舅氏暂尔分飞，哥哥，你奉双亲好生看视。认取庭花未谢，是您兄弟归时消息。
「余文」［外、老旦］人生何事关胸臆，［小生］黯销魂万里桥西。［生］最苦的是亲在高堂子远离。
［外老］杨柳枝头色变黄，［生］躬承亲命去他乡。
［小生］家人早把归期数，［合］莫为看花殢洛阳。
第三出会娇
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「凤凰阁」［末、外旦引贴、净同上］［末］空庭春广，丽色垂垂欲上。昼闲无事坐黄堂，看儿女帘前来往。［外旦］衷肠难放，门楣少，几时得画眉相向。［末］宦处眉州二载余，官清民善颇安居。［外旦］膝前一对娇儿女，［末］且与焚香课读书。老夫王文瑞，奶奶赵氏，这待女名唤飞红。自家世籍成都，今官眉州通