按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
愿中日两国人民能够互敬互爱、世世代代友好下去！
从日本政治的右倾化
看花冈事件的和解
中国中日关系史学会
副会长兼秘书长 朱福来
第一部分：日本战后赔偿与歪曲的历史认识小泉参拜靖国神社的几个突出特点（1）
中国中日关系史学会的成员都很关心中日关系中的每一个重要动向，对于花冈事件，我们也一直在关注着，虽然没有像有的人那样亲身经历，亲身参加，但对它的过程都有所了解。
１９８９年１２月，由耿谆组织原劳工和遗属组成的“花冈受难者联谊会”向鹿岛组提出了３点严正要求：１． 向殉难烈士、遗属及幸存劳工郑重谢罪；２． 在日本大馆市及中国北京市建立花冈殉难烈士纪念馆；３． 对９８６名受难者（殉难者遗属及幸存者）每人支付５００万日元的赔偿。从那时起，到１９９９年１１月２９日双方达成和解为止，经历了整整１０年的时间，这中间多次出现反复和曲折。从达成和解的结果来看，没有完全地达到中方的要求。虽然鹿岛组表示了“深深的谢罪之意”，也出了５亿日元，但他们并不承认这是赔偿，而仅仅是向全体受害者“表示慰灵意向”，而且，建殉难烈士纪念馆一事根本没有涉及，不免使人有一种不满足之感。
但是，如果我们把花冈事件的和解放到日本现实的政治环境中来考虑，就可以看出，能够得到这样的结果应该说是十分不容易的。
花冈事件是日本侵华战争的历史遗留问题之一。中国方面一直把正确认识历史问题作为中日两国之间友好相处的政治基础。但是，我们注意到，近年来日本政治日益右倾化，尤其是日本国内否定侵略历史、美化侵略战争的逆流不断沉渣泛起，其最新的动态、最新的典型表现就是日本首相小泉纯一郎又一次参拜靖国神社。
此次小泉纯一郎参拜靖国神社有如下几个突出的特点：
一、突然性。日本政府事先没有任何公开的正式通知或暗示，也没有舆论界的事先造势。４月２１日一早，小泉纯一郎的秘书突然宣布，称首相将于当天上午参拜靖国神社，而小泉则立即在８时２２分前往参拜，行动突然而且迅速。这个突然性说明小泉在这个问题上继续在搞小动作。原来有一种说法，认为小泉可能会在今年秋季“大祭”时参拜靖国神社，既可避开“八一五”的敏感时期，也可以满足右翼的要求。现在，参拜的时间突然提前，说明日本政治中的小动作越来越多，只不过是万变不离其宗。
二、无顾忌性。过去中曾根康弘、桥本龙太郎参拜靖国神社，都曾引起世界尤其是亚洲国家的强烈抗议，去年小泉纯一郎作为首相第一次参拜靖国神社，也同样引起了中国、韩国等国家人民的强烈义愤。在这种情况下，小泉纯一郎明知道他第二次参拜靖国神社一定会受到曾遭受日本侵略之苦的亚洲国家人民的强烈反对，但他仍敢冒天下之大不韪，足见其仍坚持错误的战争史观，为侵略战争罪犯张目的无顾忌性。
今年是中日两国恢复邦交３０周年，在这对中日两国而言都是值得纪念又极为重要的一年之初，中日两国都宣布要分别在中国和日本搞“日本文化年”和“中国文化年”，两国民间也在筹备开展各种活动，努力营造庆祝的气氛，希望在一种比较好的政治环境中纪念这一重要的日子。然而，就在这样一个时刻，就在很多庆祝活动正待展开的时候，小泉纯一郎不惜用第二次参拜靖国神社这样的挑衅性行动，把好不容易营造出来的和谐气氛破坏殆尽，在本应促进中日关系进一步发展的这样一个年份里，把中日关系拖向又一轮的冲突和冷淡，这也足见其只要自己在日本国内政治中能够得分，就不惜悍然破坏中日关系的无顾忌性。
三、无信义性。日本政府在中日联合声明中表示，痛感过去通过战争给中国人民造成重大损害的责任，对此表示深刻反省。１９９５年，日本首相在战后５０周年之际发表谈话，表示愿意承认和正视过去对亚洲近邻进行侵略和殖民统治的史实，表示深刻反省和道歉。小泉纯一郎在去年参拜靖国神社之后，为了应付中国的不满，于２００１年１０月访问了卢沟桥抗日战争纪念馆，并在那里发表了承认侵略、反省战争、表示哀悼和道歉的谈话。按照一般逻辑，小泉纯一郎理应有所收敛。然而，时间仅仅刚刚过去半年，信誓旦旦的谈话言犹在耳，小泉纯一郎却不顾亚洲各国和中国人民的感情，第二次参拜了靖国神社，这不论是作为一个普通人的道德，还是作为一国领导人所应承担的国际道义，都是说不通的。
日本领导人如此朝三暮四，出尔反尔，自食其言，对他们的政治信义似乎应该打一个问号了。他们这样做，怎么能够在世界、在亚洲树立日本国家的良好形象呢？！一些日本政治家打着维护日本国家利益的幌子，鼓吹承认侵略就是“自虐”，拚命反对正确认识侵略历史。可是，一个做了错事不肯认错，不能正视历史又强词夺理的政治家，他们是真的在维护日本国家的利益吗？我认为，其实他们的所作所为正在破坏着日本在世界上的国家形象，他们所维护的其实只不过是一个政党，或只是一小撮人，甚至只是自己一个人的“选票”利益而已。
由于日本右翼势力的倒行逆施，历史问题几乎成为中日关系中的一个“死结”。人们从当前日本发生的事情中认识到，在日本要真正解决正确认识侵略历史的问题，绝不是一朝一夕可以做到的。随着经济不景气的持续发展，日本右倾的势力可能会表现得愈加露骨，这是很值得注意的一种现象。
第一部分：日本战后赔偿与歪曲的历史认识小泉参拜靖国神社的几个突出特点（2）
花冈事件诉讼的和解就是在日本的这种政治环境下达成的。虽然这个和解存在着一些不足，但我认为：
一、首先，在政治上，日本鹿岛组通过确认《共同声明》表示了“深切的谢罪之意”。虽然中间又发生一些曲折，鹿岛组企图推卸责任，但在中方原告在与鹿岛组第一次达成的协议，即《共同声明》中明明确确写进了鹿岛组“谢罪”的字样，而日本东京高等法院正是以这个写明“谢罪”字样的协议为基础来劝解双方和解的。这就使中方原告在政治上取得了胜利。这是我们力求达到的第一个目的，也是最重要的目的。我们与日本方面争来争去，最重要的就是要让他承认侵略，向中国人民谢罪，清算这段历史，并把这段历史教给日本的年轻一代，让他们有一个正确的历史观，以保证中日两国今后能够世世代代友好下去。
二、鹿岛组为“表示慰灵意向”交出的５亿日元虽然距原告要求的数额相差很大，但是，这次达成的和解，不但解决了参加诉讼的这些原告人的问题，而且也解决了涉及花冈事件的所有受难者的问题，这也是一个胜利。
三、关于建立纪念馆的要求虽然没有达到，但这并不影响我们今后继续提出要求，或用其他的方式记载下这段历史，教育后人。如果因为一项要求没有达到，而放弃已经达到的更为重要的要求，就有些得不偿失了。
总之，在日本政治环境日益右倾化的条件下，花冈事件诉讼一案达成使全体受害者问题都得到解决的和解，应该说是正义力量的一次胜利。在这里，我们应当对“花冈受难者联谊会”的成员，对长年支持花冈诉讼的，以旅日侨胞林伯耀为首的广大旅日华侨，对以新美隆为代表的原告律师团的不屈努力及有策略的斗争表示钦佩和感谢。感谢他们在诉讼过程中的原则性和坚韧毅力，钦佩他们在斗争中表现的智慧和对有理、有利、有节原则的恰当把握。
花冈事件诉讼案的和解在某种程度上为解决日本侵华历史遗留的具体问题提供了一种方式，我们希望通过这一件件具体问题的解决，使日本人民了解历史问题的真相。但是，值得注意的是，人们还记得，就在花冈事件达成和解的当天，鹿岛组曾经发表了一个歪曲历史事实，回避应负历史责任的声明，理所当然地受到“花冈受难者联谊会”和声援花冈诉讼团体的抗议。很显然，在如何正确认识历史问题这个关键问题上，肯定还会有长期的争论。
第二部分：花冈事件索赔案和解的法律意义花冈事件索赔案和解的法律意义（1）
一
２０００年１１月２９日，日本东京高等法院开庭宣布，以１１名被日本侵略者强掳的原中国劳工为上诉人（一审时为原告人），以日本鹿岛建设株式会社为被上诉人（一审时为被告人）的花冈事件损害赔偿请求上诉案达成和解，日方向９８６名中国受害人支付５亿日元，并向中国劳工幸存者及遇难者遗属表示谢罪之意。
由于和解协议是双方妥协的产物，所以它总会存在一些缺点，如没有明确信托金是损害赔偿金，并且金额较少，被上诉人不承认自己有法律责任等；但是这个和解协议是在东京高等法院依职权劝告下达成的，得到该高等法院的确认。该高等法院第１７民事部的审判长新村正人和两名法官宫冈章、田川直之在《和解条款》上签名。东京高等法院在日本的司法体系中占有重要的地位。这些事实表明这个和解条款具有一定的法律意义。
（一）表明东京高等法院承认把被侵略国对侵略国的战争损害赔偿要求与被侵略国平民对侵略国的战争损害赔偿要求加以区分
第二次世界大战有一个特点，那就是平民遭受的屠杀和迫害特别厉害。战争期间，德国和日本侵略者不仅针对交战国的武装部队发动了军事行动，而且大肆屠杀和迫害交战国的平民，以及掠夺他们的财物。在欧洲遭受迫�