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⑨幔�1920年10月，他在濟南開辦「齊魯書店」，出售《新青年》等進步雜誌。王燼美與王樂平是親戚。王燼美是北京馬克思學說研究會外埠會員，王樂平鑒於身份，不便出來組黨，於是就由王燼美與另一個濟南五四邉宇I袖鄧恩銘二個年輕人在李大釗的指導下組織濟南共產黨。
1920年11月，蔡元培赴歐洲考察教育，北京大學教授張申府因赴法國任教，陪同前往，路經上海。陳獨秀給張寫介紹信，囑其到法國聯繫趙世炎，進行建黨工作。＇56＇當時在勤工儉學生中，陳獨秀與李大釗具有崇高的威望。五四邉悠陂g在北京受教於李大釗並稱其為「我的導師」的趙世炎，1920年5月到上海參加了陳獨秀最早的建黨活動。臨去法國勤工儉學時，趙到環龍路陳宅拜訪。陳獨秀明確表示對類似「工讀互助團」的赴法勤工儉學活動表示懷疑，認為工讀兼顧是辦不到的。態度很堅決，洠в薪o趙以提問和陳述的機會，因而留下了這樣一個印象︰自信心強，判斷力強。趙到法國後，就仿照李、陳在國內的做法，先在勤工儉學生中組織了讀書會，宣傳馬克思主義，培養積極分子。他在一張李大釗與陳獨秀合影照片後面的硬紙板上，寫了一篇雜感，其中提到在工學生中流傳着這樣一首詩︰北李南陳，兩大星辰，漫漫長夜，吾輩仰承。＇57＇於是，張申府到法國後，先與趙世炎、周恩來成立起共產黨小組，然後組織了名為「中國共產黨旅法支部」的青年團組織，分別接受國內黨、團中央的領導。
在新公佈的共產國際檔案中，有一份1920年8月17日維經斯基給俄共中央西伯利亞局枺矫褡逄幍男藕�9月1日枺綍浱幣R時執行局主席維連斯基給共產國際執委會的報告，還有6月維經斯基給俄共中央遠枺值男拧Ｓ伸蛾惇毿阍诮h工作中的傑出貢獻，這三封信毫不掩飾對他的信任和崇敬，稱之是「一位享有很高聲望和有很大影響的教授」。＇58＇
第六、開創婦女解放邉印�
共產黨從成立第一天起，就把婦女解放邉恿腥胱约旱闹匾粘獭Ｔ谧畛鯀⒓雨惇毿阏偌慕M織共產主義組織的座談會中，有一位神秘的女士，一直被史學界所遺忘。施存統回憶說︰「上海小組的成立經過︰一九二〇年六月間，陳獨秀、李漢俊、沈仲九、劉大白、陳公培、施存統、俞秀松，還有一個女的（名字已忘），在陳獨秀家裏集會？？」＇59＇陳公培的回憶中，也說在「陳獨秀家裏座談」時，除以上那些人以外，「還有一個女的和我？？這次會是1920年夏舉行的，作為組織共產黨的準備」。＇60＇所以，後來蔡和森在《中國共產黨史的發展（提綱）》和李立三的《黨史報告》中，都提到這個女的，但是又說︰「這個女的始終不知姓名。」＇61＇
那麼，這個女的究竟是誰呢？有人認為此女是曾在浙江紹興女子師範學校擔任過教員的上海《星期評論》社成員丁寶林。但是，當時在《星期評論》社成員之一楊之華的回憶洠в凶C明。李立三的《黨史報告》提供了一個線索，說此人「後來因為戀愛問睿麡O做尼姑去了？？很早就出黨」。於是，1991年建黨70周年時，俞秀松烈士夫人安志潔披露烈士1920年6月至7月間日記內容時，這個謎就揭曉了。
原來，這個女性叫「崇俠」，與沈玄彛б黄鹗恰缎瞧谠u論》社的成員。因為共同的改造社會的理想，產生了很深的愛情。但是，當時沈已有四個夫人，他們的愛情受到四個夫人的強烈忌恨。同時，同在一個社裏的沈仲九也愛上了崇俠，而且與沈玄彛Оl生矛盾，一度出走，準備自殺。崇俠夾在這種種矛盾衝突中，感到十分痛苦，努力尋找敚撨@種環境的出路。沈仲九和劉大白對佛教很感興趣，在崇俠面前經常談佛論道，於是她深受影響，終於產生了出家當尼姑的念頭，時間是1920年7月。以上情況，在1920年6月至7月的《俞秀松日記》和日記中抄錄的俞致沈仲九信（6月27日）及崇俠致沈玄彛У男牛�7月21日）中，有詳細的記載。＇62＇
如6月17日的日記說︰「玄彛Ш统鐐b很親愛？？玄彛c崇俠談天，我就加入進去，他們就對我宣佈他們倆底愛情怎樣深切。」當崇俠無法敚搶π䦶＇的愛情與改造社會之間的矛盾時，想以自己的出家做尼姑來成全玄彛Ц脑焐鐣⒃诠枢l浙江蕭山衙前做農民邉拥睦硐搿Ｋ裕�7月17日的日記寫道︰「崇俠對玄彛呛芎靡黄模量峙滤驊賽垡葬幔練庖海瑳＇有從前那樣熱烈的努力改造社會。」7月21日的日記終於有了結果︰「上午，玄彛Ы映鐐b來信，這是伊別玄彛У男牛敛恢侥茄Y去做尼姑了。伊信裏有一首血書是︰『世道坎坷事p，輔人意恐轉铡恕魺嵫獎e知己，為勉前程莫痛心。』」可見，她參加了陳獨秀5月召集的一、二次籌備共產黨的座談會後，就很快「因為戀愛問睿麡O做尼姑去了」，印證了李立三說法。而沈玄彛У拇_受了這個刺激和激勵，把中共領導的第一個農民邉印们稗r民邉痈愕孟喈數霓Z轟烈烈。
此事件，說明在當時形成的新文化風氣中，不僅中國男女平等有了很大的進步，而且女子參加政治邉右灿辛碎_頭。實際上，婦女解放、男女平等和婦女參政等婦女邉樱钱敃r陳獨秀進行建黨活動的重要部分。例如5月下旬，上海織襪女工因反對資本家施行苛刻的新章程全體罷工，女工吳蓮溪發起成立織襪工會，並拜會陳獨秀請予助力，指示進行。陳詳細詢問情況後，表示「盡力協助」。＇63＇10月，陳獨秀幫助成立的上海店員工會「工商友誼會」機關報《上海夥友》發表女工陳親愛的信《女工為甚麼不入會》一文時，陳獨秀親自為其寫按語，指出：「上海工人苦，女工尤其苦？？我希望陳女士挺身出來為女同胞奮鬥。」＇64＇
出版于1920年的中國婦女報刊史上首份畫報——《解放畫報》
從以上籌建中國共產黨的過程來看，從共產國際、聯共（布）檔案來看，是不是當時莫斯科更迫切需要建立中國共產黨呢？在這個過程中，共產國際的確給了中國革命者許多幫助，這是主要的。但是，能成功建立馬克思列寧主義的共產黨，陳獨秀等革命者是不是也給了莫斯科許多幫助呢？答案是肯定的。
幫助毛澤枺D變為馬克思主義者
繼領導湖南的五四邉俞幔珴蓶｜受陳獨秀影響，對社會進行革命實邸牡诙䝼�大行動是發動湖南的「驅張邉印埂．敃r湖南督軍張敬堯對湖南的統治極其昏庸而殘暴，人民呼聲是︰「張毒不除，湖南無望。」毛澤枺_估量了當時湖南省內外形勢和群眾的憤怒情緒，決心將五四邉又行纬傻姆慈辗促u國為對象的鬥爭，引向以驅逐張敬堯為中心的邉印＿@次行動與同陳獨秀的接樱闪怂c共產黨結緣的轉折點。
毛澤枺�1919年12月18日到達北京，向總統府、國務院呈文，向各界宣傳，揭露張敬堯禍湘罪惡。他與正在向馬克思主義者急進的李大釗、鄧中夏、羅章龍等密切聯繫，開始較系統地接樱今R克思主義。毛澤枺f︰「在我第二次撸П本┢陂g，我讀了許多關於俄國革命的書。我熱烈地搜尋一切能找到的中文的共產主義文獻，使我對馬克思主義建立起完全的信仰。」＇65＇
被稱為中國信仰馬克思主義「第一人」的李大釗，當時也剛剛接受馬克思主義不久；陳獨秀則還處在由自由民主主義者向馬克思主義者轉變的過程中。毛澤枺@時雖然在北京看了大量馬克思主義的書，但還是「大雜燴」。早在1919年9月1日，即李大釗與胡適爭論「主義與問睿够馃岬臅r候，毛澤枺皇钦驹诶畲筢撘贿叄琼憫m「多研究問睿沟奶栒伲诤掀鸩萘恕秵栴｝研究會章程》，寄給北京大學的鄧中夏，刊於10月23日的《北京大學日刊》。這個章程中所列的144項問睿菍m文章所提到的問睿木唧w展示。思路和主旨與胡適基本一致。可見毛對胡的思想和主張是認真研究、衷心擁護，不是隨便附和的。
因此，這年12月，毛澤枺诙蔚奖本┽幔�代表「新民學會」上書並拜訪胡適，爭取胡支持湖南的驅張邉印�1920年1月5日胡適日記寫道︰「毛澤枺鼇碚労鲜隆！垢猩跽撸珴蓶｜還請胡適設計了在湖南具體落實胡適主張的方案。胡適1951年5月16–17日日記回憶︰「毛澤枺罁宋以�1920年的《一個自修大學》的講演，擬成《湖南第一自修大學章程》，拿到我家來，要我審定。他說，他要回長沙去，用『船山學社』作為『自修大學』的地址，過了幾天，他來我家取去章程改稿。不久他就回（湖）南去了。」＇66＇毛澤枺诋敃r給朋友信中稱︰我們在長沙要創造一種新的生活，「辦一個自修大學（這個名字是胡適之先生造的）我們在這個大學裏實行共產的生活。」＇67＇——從他在信中的敍述來看，這個自修大學，實際上是他在北京和上海參加過的「工讀互助團」那樣的組織。所以，毛澤枺姓J：「在這個時候，我的思想是自由主義、民主改良主義、空想社會主義等思想的大雜燴。」＇68＇
把毛澤枺鼜乃枷搿复箅s燴」中導引出來、只信仰馬克思主義一家的主要導師是陳獨秀。可能他在北京看的馬克思主義文獻由於其他各種思想的干擾，印象不深，到上海與陳獨秀交談後，才加深了認識，所以，他甚至說是陳獨秀最早告訴他「世界上有馬克思主義」。＇69＇如果毛澤枺鼜谋本┲苯踊兀ê┠希皇墙涍^上海與陳獨秀見面的話，必如傅斯年、羅家倫那樣成為一個實驗主義信徒。那麼不僅毛澤枺臍v史要全部改寫，中國的歷史也要全部改寫了。
1920年5月5日，毛澤枺竭_上海。一方面是為一些新民學會會員赴法勤工儉學送行，一方面進一步宣傳湖南驅張邉印Ｓ伸独帽毖筌婇y內部直、皖兩系矛盾打擊張敬堯取得成功，張倒台在即，