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現在日本侵害了我們的枺。凰闶拢忠趾ξ覀兊纳綎｜，這是我們國民全體的存亡問睿瑧摪l摚褡遄孕l的精神，無論是學界、政界、商人、勞工、農夫、警察、當兵的、做官的、議員、乞丐、新聞記者，都出來反對日本及親日派才是。萬萬不能把山枺鼏栴｝當做山枺皇∪说拇嫱鰡栴｝，萬萬不能單讓學生和政客奔走呼號，別的國民都站在第三者地位袖手旁觀，更絕對的萬萬不能批評學生和政客的不是。＇78＇
針對當局不斷鎮壓和逮捕學生，而邉又杏殖霈F妥協和厭倦傾向，陳獨秀在5月26日和6月8日又及時發出戰鬥檄文，指出：國民要有（一）不能單純依賴公理的覺悟；（二）不能讓少數人壟斷政權的覺悟。提出了鮮明的戰鬥口號：強力擁護公理，平民征服政府。＇79＇
他又諄諄告眨г谶動中受盡磨難的學生：
世界文明發源地有二：一是科學研究室，一是監獄。我們青年立志出了研究室就入監獄，出了監獄就入研究室，這才是人生最高尚優美的生活。從這兩處發生的文明，才是真文明，才是有生命的有價值的文明。＇80＇
從此，「出了研究室就入監獄，出了監獄就入研究室」就成為五四邉又星嗄陮W生的座右銘。毛澤枺谥笇Ш蠈W生邉拥目铩断娼u論》創刊號中，就直接引用了這句話。
刊出此文第二天，即6月9日，為了推動邉舆M一步深入，也為了改變北京邉余箪秾W生圈子、目標只指向曹、章、陸的狀態，陳獨秀竟不顧大學教授的身份衝上第一線。他親自起草了內容，並請胡適譯為英文，印成中英兩種文字的《北京市民宣言》的傳單，到簦袇^香廠新世界屋頂花園向下層露台上看電影的人群散發，隨即被暗探逮捕。
值得注意的是，這份《宣言》明確提出五條「最低要求」。收復山枺鼨嗬溉∠駠哪昶吣陜纱蚊芗s」，表現了反日的徹底性；不僅免除曹、章、陸，還要免除當時的實權派徐樹錚（西北籌邊使兼西北邊防軍總司令，實際掌握當時北洋政府軍權）、段芝貴（陸軍總長、京畿警備總司令）、王懷慶（步兵統領）官職，並「取消步兵統領及警備司令部兩機關」。這就把一般的愛國政治邉樱瑢蚋锩牡缆妨恕�
據1923年12月的一份民意眨椋辉L問者（大多數是青年學生）心目中國內大人物是哪幾位？結果以孫中山、陳獨秀、蔡元培三人票數最多。＇81＇這樣的歷史地位，充分說明陳獨秀在新文化邉雍臀逅膼蹏動中的作用。八十多年來，不少人以階級和黨派的偏見，極力貶低或抹殺陳獨秀在五四邉又械挠绊懀踔劣腥苏f他「不曾領導過、甚至不曾支援過五四邉印梗嵌帱N的無知和妄說！
6月28日，中國代表終於在巴黎和約上拒絕簽字。這個勝利，一方面是全國各大中城市廣大人民群眾鬥爭的結果，特別如上海、天津等地以工人階級為主力的包括學生、工商資產階級在內的「三罷」鬥爭的結果。陳獨秀提出的邉硬粦窒揿秾W生，應該最大限度地包括社會各階層的主張，雖然在北京洠в袑崿F，而從全國來說是在一定程度上實現了。
被捕轟動各界，明星如此閃爍
從京師警察廳檔案看，陳獨秀在6月11日被捕，並不是初次散發傳單。此前他約李大釗等已經在群眾中散發過。暗探發現傳單後即進行偵察，發現「陳獨秀等以印刷物品傳播過激主義煽惑工人等情，並在大溝頭十八號設立印刷機關實屬妨害治安」。於是，警察廳密令各區署嚴密監視陳、李。6月11日，陳再次約高一涵等上街分頭散發傳單時，自然就被捕了。＇82＇
四年來主編《新青年》，領導新文化邉樱惇毿阋咽侨珖恕Ｋ谋徊读⒓匆鹫痼@。各界人士和許多社團、機構深為憤怒，紛紛致電致函政府，要求釋放。值得注意的是，在援救者中既有擁護新文化邉拥娜耍灿蟹磳ι踔潦艿叫挛幕動衝擊的人。如安徽桐城派古文家馬通伯、姚永概這樣評論陳：「平時激於愛國之忱，所著言論或不無迂直之處。然其學問人品亦尚為士林所推許。」安徽省長呂眨谥戮鞆d總監吳炳湘電中也說：「懷甯陳獨秀好發狂言，書生結習，然其人好學深思，絕與過激派無涉。」甚至在北大直接受新文化邉有n擊的守舊派教授劉師培，也為報答當年陳營救自己的恩情，在呈文中說他「詹幻庥性杰壷樱辉溆眯臒o非激於書生愛國之愚悃？？可否於陳獨秀寬其既往。」＇83＇新文化邉右步璐藱C會正好檢閱了一下自己的成就，從中可以看到陳獨秀這顆「思想界明星」如此閃爍！
一直不注意群眾邉樱豢可贁等宋溲b起義和地方軍閥進行共和革命的孫中山，受到「五四邉印沟恼鸷常吹搅巳罕娺動的力量。他認識到其與新文化邉拥年P係，給予高度的評價，從此開始改變革命觀。他說：「欲收革命成功，必有賴於思想之變化？？故此種新文化邉訉崬樽钣袃r值之事。」；＇84＇「欲圖根本救國，非使國民覺悟不可。」＇85＇——革命救國應該從思想和文化上啟發國民的覺悟入手！這很接近於陳獨秀的思想。
孫中山是一個實幹家，一有所悟，立即行動，6月8日就指派戴傳賢以《新青年》和《每週評論》為榜樣，創刊《星期評論》；8月1日，又指派朱執信創刊《建設》雜誌，加入了新文化邉有辛小＿@兩個刊物在當時傳播馬克思主義方面做出了特殊的貢獻。
正在這時，傳來陳獨秀被捕的消息。與陳素不相識的孫中山立即投入營救活動。他在上海接見北京政府和議代表許世英時，氣憤地說：「獨秀我洠б娺^？？你們做得好事，很足以使國民相信我反對你們是不錯的證據」；「他們這些人死了一個，就增加五十、一百，你們盡做着吧！」。許世英連忙說：「不該，不該，我就打電報回去。」＇86孫中山是當時廣州軍政府的精神領袖，廣州軍政府主席總裁岑春瑄也致電北京政府徐世昌和代總理龔心湛請釋陳獨秀。欲與南方趾停焓啦鲝垙乃匍_釋陳獨秀。＇87＇這次陳獨秀獲釋，可以說孫中山起了重要作用。
最能感受到新文化邉釉谏鐣杏绊懸约瓣惇毿阍谛挛幕動中地位與份量的，是與陳獨秀一起進行鬥爭的人們如李大釗等，還有親身受到陳獨秀聆教的毛澤枺热恕�
李大釗在《每週評論》上發表《是誰奪走了我們的光明》，說有一位愛讀本報的人來信說：「我們對於世界的新生活，都是瞎子。虧了貴報的『隻眼』，常常給我們點光明。我們實在感謝。現在好久不見『隻眼』了，是誰奪了我們的光明。」＇88＇
同期，還發表署名「赤」的隨感錄《入獄——革新》，稱「陳獨秀在中國現在的革新事業裏，要算是一個最乾淨的健將。他也被囚了，不知今後中國的革新事業更當何如？」
李辛白的詩《懷陳獨秀》，更是悲情訴說：
依他們的主張，我們小百姓痛苦。
依你的主張，他們痛苦。
他們不願意痛苦，所以你痛苦。
你痛苦，是替我們痛苦。
上海的李達也對陳深表敬意：
「陳先生是一個極端反對頑固守舊思想的急先鋒？？他的文字，很有價值，很能夠把一般青年由朦朧裏提醒覺悟起來」；「我們對他應該要表示兩種敬意。一敬他是一個拚命『鼓吹新思想』的人。二敬他是一個很『為了主義吃苦』的人。」＇89＇
1919年3月，毛澤枺鼜恼陲L起雲湧地醞釀着五四邉泳薮箫L暴的北京，帶着遍訪新文化邉拥膸謱⒍惇毿銓λ绊懽畲蟮母惺芑氐介L沙後，立即發動並領導起響應北京的湖南五四愛國邉印拇苏降亓x無反顧地走上了政治鬥爭舞台。6月14日，得到陳在北京被捕消息後，毛澤枺滦А睹窟L評論》創辦了湖南學聯機關報《湘江評論》，並在創刊號上親自寫了一篇《陳獨秀之被捕及營救》的文章，充分表達了對陳獨秀精神最深刻的瞭解和最崇高的敬意：
我們對於陳君，認他為思想界的明星。陳君所說的話，頭腦稍為清楚的聽得，莫不人人各如其意中所欲出。現在的中國，可謂危險極了。不是兵力不強財用不足的危險，也不是內亂相尋四分五裂的危險。危險在全國人民思想界空虛腐敗到十二分。中國的四萬萬人，差不多有三萬萬九千萬是迷信家。迷信鬼神，迷信物象，迷信命撸孕艔姍唷Ｈ徊徽J有個人，不認有自己，不認有真理。這是科學思想不發達的結果。中國名為共和，實則專制，愈弄愈糟，甲仆乙代，這是群眾心裏洠в忻裰鞯挠白樱粫缘妹裰骶烤故巧觞N的結果。陳君平時所標揭的，就是這兩樣。他曾說：我們所以得罪於社會，無非是為着「賽因斯」（科學），和「德莫克拉西」（民主）。陳君為這兩件枺鞯米锪松鐣Ｉ鐣尤痪桶汛逗徒d加給他。＇90＇
文章結尾，毛澤枺椴蛔越馗吆簦骸肝易ｊ惥f歲！我祝陳君至堅至高的精神萬歲！」並認為：「陳君之被逮，決不能損及陳君的毫末。並且是留着大大的一個紀念於新思想，使他越發光輝遠大。」
五四期間送給日本朋友的陳獨秀像＇91＇
從這篇文章看到，毛澤枺鼘﹃惇毿愕某缇矗涍^了《新青年》初期的「楷模」，1918年到北京拜訪時「對我的影響也許超過其他任何人」，已經進入到唯其獨尊的「思想界明星」的程度。1945年中共「七大」預備會議上，陳獨秀早已被視為與托派相結合、被莫斯科打入十八層地獄，毛澤枺鼮榱瞬坏米锸诽趾瓦w就大多數，只能維持原案。但是同時，還講了前文引過的一大段話，為他辯護，稱他是「五四邉訒r期的總司令」。
患難識知己，高山覓知音。這次被捕事件，最深切瞭解陳獨秀人格魅力和思想價值的要算是李大釗。陳在獄中時，李發表《是誰奪走了我們的光明》是為一證。陳出獄後，李