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鲁迅晚年批评文体的“血书”化、非体系、诗性含混诸特征与《二心集》型批评文体的理论化、体系化、逻辑明快特征适成对照。凝神观照，两种语言形式上依稀可见呐喊与彷徨、确信与困惑、主流中心与边缘独立、科学主义与人本主义等一系列深刻对峙背景的交叉投影；再深究下去，或许还能透露出现实关怀与遥深眷注把握方式的不相容。正是因着这不相容的眷注，致使鲁迅文艺思想的形式载体也历经了诗性言说——理性演绎——诗性言说的转折。
与其说这是“终于兜回原处”，证明着鲁迅毕生语体寻索连同其承载的思想探求的徒劳无益，不如说这一波三折恰似老黑格尔所谓的三个回旋，迂回曲折中不仅达臻了否定之否定的深化，更为后来者提供了多向发展的诸种契机。尽管由于鲁迅的去世，晚年批评文体遂成终端性呈示，但因着上述理解，我们依然无意将它视作“极境”。
鲁迅最终未能使他那充满悖论矛盾的文艺思想的异质构成消融通贯，最终未能使他独异的语言形式与所接受的既定理论规范趋达同一，但不要责备鲁迅在传播了“完全确定的倾向”之余又为我们预示了文艺思想流向的多种可能性；也不要责备鲁迅不热衷提供现成答案反而在毋庸置疑的结论处添加疑问。一定意义上，正是因着鲁迅文艺思想中那不断深化的追问、那日趋多元的择取，以及那开放的矛盾结构、那幽深的生命底蕴，引领我们更深刻、更宏阔地思索。
（原载《鲁迅研究月刊》1997年第3期）
《鲁迅其书》第四部分论《伪自由书》（1）
《伪自由书》，是1933年1月底至五月中旬，鲁迅写给《申报》副刊《自由谈》的短评合集，共43篇其中《王道诗话》、《伸冤》、《曲的解放》、《迎头经》、《出卖灵魂的秘诀》、《最艺术的国家》、《内外》、《透底》、《大观园的人才》等九篇，是瞿秋白与鲁迅交换意见后执笔写成，又经鲁迅修改，用鲁迅的笔名寄出发表的，表现了他们之间真挚的友情和共同战斗的精神。。1933年10月由上海北新书局以“青光书局”名义出版；1936年11月曾由上海联华书局改名《不三不四集》印行一版。这是鲁迅成为成熟的马克思主义者之后写的第一本集中地讥评时事的杂文集。它闪耀着鲁迅马克思主义思想的异彩。它是艺术的武器与武器的艺术辩证统一的结晶，是鲁迅留给我们的宝贵的思想和文学遗产。
马克思主义的文学武器
《伪自由书》是鲁迅在特定的历史时代，以杂文为武器进行政治斗争和思想批判的战斗记录；然而，它透过个别事件揭示的客观规律，它剖析具体事物的精湛的马克思主义思想，却超越了时间和空间的限制，使它成为具有普遍意义的马克思主义的文学武器。
《伪自由书》的写作，正是在中国人民奋起反对日本帝国主义侵略，反对国民党反动派卖国投降、反共反人民的政策，同反革命的军事“围剿”和文化“围剿”进行生死搏斗的时候。1931年9月18日，日本帝国主义发动了侵略中国的战争，到1933年初，即在侵占了整个东北之后，又向山海关发动进攻，相继侵占了热河和河北省东部，威逼平、津和华北地区。在这日寇侵略日深，民族危亡迫在眉睫的时刻，在中国共产党的号召和领导下，全国人民的抗日救亡运动空前高涨。但是，蒋介石反动集团却置国家民族的命运于不顾，一意孤行，变本加厉地推行反共反人民的卖国投降政策：一方面公然下令“侈言抗日者杀无赦”，镇压和破坏人民的爱国抗日活动，与日本侵略者签订丧权辱国的《塘沽协定》；一方面大肆鼓吹“攘外必先安内”的反动口号，加紧进行反革命的军事、文化“围剿”，推行法西斯统治。因此，揭露和批判蒋介石反动集团及其御用喉舌散布的种种谬论，戳穿他们的假象，暴露他们反共反人民，卖国投降的本质，就成为当时一项十分迫切的斗争任务。1933年1月，苏区中央工农民主政府和工农红军革命军事委员会曾发表宣言，驳斥蒋介石“抗日必先剿共”、“攘外必先安内”等反共卖国言论，严正声明只要实行“停止进攻苏维埃区域”等条件，中国工农红军准备与任何武装部队订立停战协定，共同抗日。宣言有力地揭穿了蒋介石反动集团空喊“抗日”、“救国”口号，欺骗人民的谎言。身居上海，战斗在思想文化战线上的鲁迅，也洞察形势的发展变化和蒋介石反动集团的阴谋诡计，用犀利的时事短评，参加了这一斗争。他针对现实生活中的具体事件，予以剖析，生发开去，纵论国是，笔锋所致无不切中要害。《观斗》、《逃的辩护》、《崇实》、《航空救国三愿》、《赌咒》、《战略关系》、《对于战争的祈祷》、《伸冤》、《曲的解放》、《迎头经》、《出卖灵魂的秘诀》、《最艺术的国家》、《“以夷制夷”》、《保留》、《再谈保留》、《“有名无实”的反驳》、《不求甚解》诸篇，从不同方面戳穿了国民党反动派的谎言假面，揭露了日本帝国主义的侵略罪行和国民党反动派依附国际帝国主义，与日本侵略者妥协勾结，破坏爱国军民的抗战义举。镇压学生的抗日爱国行动等投降卖国行径。《电的利弊》、《不通两种》、《颂肖》、《“光明所到……”》、《现代史》、《推背图》、《〈杀错了人〉异议》、《中国人的生命圈》、《内外》、《文章与题目》、《“多难之月”》、《不负责任的坦克车》、《从盛宣怀说到有理的压迫》、《王化》、《天上地下》诸篇，揭露和痛斥了国民党反动派在对外投降卖国的同时，对内实行反革命军事、文化“围剿”，强化法西斯特务统治，反共反人民的罪行。《王道诗话》、《文学上的折扣》、《止哭文学》、《文人无文》、《言论自由的界限》、《大观园的人才》、《新药》诸篇，揭露批判了国民党反动派及其御用文人为反共反人民卖国投降政策辩护的反动舆论。对当时文坛的某些错误倾向，鲁迅在《从讽刺到幽默》、《从幽默到正经》、《“人话”》、《透底》等文里也给予了有力地批驳。《前言》和《后记》则扼要、形象地阐述了鲁迅以杂文为武器进行战斗的经验和特点，无情地揭露了反动文人的阴面战法，深刻地揭示和总结了阶级斗争的规律。
这些短评一出现，就遭到国民党反动当局的迫害和嗅觉灵敏的叭儿文人的造谣中伤。1934年，《伪自由书》出版不久，国民党中央宣传委员会便以“多讥评时事、攻讦政府当局之处”为名，把它列入“应禁止发售之书目”内。他们对《伪自由书》如此惧怕和嫉恨，原因就在于《伪自由书》鲜明地体现了鲁迅的马克思主义思想特点和战斗风格，具有强大的批判的武器的威力。
这种思想特点和战斗风格，主要表现在以下几个方面：
首先，《伪自由书》具有强烈的政治内容和尖锐的批判锋芒。对此，鲁迅曾简明扼要地概括为“论时事不留面子”《伪自由书·前记》。。
国民党反动当局做贼心虚，讳言时事。而鲁迅却执著时事，紧紧抓住国民党反动派弃城失地落荒而逃的不抵抗、“安内”而不“攘外”的反革命军事“围剿”、赌咒发誓欺骗人民的“要人”讲话、巧立名目榨取民膏的发国难财、迫害爱国学生剿杀抗日义军的卖国行径、滥施刑罚镇压人民的法西斯特务统治、颠倒是非谎话连篇的反动舆论等等这些国民党反动当局讳言的事实，从具体事件入手，予以剖析，使他们的鬼蜮伎俩无以逃遁地在人民面前现出了原形。鲁迅是怀着满腔的义愤来写这些短评的，尽管有些话不能直吐为快，但由于涉及了当时最尖锐的时事政治问题，所以虽“原想嬉皮笑脸，而仍剑拔弩张”鲁迅致黎烈文信（1935年5月4日）。，寓锋利的讥刺于深邃的幽默之中。瞿秋白曾高度评价鲁迅杂感的这种政治性和战斗性特点，他说：“杂感这种文体，将要因为鲁迅而变成文艺性的论文（阜利通——feuilleton）的代名词。自然，这不能够代替创作，然而它的特点是更直接的更迅速的反应社会上的日常事变。”“关于最近期间，‘九一八’以后的杂感，我们不用多说，他是站在战斗的前线，站在自己的哨位上。”瞿秋白：《鲁迅杂感选集序言》。这些话写在1933年4月，正是鲁迅给《申报》副刊《自由谈》投稿，写作《伪自由书》的时事短评的时候，可见他所说的“最近期间”的杂感，主要是指这些时事短评。在这里，他既科学地阐述了鲁迅杂感共有的政治性和战斗性特点，又具体地说明了在“九一八”以后新的历史条件下，鲁迅以战士的姿态，战斗在最前线的哨位上写作的杂感，对这种政治性、战斗性特点的新的发展。综观鲁迅杂文集的内容，包括了社会批评、时事评论、思想杂谈、文艺论文等等，其中“集合了短评，印成一本的”，有《二心集》、《南腔北调集》、《伪自由书》、《准风月谈》。比较而论，《伪自由书》的内容主要是揭露批判国民党反动派反共反人民，卖国投降的政策和罪行的，是一本集中地讥评时事的杂文集，批判的锋芒更为集中、尖锐，因此它的政治性和战斗性特点也就表现的更加充分、鲜明和突出。
其次，《伪自由书》显示了鲁迅掌握马克思主义辩证法，运用马克思主义的“显微镜”、“透视镜”观察社会、分析事物的真知灼见。他运用得如此灵活、自如，观察得如此敏锐、精微，分析得如此透彻而不带片面性，以至总是能令人信服地透过事物的现象揭示出它的实质，使得敌人的一切花言巧语、种种冠冕堂皇的招牌，都无法掩饰其不可告人的祸心和恶行。
鲁迅根据自己的观察、分析，�