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在小饭的写作路子上，王小波、余华、苏童（接下来还有可能的是朱文？）等人的影响是显而易见的。“王小波早期对我的影响比较大，他是我文学的启蒙，他让我安安静静地坐下来读小说，并且觉得读小说非常有快感。这是王小波的功能。其实读小说最大的就是审美的快感和思索的乐趣。很多人需要这种精神的东西。”
接下来是余华。小饭在一个随笔里写到：“我第二次发现有一位作家与我如此接近，以至于我有信心在短时间超越他。”
这么多的模仿并没有使小饭消失了自己的表达，反而成就了他逐渐变化的语言和表达的快感。一个偶像被经过，在精神上被“消灭”，就是一个新生，对于小饭，确实是这样子的。到目前，小饭同志的每一个进步，就是“消灭”一个亲爱的敌人。
小饭啊小饭，你的下一个目标是谁？什么时候会不会轮到你自己？如果哪一天你没有“敌人”了，你还能一个人战争吗？
小饭一开始出道就不是一个神秘的人物，尽管他还在鼓捣一些号称“神秘村庄”或者臆想性的文字，但从某种程度上说，他把自己的位置放得很高，也摆得很端正。这个曾长发飘飘的青年是“80后”既正经又顶有趣味的人。但是我却时刻期望着这个有趣味的男人也疯狂起来。在小饭的小说里，我读到的更多是冷静与背后的那种指使。要是这个男人写起字来更疯狂一点就好了，有时候我会这么想。
其实我也并没完全失望，如果一个好的访谈可以叫作一部作品的话。在访谈里，小饭同志就曾疯狂地表演过。小饭同志的臆想症发烧，而且病入膏肓的事发生在《非洲文化娱乐周报记者亚历山德罗？康赫对青年文学爱好者及写作者小饭的一次专访》里。在这篇小饭自己想像的访谈中，他让康赫最后砸了自家的玻璃，并且轻松地逃之夭夭。小饭想自己说话，自由地说话，哪怕自家的玻璃被砸坏了，也要表达自己。其实，我非常愿意看到小饭在自己的作品里也砸一下玻璃，不管是自己家里的还是别人的，只要是小饭先生自己随意砸出去的就好。但是小饭先生的许多小说里，砸起玻璃来还是有点费劲。
《只要一直保持聪明，写作就不会消失》是一篇更为疯狂的访谈，目前我还没见到它发在哪里。这个访谈的访问者可说很糟糕，但是不知道我们的小饭同志那天脑筋是如何抽筋的，在这篇访谈里，他简直自信与自闭到了可爱与可恨交加的程度。请允许我大段地给你摘引如下：
问：你是否担心自己的作品有不被阅读到的可能？
答：不，我有信心，我觉得我比他们写得好。我已经够强大了，我有时候已经癫狂了，我甚至不用看他们的东西都觉得比他们写得好。
问：看起来似乎变成了一个封闭的整体？
答：对，只有我把自己挖空了，我才需要别人的东西。我现在还没有被挖空。
问：不愿意接受外界的东西了？
答：不是，是自足。有点像清朝，我觉得自己这样挺好，我觉得我和清朝还有不一样的地方，就是我有足够的反击能力。
问：反击能力？你要反击什么？
答：就是如果有人要来侵略我的王国，我的精神世界，我的哲学思想。如果有人来侵略它，我可以把它消灭掉。
问：在主观上消灭它？
答：这一点我可以告诉你，世界就是主观的，世界就是唯心的。
问：这是你的想法？
答：这是真理。人的内心和外界需要一个桥梁，这就是主观，而不是理性。语言有很多悖论，这就是其中之一，人永远是主观的，人不可能达到客观，除了机器人，即使是机器人的客观也是我们赋予它的，实际上还是主观的。它必须完成给它的指令，而指令本身就是主观的。如果是它自己给的，它也是一种主观，它要完成自己的逻辑。
这就是在自我封闭中而强大起来的小饭同志。谁再砸了小饭家的玻璃，他就会把他消灭掉，这是真的。
人民到底需不需要小饭
小饭一再对外叫卖一个似乎非常牛逼的目标——写个40万字的《特洛伊》。在这个娱乐和性感的世界里，我们遥遥望去，2000多年前的罗马帝国还在娱乐。如今的我们，也是舞姿卓绝的一代，小饭选择了严肃地带着读者去愉快，我知道小饭自己会写得很高兴，也希望读者们能愉快。但并不希望这高兴是来自于意淫。毕竟，我们需要罗马2000多年前的澡堂，我们需要在里边轻松快乐地做或者想像一切可能发生的美好。
小饭同志身先士卒，闷头抽着烟大口喝着酒，还窝在屋里暗无天日地打牌下棋写同性恋小说。我们的小饭同志存心是要让你愉悦的。但是，问题是，在这种到处都是聒噪嘈杂的环境里，谁还需要谁来带给你娱乐，谁还在寂寞地闷在屋里看书，谁还需要文字的安慰，谁还来跟我们的小饭同志一起严肃活泼地玩文学？
我们的小饭同志总是喜欢自己称自己为“人瑞”，这个“人瑞”总是试图给我们做一顿好饭，但是谁敢保证他做的饭里会不会像抗熊（《毒药神童》里的小男孩）一样放了点什么玩意儿进去呢？所以，这个自诩为发明家的神童（发明毒药的家伙？）小饭同志，难道人民真的需要你的毒药吗？还是最后你会死在自己的毒药里呢？
蒋峰批判一个所谓“实力派”的幻想和笑话（1）
——我看《维以不永伤》
所谓“实力派”其实只是作者们自身的一种幻想，而这种幻想一旦被说出口，就自然而然地成为了一个笑话。
在《维以不永伤》表面新鲜的花样技巧中，其实内部隐藏着太多的雷同。这是小说最大的失败之处。
我叫蒋峰，我的身份证上就是这样一个名字。和我重名的人很多，你只要去Baidu或Google搜索一下就会知道。重名没什么了不起的，中国人这么多，名字总是有起重的时候。但是其中有一个却引起了我的注意，那个蒋峰居然也和我一样喜欢小说，并且在不久前出版了他的长篇处女作《维以不永伤》——不同的是我首先写诗歌，小说写了半部还没有出版。我回母校的时候，有个不是很熟的女生遇上我，寒暄之后很含蓄地问我：你是不是出书了？我说那个人不是我。这事可真是让人觉得别扭。不过，这些事情过去了也就过去了。我自己也在不停地写诗歌和小说，只是现在我觉得还没有必要拿出来给读者看。因为我觉得还不够好。我希望自己能写出漂亮、简单、深刻的小说。
从去年开始我就关注起“80后”的小说写作者。因为他们不仅和我年龄相仿，而且在书市上占据了一定的市场。像郭敬明的书，张悦然的书，春树的书都卖得不错。但我觉得这些写作者中没有一个人写出了一本真正的好书。大多是在抒发青春的感慨，写点岁月的记忆，再加上点青春期恋爱的苦涩和残酷。本来这些书都是作者自己的感慨和记忆，苦涩与残酷，都是很顺其自然的东西。但是很不幸的是，这些写作者的写作和思想都遭受了商业的侵蚀。他们中的大多数人，在处女作中都表现出了一些写作的天分，和后天的努力，但当受到市场的欢迎，再加上出版商和不负责任的评论家的吹捧之后，他们的下一本书就无不透露出浮躁，疲倦和偷工减料。有些甚至表现得很不诚实，在结构上或故事上出现近乎抄袭的现象。在这些方面，和我同名的这个蒋峰显然要比别的作者好一点，因为他还只写出了一部长篇小说，而且这部长篇以三十万字的篇幅消耗了他许多精力。我有些担心在最近几年里他还会不会写出长篇小说来，我始终相信人的写作激情是会受到精力的影响的。
以上只是作为一个开头，下面我将分几个方面来谈论蒋峰的小说《维以不永伤》。丹纳在他的《艺术哲学》中提到，艺术作品是在种族（Race）、社会氛围（Milieu）、时机（Moment）三方面的因素影响下孕育而成的。今天在我批评蒋峰的小说以及因此而不得不提到的其他一些“80后”小说中的问题时，我将会适当地运用丹纳这一有效的理论。
所谓“实力派”的幻想和笑话
蒋峰因为写了《维以不永伤》，而被媒体赞扬为“80后绝对的异数”，这种夸大其词的宣传在今天的文坛和娱乐界已经司空见惯，我们不需要再对它多加注意了。可最近由马原选编的《重金属——80后实力派五虎将精品集》，使得“80后”很不成熟的写作中空穴来风的出现了“实力派”这个颇有点讽刺意味的词语。
我们经常在对娱乐界艺人的评论中听到谁是“实力派”谁是“偶像派”。这大意是说，谁唱歌拍电影主要靠的是他（她）的专业技艺，而谁唱歌拍电影则主要是靠他（她）的脸蛋和取悦观众的能力。这种说法在娱乐界还有点可取之处，但在文坛中使用则让人觉得非常奇怪。我不知道马原把自己选编的集子定名为“80后实力派五虎将精品集”时有没有想过这个问题？在我看来，作为一个写作者不存在什么实力派或非实力派的问题。我觉得张悦然的书卖得好，不见得和她的长相有多大关系。或者马原会说，他所说的实力派和偶像派不是什么长相上的问题，而是写作技巧和能力的问题。如果是这样，我觉得在这些人中分出“实力派”和“偶像派”更是扯淡。因为就语言而言，被选入“实力派”的小饭，一点也不比张悦然胜出；故事讲得也没有比郭敬明的更完整和更具说服力；要讲思想，小饭几乎没有。他一直在模仿苏童、卡夫卡、残雪，但模仿的只是他们的皮毛。这点上卡夫卡不担负责任，但是苏童和残雪却要为小饭的毛病负点责。因为苏童和残雪的许多作品，特别是短篇作品，本身�