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「昔之得一者：
天得一以清，地得一以寧，
神得一以臁鹊靡灰杂 �
萬物得一以生，侯王得一以為天下正。
其致之也，謂天無以清將恐裂，地無以寧將恐廢，
神無以臁畬⒖中葻o以盈將恐竭，
萬物無以生將恐滅，侯王無以貴高將恐蹶。
故貴以賤為本，高以下為基，
是以侯王自謂孤寡不穀，此非以賤為本邪？非乎！
故致數譽無譽，不欲琭琭如玉，珞珞如石。」
白話譯文：
溯其源頭，古早以前能得大道整體之全的：
「天」得此整體之道，因之而清明，
「地」得此整體之道，因之而寧靜，
「神」得此整體之道，因之而臁校 �
「谷」得此整體之道，因之而盈滿，
「萬物」得此整體之道，因之而生長，
「侯王」得此整體之道，因而能以正道治國。
就此往前推論來說，天若不清明，將恐分裂；
地若不寧靜，將恐崩廢，
神若不臁ǎ瑢⒖窒 �
谷若不盈滿，將恐枯竭，
萬物不得生長，將恐絕滅，
侯王不得高貴正位，將恐頹蹶。
如此說來，「貴以賤為根本」、「高以下為基礎」，
因而侯王自稱為「孤」、「寡」、「不穀」，這豈不是以賤為本嗎？不是嗎！
由此看來，最高的榮譽，那是無譽之譽；修道之人，不願別人稱譽它琭琭
如玉，而寧可無譽的珞珞如石一般！
藥方：
「一」是一切的本源，也是當下的起點，想著「一」，一件一件的去做完
它，不必掛心！
你高貴嗎？正因為有所謂的「低賤」襯托出來的，想到這裡，你怎能不對
所謂的「低賤」默首道謝呢？
最高的榮譽不必須索、貪求，寧可無什榮譽，因為自然大道本來是平平常
常，那有什麼榮譽！
你不夠好，人家說你好，這要慚愧！你很好，人家說你不好，卻要坦然！
《老子道德經》第四○章
「反者，道之動，
弱者，道之用，
天下萬物生於有，
有生於無。」
白話譯文：
正反往復，自然大道，行動不息，
柔弱溫順，自然大道，哂脽o窮，
天下有千萬個分別的事物，它生起於人們有形有象的執著分別，
這有形有象的執著分別則又生起於無形無象的渾淪為一。
藥方：
將一條線圈成一個圓，原先的兩端就成為同一個點！想想：這就叫「道」理！
管人家說你、笑你脆弱，你明白自己是在生長就好了！須知：此時生長最
安全，最有空間！
洠в薪涷灒錆M了可能性，誰說一定要是老經驗的好！
「無」可以是「洠в小梗梢允恰缚赡堋梗梢允恰笩o窮無盡」，有個「無」真好！
《老子道德經》第四十一章
「上士聞道，勤而行之；
中士聞道，若存若亡；
下士聞道，大笑之，不笑不足以為道。
故建言有之，明道若昧，進道若退，
夷道若纇，上德若谷，
大白若辱，廣德若不足，
建德若偷，伲嫒赳荆 �
大方無隅，大器晚（免）成，
大音希聲，大象無形
道耄o名，夫唯道善貸且成。」
白話譯文：
上士之人聽聞大道，勤勉而行、戮力不懈；
中士之人聽聞大道，將信相疑、時存時亡；
下士之人聽聞大道，訕然大笑，要是不笑就不叫大道啊！
因此古來成語說：光明之道，像是暗昧；前進之道，像是後退；
平坦之道，像是崎嶇；高尚之德，卑如山谷；
大功彰著，像是受辱；廣博之德，像是不足；
剛健之德，像是偷惰；伲鼧阏鎸崳袷强仗摚弧 �
方正廣大，便無棱隅；宏偉器識，不必期成；
大道之音，無聲可聞；大道之象，無形可見；
大道耄ⅲ瑹o名可識；就只此大道善於助長萬物、成就萬物！
藥方：
別人怎麼說是一回事，我怎麼做更是一回事；這回事不同於另一回事，只
此一回事，如其所如，自自在在！
世俗人看得很低，而值得作的事，往往具有強大的生長力量，可以一試！
自然大道是「自然」，是「大道」；自然就不在意他人，而是自自然然；
大道就不避崎嶇，何路非大道也。
大道是看不見的、聽不著的，但它就在生長中！
《老子道德經》第四十二章
「道生一，一生二，二生三，三生萬物；
萬物負陰而抱陽，沖氣以為和。
人之所惡，唯孤寡不穀，而王公以為稱；
故物或損之而益，或益之而損；
人之所教，我亦教之。
強梁者不得其死，吾將以為教父。」
白話譯文：
大道之生，渾淪為一、「不可言說」，
「不可言說」，分裂為二、轉為「可說」；
既為「可說」，參合天地、成就為「說」；
「說」必有指，指向對象，構成「萬物」。
萬物存在載負陰柔而環抱陽剛，養其虛臁畾庖詾檎｛和。
孤、寡、不德這些話頭是人所厭惡的，而王公偏以此自稱，為的是眨推錃狻！ �
如上所說，存在事物雖或減損，反而增益；雖或增益，反而減損；
這道理是前人所留下的教示，我也同樣的教示你！
矜強自恃的人，不得好死，我將以此做為教示世人的綱領」。
藥方：
人們用語言名號去對既有的存在定下標弧刹灰宋促N標弧埃 �
正是存在事物生長的過程！
任何存在事物總有陰陽剛柔兩個對立面，用你的謙卑心臁セ钷D它吧！「
處環中以應無窮」！
教，是不言之教，是柔弱之教，這是生長的關鍵處；即使要說話，還是要
歸於不說。
損之可益，益之可損，自然有一種持平原則，人間福分亦是如此，且安心吧！
《老子道德經》第四十三章
「天下之至柔，馳騁天下之至堅。
無有入無間， 吾是以知無為之有益。
不言之教，無為之益，天下希及之。」
白話譯文：
天下間最為柔弱的，往往能夠馳騁在最為堅固的事物之間。
洠в行误w的枺骺梢酝溉肟此茮＇有間隙的地方，
我因此明白到無所造作、自然而為，是真切有益的！
不經言辭的教導，不執著造作、自然而為，這樣的智慧，普天之下，很少
人能及得上啊！
藥方：
有形有象的枺鞅厝粫䴕模瑹o形無象的枺鲄s可以長存！
修行，不是去追求「有」，而是回返於生命的「無」，「無」是本源！
「說」了有作用，但「不說」有時作用會更大、更大！「說」與「不說」
之間要拿捏恰當！
不是不作，而是作了要放下；放下才能自在，才能開啟新局！
《老子道德經》第四十四章
「名與身孰親？
身與貨孰多？
得與亡孰病？
是故甚愛必大費，
多藏必厚亡。
知足不辱，知止不殆，可以長久！」
白話譯文：
名譽與生命，何者可愛？
生命與財貨，何者貴重？
獲得與失去，何者有害？
因此過分的貪愛必造成更大的耗費，
更多的積藏必造成更重的損失。
知其所足，不受侮辱；知其所止，無所危險；如此便能長久存在！
藥方：
釐清何者是「須要」，何者是欲望、是貪求？對生命會有基本的幫助！
生命是無價的，用生命去換取其他有價的枺鳎@是人世間最大的倒反！
有個小洞洞，可能保住了整體；封住了那小洞洞，可能垮掉了全部！留些
缺憾，可能是保住美善最好的藥方！
知足的人是富有的，知止的人是有福的，合乎大道就能長久！
《老子道德經》第四十五章
「大成若缺，其用不弊；
大盈若沖，其用不窮；
大直若屈，大巧若辯，
躁勝寒，靜勝熱，
清靜為天下正。」
白話譯文：
大道之成，若有所缺，它的作用，永不衰敗！
大道滿盈，若有所虛，它的作用，永不窮歇！
大道平直，像是屈折；大道巧妙，像是愚拙；
大道善辯，像是口訥，
行動可以克服寒冷，安靜可以克服暑熱；
心神�