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阿拉伯通史 (1-25章) 作者:希提-第58章

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stanbul,1931), p。5。 
④ 参阅al…Iji, Kitāb al…Mawāqif, ed。 Th, Soerensen(Leipzig, 1848), pp。334,362。 
① 《古兰经》3∶26—27,15∶20—24,42∶27,43∶11,54∶49;参阅ibn…Hazm,vol。iii p。31。 
② Ibn…al…‘Ibri,p。190;Ya‘qūbi,vol。ii,p。402。 
③ 克利索斯顿(347?—407年),神父,由于热衷于宗教改革,曾一再被逐。——译者 
① Paulus Peetrus in Annalecta Bollandiana,vol。 xlix(Brussels。1931),pp。276—312。 
②  P。305。 
①  Ibn…al…Jawzi,Naqd al…‘Ilm w…al…‘Ulamā’(Cairo,1340),p。102。 
② Shahrastāni,p。100;Baghdādi,ed。Hitti,pp。87—88;Iji,p。356。 
③ 在利比亚。——译者 
④ 参阅 Baghdādi;op。cit。pp。122—123;ibn…Hazm;vol。ii,p。89。 
① “伊马木”是阿拉伯语imām的译音,这个名词有先行者和领导者的意思。这个名词在《古兰经》中(2∶124,15∶79,25∶74,36∶12)屡次出现,但不是专门名词。通常是指集体礼拜时站在群众前面做司仪的人。原来是先知做“伊马木”,后来,由哈里发或他的代表担任这个工作。参阅 ibn…Khaldūn, Muqaddimah, pp。159—160。 
② 参阅 Iji, pp。 296以下。 
③  Shahrastāni, pp。 108—109; Mas‘ūdi, vol。i,p。70。 
① 具有免罪性者,不犯错误和罪恶,逊尼派认为历代的先知,特别是穆罕默德,都具有不同程度的免罪性。参阅 ibn…Hazm,vol。iv,pp。 2—25;I。Goldziher inDer Islam, vol。 iii,(1912),pp。 238—245;Iji, pp。218以下。 
② 参阅本书第440页“十叶派”。 
③ Baghdādi, ed。 Hitti,p。157;ibn…al…Jawzi,Naqd,pp。 103—104。 
④ Iji,p。343。 
⑤ 据1971年统计,伊朗人口为二千九百二十八万二千人(见《各国概况》第213页)。居民中98%为伊斯兰教徒,属于十叶派的有93%,属于逊尼派的有7%(见《世界知识年鉴》1961年版)。——译者 
⑥ 现在十叶派教徒的总数,约计五千万,大约一千八百万居住在伊朗,七百万居住在印度,三百万居住在伊拉克,四百万居住在也门(他们在也门的名称是宰德派),三十五万居住在黎巴嫩和叙利亚(他们在这两个地区的名称是麦塔维莱即阿里的党羽)。极端的十叶派,包括易司马仪派、德鲁兹派、努赛尔派、叶齐德派和阿里·伊拉希派,使这个数字接近六千万左右,占全体穆斯林的百分之十四左右。参阅本书第3页,第449页。 
① “赫兑卜”的意思是演说者,清真寺里每星期五聚礼日登台讲道者,被称为“赫兑卜”。——译者 
② Ibn…al…Jawzi, Sīrah, pp。121,126。 
③ 参阅 ibn…Qutaybah,‘Uyūn al…Akhbār,vol。ii,pp。231—252;al…Jāhiz,Bayān,vol。 i,(Cairo,1926), pp。177 以下, vol。 ii, 47以下;‘Iqd, vol。 ii, pp。172以下。 
④ 这种通信的实例见 Qalqashandi, Subh,vol。 vi,pp。388—391。 
⑤  Vol。i,p。550;参阅 Mas‘ūdi, vol。vi,p。81。 
①  他是布韦希朝鲁克尼·道莱的大臣。 
② Jāhiz, Bayān。 vol。 i,p。 58;参阅 ibn…Qutaybah, Ma‘ārif, p。216; Tabari,vol。 ii,pp。 438—439。 
③  Ibn…Qutaybah,Ma‘ārif,p。153;参阅 Aghāni,vol。xv,p。73,1。28;参阅Jāhiz,Bayān,vol。ii,p。63。 
① 他所著的 Diwān,由 Paul Schwarz编辑,分两册, 1901—1909年先后出版于来比锡。 
② 奥维特(Ovid。原名Publius Ovidius,纪元前43年生,纪元后17年卒)是罗马的爱情诗人。——译者 
③ Aghāni, vol。 i, p, 32。关于他的生活和作品,可以参阅 Jibrā’il Jabbūr,‘Umar ibn…abi…Rabī‘ah,2 vols。(Beirut,1935—1939)。 
④  Ibn…Qutaybah,Shi‘r,p。349。 
⑤ 参阅 W。 G。 Palgrave,Essays on Eastern Questions(London,1872),p。 279。 
⑥ 参阅 ibn…Qutaybah,Shi‘r,pp。260—268; Aghāni vol。 vii,pp。77—110。 
⑦  Al…Kutubi, Fawāt al…Wafayāt(Būlāq; 1283), vol。 ii,p。 172;据此书说,他约在回历80年(公元699年)卒。 
①  Aghāni vol。 i,p, 169, ibn…Khallikān,vol。i, p。 148引证。 
②  Ibn…Qutaybah,Shi‘r,pp。358—362。 
③ 阿拉伯人有两句成语,一句说:“每个莱伊拉都有自己的情痴。”另一句说:“每个男人都歌颂自己的莱伊拉。”这两句成语的意思差不多,就是汉语说的:“情人眼里出西施。”盖斯和莱伊拉的恋爱故事,在阿拉伯各国和中近东各国,是家喻户晓的。——译者 
④  Aghāni,vol。xviii,pp。71—72;参阅 ibn…Qutaybah,Shi‘r p。347。 
⑤  Fihsist,p。91;ibn…Khallikān,vol。i, p。294。 
⑥  Ibn…Qutaybah,Ma‘ārif,p。268。 
⑦ Ibn…Khallikān, vol。 i, p。 292; Aghāni, vol。 v, pp。 164—165;参阅‘Iqd,vol。 iii, pp。 137-138。 
①  Ibn…Qutaybah,Shi‘r,pp。301—304。 
②  Ibn…Qutaybah,Shi‘r,pp。297—298,关于他献给这些哈里发的颂词,可以参阅他的诗集 Dīwān, ed。 R。 Boucher(Paris, 1875),到处可见。 
③  Ibn…Qutaybah,p。 287。关于他的颂词,可以参阅他的诗集 Diwān(Cairo,1313),vol。 i。 
④ 参阅 Aghāni,vol。 viii,pp。 186—197; vol。xix,pp。 2—52; ibn…Khallikān,vol。iii, pp。 136—146=de Slane, vol。 iii, pp。 612—628;Joseph Hell, Das Lebendes Farazdak(Leipzig,1903)。 
⑤ 参阅 Aghāni vol。vii,p。183,那里面讲述一段关于他热心宗教的轶事。 
① Ibn…Sa‘d,vol。 iii, pt。 2, p。91, ll。 10—11,参阅 vol。 v, p。309, ll。7以下。Aghāni,vol。vi, p。165,l。9。 
② Mubarrad p。 77,ll。 6-7。 
③  Yāqūt,Mu‘jam al…‘Udabā’,ed。Margoliouth,vol。i,(Leyden 1907),pp。25—26。 
④ Ibn…al…Jawzi,Sīrah,pp。257—258;参阅 Jāhiz;Bayān;vol。ii;pp。138—143。 
① Suyūti, Husn, vol。i,p。134;参阅 Kindi,Wulāh, p。89。 
② 这个人曾做过阿卜杜勒·麦立克儿子的家庭教师, Jāhiz, Bayān,vol。 i,p175提及他。 
③ Ibn…Sa‘d, vol。 vi, p。210。 
④ Yāqūt,’Udabā’, vol。 ii, p。239。 
⑤  P。412。 
⑥ Ibn…abi…’Usaybi‘ah,‘Uyūn al…Anbā’fi Tabaqāt al…Atibbā’, ed。 A。 Müller(Cairo,1882),vol。i, p。109;ibn…al…‘Ibri,p。156。 
⑦  Ibn…al…‘Ibri,pp。156—157;Qifti,Hukamā’,p。161。 
⑧  Ibn…abi…‘Usaybi‘ah,vol。 i, p。113;参阅 Nawawi, Tahdhīb, p。593。 
①  Ibn…abi…Usaybi‘ah,vol。i,p。116。 
② 同上书,p。121;参阅本书第220页。 
③ Ibn…al…‘Ibri,p。192。 
④ 同上书,p。195;Tabari,vol。ii,p。1196。 
⑤ Ibn…abi…’Usaybi‘ah,vol。i,p。116,ll。25—26。 
⑥ pp。242,354。 
⑦ Julius Ruska,Arabische Alchemisten,I。Chālid Ibn Jazīd Ibn Mu‘āwija(Heidelberg,1924),pp。8以下。 
①  Fihrist,p。317,1。25; ibn…Khallikān, vol。 i, p。185=de Slane, vol。 i, P。300; HājjiKhalfah,Kashf al…Zunūn‘an Asāmi al…Kutub w…al…Funūn,ed。Fluegel,vol。 ii,(Leipzig,1837),pp。581,604,vol。 iii,(London,1842),pp。53,128。 
② J。Ruska,Arabische Alchemisten,Ⅱ。G。a‘far Alsādiq,der Sechste Imām(Heidelberg,1924),pp。49-59。 
①  Ibn…Hishām,pp。336—337。 
②  Balādhūri,p。6;Bukhāri,vol。i,pp。106—107。 
③ 贝克尔(C。H。Becker)指出,minbar原来是统治者所用的高座或者宝座,与祈祷毫无关系。见Orientalische Studien。Theodor H(ldeke,ed。C。 Bezold(Giessen,1906),vol。i,pp。331以下。 
①  Ibn…Sa‘d,vol。i,pt。2,p。9;F。Wüstenfeld,Geschichte derStadtMedina(G(ttingen,1860),p。63;参阅Bukhāri,vol。i,p。107。 
② Ibn…Sa‘d,vol。i,pt。2,pp。3—5。 
③ 先知到达麦地那后一、二年,先考虑仿效基督教徒的习惯,采用敲木梆(nāqūs)以通知礼拜时间的可能性,后来又决定采用“艾赞”(adhān)叫人礼拜的方式。Ibn…Sa‘d,vol。i,pt。2,p。7。 
④ 现代穆斯林反对使用“Mohammedan”这个术语,因为这个术语是与“Christian”同类的,崇拜基督的人称为“Christian”,他们却不是崇拜穆罕默德的。 
① 中国的庙宇是宫殿式的建筑,这是封建皇帝特许的,老百姓不得使用这种建筑形式。佛寺、道观、清真寺都是宫殿式的,不是谁抄袭谁的,翻版之说是不正确的。——译者 
② Balādhuri,pp。346—347,350;Yāqūt,Buldān,vol。i,p。642。 
③ Tabari,vol。i,p。2489;Yāqūt,vol。iv,323—324。 
①  Pp。211—212。 
② 关于许多早期清真寺的遭遇,可参阅Yāqūt,vol。iii,pp。899— 
③  Maqrīzi(Būlāq),vol。ii,p。248,l。30。 
④  Yāqūt,vol。iv,p。213。 
⑤ 阿拉伯语的麦达因就是古波斯国都泰西封(Ctesiphon),在巴格达东南,相距二十英里。——译者 
⑥  Tabari,vol。i,pp。2443,2451。 
⑦ Balādhuri,p。125;Yāqūt,vol。ii,p。
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