按键盘上方向键 ← 或 → 可快速上下翻页，按键盘上的 Enter 键可回到本书目录页，按键盘上方向键 ↑ 可回到本页顶部！
————未阅读完？加入书签已便下次继续阅读！
stanbul，1931）， p。5。
④ 参阅al…Iji， Kitāb al…Mawāqif， ed。 Th， Soerensen（Leipzig， 1848）， pp。334，362。
① 《古兰经》3∶26—27，15∶20—24，42∶27，43∶11，54∶49；参阅ibn…Hazm，vol。iii p。31。
② Ibn…al…‘Ibri，p。190；Ya‘qūbi，vol。ii，p。402。
③ 克利索斯顿（347？—407年），神父，由于热衷于宗教改革，曾一再被逐。——译者
① Paulus Peetrus in Annalecta Bollandiana，vol。 xlix（Brussels。1931），pp。276—312。
② P。305。
① Ibn…al…Jawzi，Naqd al…‘Ilm w…al…‘Ulamā’（Cairo，1340），p。102。
② Shahrastāni，p。100；Baghdādi，ed。Hitti，pp。87—88；Iji，p。356。
③ 在利比亚。——译者
④ 参阅 Baghdādi；op。cit。pp。122—123；ibn…Hazm；vol。ii，p。89。
① “伊马木”是阿拉伯语imām的译音，这个名词有先行者和领导者的意思。这个名词在《古兰经》中（2∶124，15∶79，25∶74，36∶12）屡次出现，但不是专门名词。通常是指集体礼拜时站在群众前面做司仪的人。原来是先知做“伊马木”，后来，由哈里发或他的代表担任这个工作。参阅 ibn…Khaldūn， Muqaddimah， pp。159—160。
② 参阅 Iji， pp。 296以下。
③ Shahrastāni， pp。 108—109； Mas‘ūdi， vol。i，p。70。
① 具有免罪性者，不犯错误和罪恶，逊尼派认为历代的先知，特别是穆罕默德，都具有不同程度的免罪性。参阅 ibn…Hazm，vol。iv，pp。 2—25；I。Goldziher inDer Islam， vol。 iii，（1912），pp。 238—245；Iji， pp。218以下。
② 参阅本书第440页“十叶派”。
③ Baghdādi， ed。 Hitti，p。157；ibn…al…Jawzi，Naqd，pp。 103—104。
④ Iji，p。343。
⑤ 据1971年统计，伊朗人口为二千九百二十八万二千人（见《各国概况》第213页）。居民中98％为伊斯兰教徒，属于十叶派的有93％，属于逊尼派的有7％（见《世界知识年鉴》1961年版）。——译者
⑥ 现在十叶派教徒的总数，约计五千万，大约一千八百万居住在伊朗，七百万居住在印度，三百万居住在伊拉克，四百万居住在也门（他们在也门的名称是宰德派），三十五万居住在黎巴嫩和叙利亚（他们在这两个地区的名称是麦塔维莱即阿里的党羽）。极端的十叶派，包括易司马仪派、德鲁兹派、努赛尔派、叶齐德派和阿里·伊拉希派，使这个数字接近六千万左右，占全体穆斯林的百分之十四左右。参阅本书第3页，第449页。
① “赫兑卜”的意思是演说者，清真寺里每星期五聚礼日登台讲道者，被称为“赫兑卜”。——译者
② Ibn…al…Jawzi， Sīrah， pp。121，126。
③ 参阅 ibn…Qutaybah，‘Uyūn al…Akhbār，vol。ii，pp。231—252；al…Jāhiz，Bayān，vol。 i，（Cairo，1926）， pp。177 以下， vol。 ii， 47以下；‘Iqd， vol。 ii， pp。172以下。
④ 这种通信的实例见 Qalqashandi， Subh，vol。 vi，pp。388—391。
⑤ Vol。i，p。550；参阅 Mas‘ūdi， vol。vi，p。81。
① 他是布韦希朝鲁克尼·道莱的大臣。
② Jāhiz， Bayān。 vol。 i，p。 58；参阅 ibn…Qutaybah， Ma‘ārif， p。216； Tabari，vol。 ii，pp。 438—439。
③ Ibn…Qutaybah，Ma‘ārif，p。153；参阅 Aghāni，vol。xv，p。73，1。28；参阅Jāhiz，Bayān，vol。ii，p。63。
① 他所著的 Diwān，由 Paul Schwarz编辑，分两册， 1901—1909年先后出版于来比锡。
② 奥维特（Ovid。原名Publius Ovidius，纪元前43年生，纪元后17年卒）是罗马的爱情诗人。——译者
③ Aghāni， vol。 i， p， 32。关于他的生活和作品，可以参阅 Jibrā’il Jabbūr，‘Umar ibn…abi…Rabī‘ah，2 vols。（Beirut，1935—1939）。
④ Ibn…Qutaybah，Shi‘r，p。349。
⑤ 参阅 W。 G。 Palgrave，Essays on Eastern Questions（London，1872），p。 279。
⑥ 参阅 ibn…Qutaybah，Shi‘r，pp。260—268； Aghāni vol。 vii，pp。77—110。
⑦ Al…Kutubi， Fawāt al…Wafayāt（Būlāq； 1283）， vol。 ii，p。 172；据此书说，他约在回历80年（公元699年）卒。
① Aghāni vol。 i，p， 169， ibn…Khallikān，vol。i， p。 148引证。
② Ibn…Qutaybah，Shi‘r，pp。358—362。
③ 阿拉伯人有两句成语，一句说：“每个莱伊拉都有自己的情痴。”另一句说：“每个男人都歌颂自己的莱伊拉。”这两句成语的意思差不多，就是汉语说的：“情人眼里出西施。”盖斯和莱伊拉的恋爱故事，在阿拉伯各国和中近东各国，是家喻户晓的。——译者
④ Aghāni，vol。xviii，pp。71—72；参阅 ibn…Qutaybah，Shi‘r p。347。
⑤ Fihsist，p。91；ibn…Khallikān，vol。i， p。294。
⑥ Ibn…Qutaybah，Ma‘ārif，p。268。
⑦ Ibn…Khallikān， vol。 i， p。 292； Aghāni， vol。 v， pp。 164—165；参阅‘Iqd，vol。 iii， pp。 137－138。
① Ibn…Qutaybah，Shi‘r，pp。301—304。
② Ibn…Qutaybah，Shi‘r，pp。297—298，关于他献给这些哈里发的颂词，可以参阅他的诗集 Dīwān， ed。 R。 Boucher（Paris， 1875），到处可见。
③ Ibn…Qutaybah，p。 287。关于他的颂词，可以参阅他的诗集 Diwān（Cairo，1313），vol。 i。
④ 参阅 Aghāni，vol。 viii，pp。 186—197； vol。xix，pp。 2—52； ibn…Khallikān，vol。iii， pp。 136—146=de Slane， vol。 iii， pp。 612—628；Joseph Hell， Das Lebendes Farazdak（Leipzig，1903）。
⑤ 参阅 Aghāni vol。vii，p。183，那里面讲述一段关于他热心宗教的轶事。
① Ibn…Sa‘d，vol。 iii， pt。 2， p。91， ll。 10—11，参阅 vol。 v， p。309， ll。7以下。Aghāni，vol。vi， p。165，l。9。
② Mubarrad p。 77，ll。 6－7。
③ Yāqūt，Mu‘jam al…‘Udabā’，ed。Margoliouth，vol。i，（Leyden 1907），pp。25—26。
④ Ibn…al…Jawzi，Sīrah，pp。257—258；参阅 Jāhiz；Bayān；vol。ii；pp。138—143。
① Suyūti， Husn， vol。i，p。134；参阅 Kindi，Wulāh， p。89。
② 这个人曾做过阿卜杜勒·麦立克儿子的家庭教师， Jāhiz， Bayān，vol。 i，p175提及他。
③ Ibn…Sa‘d， vol。 vi， p。210。
④ Yāqūt，’Udabā’， vol。 ii， p。239。
⑤ P。412。
⑥ Ibn…abi…’Usaybi‘ah，‘Uyūn al…Anbā’fi Tabaqāt al…Atibbā’， ed。 A。 Müller（Cairo，1882），vol。i， p。109；ibn…al…‘Ibri，p。156。
⑦ Ibn…al…‘Ibri，pp。156—157；Qifti，Hukamā’，p。161。
⑧ Ibn…abi…‘Usaybi‘ah，vol。 i， p。113；参阅 Nawawi， Tahdhīb， p。593。
① Ibn…abi…Usaybi‘ah，vol。i，p。116。
② 同上书，p。121；参阅本书第220页。
③ Ibn…al…‘Ibri，p。192。
④ 同上书，p。195；Tabari，vol。ii，p。1196。
⑤ Ibn…abi…’Usaybi‘ah，vol。i，p。116，ll。25—26。
⑥ pp。242，354。
⑦ Julius Ruska，Arabische Alchemisten，I。Chālid Ibn Jazīd Ibn Mu‘āwija（Heidelberg，1924），pp。8以下。
① Fihrist，p。317，1。25； ibn…Khallikān， vol。 i， p。185=de Slane， vol。 i， P。300； HājjiKhalfah，Kashf al…Zunūn‘an Asāmi al…Kutub w…al…Funūn，ed。Fluegel，vol。 ii，（Leipzig，1837），pp。581，604，vol。 iii，（London，1842），pp。53，128。
② J。Ruska，Arabische Alchemisten，Ⅱ。G。a‘far Alsādiq，der Sechste Imām（Heidelberg，1924），pp。49－59。
① Ibn…Hishām，pp。336—337。
② Balādhūri，p。6；Bukhāri，vol。i，pp。106—107。
③ 贝克尔（C。H。Becker）指出，minbar原来是统治者所用的高座或者宝座，与祈祷毫无关系。见Orientalische Studien。Theodor H（ldeke，ed。C。 Bezold（Giessen，1906），vol。i，pp。331以下。
① Ibn…Sa‘d，vol。i，pt。2，p。9；F。Wüstenfeld，Geschichte derStadtMedina（G（ttingen，1860），p。63；参阅Bukhāri，vol。i，p。107。
② Ibn…Sa‘d，vol。i，pt。2，pp。3—5。
③ 先知到达麦地那后一、二年，先考虑仿效基督教徒的习惯，采用敲木梆（nāqūs）以通知礼拜时间的可能性，后来又决定采用“艾赞”（adhān）叫人礼拜的方式。Ibn…Sa‘d，vol。i，pt。2，p。7。
④ 现代穆斯林反对使用“Mohammedan”这个术语，因为这个术语是与“Christian”同类的，崇拜基督的人称为“Christian”，他们却不是崇拜穆罕默德的。
① 中国的庙宇是宫殿式的建筑，这是封建皇帝特许的，老百姓不得使用这种建筑形式。佛寺、道观、清真寺都是宫殿式的，不是谁抄袭谁的，翻版之说是不正确的。——译者
② Balādhuri，pp。346—347，350；Yāqūt，Buldān，vol。i，p。642。
③ Tabari，vol。i，p。2489；Yāqūt，vol。iv，323—324。
① Pp。211—212。
② 关于许多早期清真寺的遭遇，可参阅Yāqūt，vol。iii，pp。899—
③ Maqrīzi（Būlāq），vol。ii，p。248，l。30。
④ Yāqūt，vol。iv，p。213。
⑤ 阿拉伯语的麦达因就是古波斯国都泰西封（Ctesiphon），在巴格达东南，相距二十英里。——译者
⑥ Tabari，vol。i，pp。2443，2451。
⑦ Balādhuri，p。125；Yāqūt，vol。ii，p。