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它移去，安在他父亲在耶路撒冷所建的清真寺上面。但是他最伟大的成就，是从信奉基督教的臣民手中夺取了大马士革的圣约翰大教堂，而在那所教堂的旧址上，建筑了世界上最壮丽的清真寺之一。这座伍麦叶清真寺，直到现在还算做伊斯兰教四大胜地之一，其余的三大胜地是麦加、麦地那和耶路撒冷。在韦立德之前，穆斯林和基督教徒是共享这块圣地的。为了替这种抢夺行为辩护，后来的传说说：这座古城的东部，是用武力占领的，西部是立约投降的，穆斯林的两个分遣队，彼此都不知道对方所做的工作，后来在这个首都大教堂里会了面。这座大教堂，当时是建筑在一座古罗马寺院的旧址上的，地点几乎是在城的中央。在筑起很久的围墙南面的出入口的门楣上，刻着一行古希腊文，内容依然可以识辨：“主啊，你的国是永远的国；你执掌的权柄存到万代。”①
伍麦叶王朝光荣时期的其余的哈里发，除欧麦尔二世和希沙木外，没有什么值得称道的。欧麦尔二世（717—720年在位）完全在教义学家的影响之下，他在历代都有虔诚和苦行的盛名，与伍麦叶王朝各哈里发的邪恶，成了尖锐的对照。实际上，他是伍麦叶王朝的圣徒。依照较晚的传说，每一世纪必出一位贤人，来维新伊斯兰教，他出生于第二世纪（回历100年）初；正如沙斐仪教长出生于第三世纪初一样。替他作传记的人告诉我们：“欧麦尔穿着补钉重重的衣服，他和人民随随便便地在一起，以致从外地到首都来找他请愿的人，难以认出他就是哈里发②。他的一个代理人写信给他说，他所进行的有利于新入教的穆斯林的财政改革，将使国库空虚，他写信答复他：“指真主发誓，看到每个人都成为穆斯林，我一定很高兴，即使你和我都要去亲手耕地，以维持自己的生活。”③欧麦尔二世停止了穆阿威叶时代开始的习俗，就是在每周星期五举行聚礼前，在讲经台上诅咒阿里①。欧麦尔在三十九岁时去世，他的虔诚使他的坟墓得免于阿拔斯王朝所加于前朝所有坟墓的污辱。
阿卜杜勒·麦立克的第四个儿子希沙木（724—743年在位）结束了伍麦叶王朝的黄金时代。在穆阿威叶和阿卜杜勒·麦立克之后，希沙木被阿拉伯的权威人士正确地认为是伍麦叶王朝的第三个、也是最后一个政治家②。他的年轻的儿子穆阿威叶（西班牙穆阿威叶王朝的祖先）在狩猎中堕马而死的时候，他评论说：“我要培养他做哈里发，他却去追逐一只狐狸。”③在他所任命的伊拉克长官哈立德·伊本·阿卜杜拉·盖斯里任内，伊拉克地区繁荣起来，特别是经过奈伯特人哈萨尼推行了土木工程和排水工程以后。哈立德盗用了公款一千三百万第尔汗，而且还浪费了大约比这个数目多两倍的公款①。后来，哈立德遭到与他同类的人所遭到的命运，于738年被捕下狱，经过严刑拷问，被迫据实报告岁入的实际数字，并如数偿还，从这个事例中就可以看出，政治的紊乱和国家机器的腐败，成为伍麦叶王朝崩溃的原因，他们的劲敌阿拔斯王朝所以能够取而代之，就是因为他们自身的腐化堕落。
③ 他的四个儿子是韦立德（705—715年在位），苏莱曼（715—717年在位），叶齐德二世（720—724年在位），希沙木（724—743年在位）。欧麦尔二世（717—720年在位）阻断了嫡系的继承，他是阿卜杜勒·麦立克的弟弟阿卜杜勒·阿齐兹的儿子。
① Ibn…Rustah，p。216；ibn…Durayd，Ishtiqāq，p。187。
① Ya‘qūbi，vol。ii，q。326，Mas‘ūdī，vol。v，p。295。
② Mubarrad，Kāmil，pp。215—216；参阅 Ya‘qūbi，vol。ii，p。 326；Mas‘ūdi，vol。 v， p。 294。
③ Tabari，vol。ii，pp。854—855。
④ Ibn－al…‘Ibri，p。195；参阅 Mas‘ūdī，vol。v，p。382；Tanbīh，p。318； Tabari，vol。ii， p。1123。
⑤ 尼罗是罗马帝国的暴君，公元37—68年在位。——译者
① Dīnawari，Akhbār，pp。320—322；Mas‘ūdi，vol。vii，p。218；Tabari，vol。ii， p。1122—1123； ibn－‘Asākir，vol。iv， p。81。
② 这个名称是由他们的领袖纳菲耳·伊本·艾兹赖格得来的，他教导他的追随者，除哈列哲派外，所有的人，毫不例外，都是外道，他们本人和妻室儿女都应该处死；Shahrastāni， pp。 89—90。
③ Karmān又叫 Kirmān（基尔曼）， Yāqūt， vol。 iv， p。 263。
④ Yāqūt，vol。iv， pp。881—882； 参阅Tabari，vol。 ii，pp。1125—1126。现在库法城已成废墟了。
① 这个国王和中亚细亚其他的国王的臣民几乎完全是伊朗人，但是王室和军队是突厥的。
② Mas‘ūdi，Tanbīh， p。 314。
③ 参阅本书第158页注。——译者
④ P。423。
⑤ Vol。ii，pp。1290—1291。
⑥ 现代的阿姆河，阿拉伯语和波斯语都叫质浑河（Jayhūn）。质浑河就是乌浒水，赛浑河（细浑河）是质浑河的姊妹河，即药杀河，也即现代的锡尔河。这两条河相当于《创世记》的基训河和比逊河（《创世记》 2∶13， 11）。
⑦ 《元史》的巴里黑，班勒纥；现代阿富汗的巴尔赫。——译者
① 《唐书》的拔汗那就是《史记》、《汉书》、《晋书》的大宛国。现代苏联的费尔干纳。——译者
② Balādhuri， p。 421。
③ Vol。 ii，p。 1275。
④ 现代的喀什。——译者
⑤ H。A。R。Gibb in Bulletin of the School of Oriental Studies，LondonInstilution， vol。 ii（1921）， pp。 467—474。
① 元李志常撰《西游记》称赭时；唐杜环撰《经行记》称赭支。——译者
② 撒马尔罕、花拉子模和赭时的土著统治者，虽然在阿拉伯史书里都有khudāh，shāh，dihqān等波斯语的称号，但是他们与西突厥的khān或khāqān都有着婚姻的关系。以撒马尔罕为首府的粟特的统治者，也有ikhshīd的波斯称号，拔汗那的国王也有同样的称号。参阅ibn…Khurdādhbih，pp。39—40； Ya‘qūbi，vol。ii，p。 479。凡在乌浒水东北不说波斯语的民族，阿拉伯人都把他们叫做突厥人。
③ Ya‘qūbi， vol。 ii， p。 346。
① 我国信仰伊斯兰教的十个少数民族，约计千万人口，著者的估计是偏高了。——译者
② 参阅本书第205页。 Balādhūri， p。 160。
③ 参阅 Theophanes，pp。386—399； Tabari，vol。 ii，pp。 1314—1317； ibn－al…Athīr， vol。 v， pp。 17—19。
① Balādhuri， pp。205 seq。=Hitti， pp。322以下。
② Ifrīqiyah是阿拉伯人从罗马人取得的名称，他们用这个名称来称呼柏柏尔人的东部地区，而用阿拉伯名词 Maghrib（西方）来称呼柏柏尔人西部地区。现在Ifrīqiyah这个名词是指全部非洲而言的。
③ Qayrawān （盖赖旺）发源于波斯语kārwān英语的Caravan从此得来。（现代突尼斯的凯鲁万。——译者）
④ Balādhuri， p。 229；ibn…Khaldūn， vol。vii，pp。 8—9；ibn…‘Idhāri al…Bayān al…Mughrib fi Akhbār al…Maghrib， ed。 R。 Dozy（Leyden，1848）， vol。 i， pp。20—24。她属于一个犹太部族的说法，是有疑问的。
① 据其他资料说，穆萨是一个莱赫米人，或是一个也门人。参看Balādhuri，p。230； ibn…‘Idhāri，vol。 i， p。 24。
② 英语的Berber，通常认为是阿拉伯语Barbar的对音，这两个名词可能是来自拉丁语barbari（发源于希腊语），罗马非洲拉丁化的城市居民，往往把不采用拉丁语的土著叫做barbarians（野蛮人）。
③ 迦太基的遗址在突尼斯，位于北纬 36°50′，东经 10°18′。——译者
① Ibn－‘Abd－al…Hakam， pp。 203—205。
② 至于赞美大马士革的其他传说，参看ibn…‘Asākir，vol。I，pp。46以下。
① al…Jabal al…Shaykh（白头山）。
② Ibn…Jubayr， p。 269，l。3；“al…Qubbah al－Khadrā”（绿圆顶宫），Aghāni，vol。vi，p。159。
③ Aghāni，vol。iv，p。80。（阿拉伯的书法，是自右而左的，所以阿拉伯人是尚右的。——译者）
④ 俘虏的人数是三万，见al…Maqqari，Nafh al…Tīb min Ghusn al…Andalūs al…Ratīb， ed。 Dozy， Wright et al。（Leyden， 1855），vol。 i，p。144；参阅ibn－al…Athīr，vol。 iv， p。 448。
① 帕莱威文（Pahlawi）是古波斯文。——译者
② Balādhuri，pp。193，300—301；Māwardi，pp。349—350；‘Iqd，vol。ii，p。322。
③ P。 193=Hitti， p。301。
④ Balādhuri，pp。 465—466。
⑤ Tabari， vol。ii， p。939； Balādhuri， p。 240。
① 参阅 Yāqūt，Buldān，vol。 iv，p。 886。
② al－‘Umari， al－Ta‘rīf bi－al－Mustalah al…Sharīf（Cairo，1312），p。 185。
③ “平民”这个名词后来是指自由人，再没有卑下的含义。
① Mubarrab，p。 286。
② Ibn…Sa‘d，vol。v，pp。262，277；ibn…‘Asākir，vol。iv。p。80，Ya‘qūbi， vol。ü，p。362；ibn…al…Jawzi，Sīrat‘Umar ibn…‘Abd…al…Azīz（Cairo，1331），pp。88—89。
③ Ibn…al…Jawzi， pp。 99—100。
① Ibn…Khallikān，Wafayāt al…A‘cyān（Cairo，1299），vol。i，pp。220—221=deSlane，Ibn Khallikān’s Biographical Diciionary（Paris， 1843），vol。i， pp。359—360；参阅 Suyūti， Itqān， vol。 ii， p。171； Theodor N（ldeke，Geschichte des Qor（ns（G（…ttingen， 1860）， pp。 305—309；参阅 G。 C。 Miles，Journal，Near East Studies， vol。viii（1948）， pp。236—242。
② 或