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城外挖掘战壕，以抵抗古莱氏人的进攻③。
波斯的卫星国——阿拉伯人杜希拉建立的王国，是主要的途径，不但波斯的文化影响从此渗入穆罕默德以前的阿拉比亚，阿拉马的聂斯脱利派的影响，也从此传入。正象聂斯脱利派后来成为希腊文化和初期的伊斯兰教的主要桥梁一样，现在他们将北方的文化观念，阿拉马的、波斯的和希腊的观念传入拜物教的阿拉比亚人的心中。
希拉城的聂斯脱利派对于波斯边境上的阿拉伯人发生影响，加萨尼地方的一性派对于希贾兹的人民也有同样的影响。在伊斯兰教之前四百年，这些叙利亚化的阿拉伯人已使阿拉伯世界不仅与叙利亚接触，而且与拜占廷接触。象达王德、苏莱曼、伊萨一类的人名，在伊斯兰教以前的阿拉比亚人中间，并不是新奇的。
但我们不可以把这种北方的影响估计得太高，因为一性派教会和聂斯脱利派教会，都没有充足的活力使自己的宗教观念发生作用。舍胡所搜集的资料①，还不足以证明基督教会在北部阿拉比亚生了根，只可以说明伊斯兰教以前的许多诗人，对于某些浮泛的基督教观念和基督教术语是熟悉的。大量的阿拉马词汇变成了古阿拉伯词汇②。
影响阿拉比亚的一神论，不完全是基督教式的。犹太人的殖民地，曾兴盛于麦地那和北部希贾兹的各个绿洲里③。祝麦希（公元845年卒）在他所著的《诗人传》里，专用一章论述麦地那及其四郊的犹太诗人①。《乐府诗集》也提到几个犹太诗人。但只有一位给我们遗留下诗集的据说是犹太人的诗人，他是太马附近的艾卜莱格地方的赛毛艾勒②，是与伊木鲁勒·盖伊斯同时代的。但他的诗和流行的拜物教徒的诗，并没有什么差别，有人怀疑他是否犹太教徒，这是很有道理的。在也门地方，在左·努瓦斯的保护之下，犹太教似乎曾达到国教的尊严地位。
总之，我们这样说大概是不错的：在穆罕默德的使命之前一百年的期间，希贾兹在文化上、宗教上、物质上曾受过许多影响，那些影响，是从拜占廷、叙利亚（阿拉马）、波斯、阿比西尼亚等国，通过加萨尼、莱赫米、也门三个途径而传入的；但我们不能断言希贾兹与北方更高的文明有十分密切的接触，以致改变其本地的文化面貌。基督教虽在纳季兰找到一个立足点，犹太教虽在也门和希贾兹有相当的势力，但这两个宗教对于北部阿拉比亚人的意识似乎没有留下什么印象。然而，阿拉伯半岛上陈腐的拜物教，似乎已不能满足人民精神上的要求，当时有些人自称哈尼夫派③（意思是真诚者），他们唾弃了拜物教，发展了模糊的一神论观念。穆罕默德的从表兄伍麦叶（公元624年卒）和赫底澈的堂兄韦赖盖就是哈尼夫派的代表人物。据某些资料的记载，后来，韦赖盖信奉了基督教。从政治方面说，在古代的南部阿拉比亚发展起来的有组织的国家生活，现在已全然瓦解了。无政府状态，在政治领域和宗教领域中都占了上风。历史舞台已经搭好，一位伟大的宗教领袖兼民族领袖上台的时机已经成熟了。
① Aghāni；vol。ii；p。162。
② Ibn…Hishām， pp。117…119；quotedbyYāqūt，vol。iii，p。579。
③ 底雅尔·伯克尔城（即迪亚巴克尔）至今仍保留这个部族的名称。
④ Aghāni，vol。iv，pp。140—152； abu…Tammām，Hamāsah， pp。420—423；Iqd， vol。iii，p。 95。
① Aghāni；vol。ix，p。150，vii，p。150。
① 参阅 al…Jāhiz， Majmū’at Rasā’il（Cairo， 1324）， pp。 41—43；‘Iqd， vol。i；p。125。
① 二册，1310年（1892年）开罗出版；G。 Freytag， Arabum proverbia（Bonn，1838——1843）。
② 二册，1300年（1882年）君士坦丁堡出版； al…Mufa■■al ibn…Salamah（920年前后卒），al…Fākhir，ed。C。A。Storey（Leyden，1915）。
③ Ed。F。Wüstenfeld（G（ttingen，1854）。
① 参阅 Tāhā Husayn，al…Adab al…Jāhili（Cairo，1927）。
② 赖斋子是抑扬格，是二重韵的诗。——译者
① Al…Suyū■i，al…Muzhir（Cairo，1282），vol。ii，p。240。
② 乌卡兹在麦加东面与麦加相隔约100公里。这个市集约在556年至748年间举行集市。太阴历每年10月举行集市20天。——译者
① 参阅William Jones，Works（London， 1799），vol。iv， pp。 245—335； Anneand Wilfrid S。 Blunt， The Seven Golden Odes of Pagan Arabia（London； 1903）。
② Ed。 C。 J。 Lyall， 3 vols。（ Oxford ＆ Leyden，1921—1924）。
① 巴兰是原始的阿拉比亚讽刺诗人的典型（《民数记》 23∶7）。
② 阿拉伯语的“割舌头”，相当于汉语的“堵嘴”。——译者
③ Vol。viii，p。77。
① Muzhir，vol。ii；p。235。
② 关于人格和荣誉，可参阅Bishr Farès在《伊斯兰百科全书》补篇中的文章。
③ Ibn…Qutaybah，al…Shi‘r w…al…Shu‘arā’，ed。de Goeje（Leyden；1904）；p。124。
① Aghāni， vol。 vii， pp。 149…150；ibn…Qutaybah，p。130。
② 左勒·赫莱赛在麦加的南边，相距七日路程；庙里所供奉的是一个白石头。参阅 al…Kalbi，al…A■nām，ed。A■mad Zaki（Cairo，1914），p。34。
③ 参阅本书第100页。以箭占卜是一种迷信，是《古兰经》所禁止的（5∶3，90）。
④ Aghāni， vol。 viii， p。 70。
① 阿拉伯语的taqwa（虔敬）这个词含有警戒和畏惧的意思。
② 渗渗泉（Zamzam）是在克而白天房旁边的源泉的名称。——译者
③ Ibn…Hishām， Sirah，p。71。
④ Vol。i，p。434。
⑤ ‘Ajā’ib al…Makhlūqāt， ed。 F。 Wüstenfeld（G（ttingen，1849）， p。 200。
⑥ Kalbi， pp。18，20；Yāqūt， vol。 iii， pp。 772－773。
① Sīrah，p。22。
② Vol。i，p。922。
③ Sīrah，p。844。
④ Kalbi，pp。24—27。
⑤ 同书，p。16。
① 《古兰经》37∶158，6∶100。
② 参阅《古兰经》22∶51—52，17∶74—76。
③ Al…Bay■āwi Anwār al…Tanzīl，od。H。O。Fleischer，vol。 i（Leipzig， 1846），pp。636—637；Tabari， Tafsīr al…Qur’an，vol。xxvii，pp。34以下，vol。xvii， p。131。
① 希罗多德，《历史》，商务印书馆，1960年版，第361页。——译者
② pp。18—19。
③ 这个说法是毫无根据的。——译者
④ Nielsen，Handbuch， vol。i， p。236。
⑤ 参阅《以赛亚书》65∶11，希伯来文本Měni。
⑥ Kalbi， p。13。
⑦ Cooke，pp。217，219；参阅Lidzbarski，Ephemeris，vol。iii，1909…1915（Giessen，1915），p。85。
① Sīrah，pp。50以下。
② 阿拉伯人称偶像为sanam，这显然是采用阿拉马语的sělěm。
③ 参阅 al…Azraqi，AkhbārMakkah，ed。Wüstenfeld（Leipzig，1858），pp。104—107； Ya‘qūbi，Ta’rikh，vol。ii，pp。17－18。
④ 《古兰经》2∶125—128
① Winnett，p。30。
② Dussaud， LesArabes en Syrie， pp。141—142。
③ Enno Littmann，Zeitschrift für Semitistik und verwandte Gebiete，vol。vii（1929）， pp。197…204。
④ 《古兰经》71∶23。
① Abu…Tammām， p。562；（参阅开罗版第2卷第83页。——译者）参阅LyallTranslations，p。xxvii。
① John L。 Burckhardt， Travels in Arabia（London，1829），vol。 i， p。122。
② 参阅 Ibn…Battūtah：Tuhfat al…Nuzzār，ed。 and tr。 C。 Defrémery andBR。 Sanguinetti， 3rd impression， vol。 i（Paris， 1893），pp。 304—305。
③ Vol。 iv， p。 75，ll。 9—10。
① Geographia ed。 Nobbe， Bk。 Ⅵ， ch。 7，§32。
② 麦加的最高气温，在 8月份达 47℃，最低气温在 1月份达 15℃。——译者
① vol。i， p。 281。
② Al…Maghāzi， ed。 Alfred vonKremer（Calcutta， 1855—1856），p。198。
③ Bk。 Ⅵ，ch。 7，§ 31；转讹为 Lathrippa。
④ Ya‘qūbi，vol。ii，p。49，指明了它们的祖先是哪些阿拉比亚部族。
① 参阅本书第118页。参阅Baydāwi，vol。i，p。383；Tabari，Tafsīr，vol。x，p。74。
② E。Glaser，Mitteilungen der Vorderasiatischen Gesellschaft（Berlin， 1897），pp。 390， 401；参阅 Corpus inscriptionum Semiticarum，pars iv， t。 i。 pp。 15—19。
③ Rahmanān在五世纪南方阿拉伯语的铭文里，作为基督教的上帝的称号而出现。
④ Dussaud and Macler，Vogage archéologique，p。95，l。 10；Dussaud，Arabes，pp。 152—153。
⑤ J。H。Mordtmann and D。 H。Müllerin Wiener Zeitschrift für dieKundedes Morgenlandes vol。 x（1896），pp。 285—292。
① 他的坟墓至今还在大马士革城。
② 有许多阿拉伯字原来是埃塞俄比亚语（Ethiopic），例如，burhān证据），hawārīyūn（基督的门徒），jahannam（地狱，原来是希伯来语）， mā'idah（筵席），malak（天神，原来是希伯来语）， mihrāb（凹壁），minbar（讲台），mushaf（圣经），shaytan（魔鬼），这些词都指出阿比西尼亚对于希贾兹的影响。素优兑氏（Al…Suyūti）在他所著的al…Itqān第38章中提及《古兰经》里的外来语（第1册，第135—141，118页）。
③ 参阅本书第117页。阿拉伯语里的波斯词如firind（刀），firdaws（天堂，《古兰经》18∶107；23∶11），sijjīl（石子，105∶4），barzakh（间隔，23∶100；55∶20； 25∶53），zanjabil（姜，76∶17）。（参阅本书第