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年轻的售票先生回答：“大人3元，6岁以上的小孩也要3元，刚好6岁或小于6岁的小孩免费。他们两个几岁？”
巴比答道：“那个律师3岁，另一个医师7岁，所以我想我得付6元。”
那位售票先生笑道：“嗨！先生，你是刚中了彩券还是发了财？你只要告诉我较大的男孩6岁，就可以替自己省下3元，我又看不出来有什么不同。”巴比回答：“你说的没错，但是孩子们知道那是不同的。”
爱迪生曾说：“任你喊得声嘶力竭，我却听不到。”在这决定性的时刻，道德感更重要，要确认你为每一个和你一起生活及工作的人，树立了良好的榜样。
评：如果不能给别人、给世界都留下美好，你怎么能指望，最后落到你手里的果子，一定是美好的呢？
（洞彻）
我们总是能够得到启发，如果能够静心倾听万物的心声。
花儿的启示
有一位花贩告诉我：“几乎所有的白花都很香，愈是颜色艳丽的花，愈是缺乏芬芳。”他的结论是：人也是一样，愈朴素单纯的人，愈有内在的芳香。
另一位花贩告诉我：“清晨买莲花一定要挑那些盛开的。”他的结论是：早上是莲花开放最好的时间，如果一朵莲花早上不开，可能中午和晚上都不开了。我们看人也是一样，一个人在年轻的时候没有志气，中年或晚年就更难有志气了。
还有一位花贩告诉我：“每一株玫瑰都有刺。”他的结论是，正如每一个人性格中，都有你不能容忍的部分。爱护一朵玫瑰，并不要非得努力把它的刺剔除，只能学习如何不被它的刺刺伤，还有如何不让自己的刺，刺伤心爱的人。
评：更高的智慧支配万物，它在每一个地方体现出来，它是这个宇宙的法则，也是我们生命产生的地方。
（洞彻）
活在没有信任的世界里，就算成了百万富翁，又怎么样呢？
真情测试
日本社会关系学专家谷子博士讲过这样一个故事。
有一富翁为了测试别人对他是否真诚，就假装生病住进医院。结果，那富翁说：“很多人都来看我，但我看出其中许多人都是为了分配我的遗产而来的，特别是我的亲人。”
谷子博士问他：“你的朋友来看你了吗？”“经常和我有往来的朋友都来了，但我知道他们不过是当作一种例行的应酬罢了。”
“还有几个平素和我不睦的人也来了，我想他们肯定是听到我病重的消息，幸灾乐祸来看热闹的。”
照他的说法，他测验的结果就是：根本没有一个人对他有真正的感情。
谷子博士就告诉他：“为什么我们苦于测验别人对自己是否真诚，而从来不测验一下自己对别人是否真诚呢？”
这个社会上谁都不傻，人心都是肉长的，你对人家虚情假意，怎么会希望人家对你真心实意呢？
评：你付出猜疑一定会得到猜疑，这就是你亲手种下的种子，里面是长不出真诚的。所以，埋怨别人的时候，你总是应该先埋怨自己。
第二部分 佛是洞彻解脱（1）
佛是解脱
无怒则无敌
沃尔曼试金石
那清晰的蟋蟀声
灵魂的步调
无怨才是佛
成为湖泊
赶不走的驴子
寻表
逃开死亡
真正淘到金子的人
告别梵高
一封邮件
（解脱）
谁愿意发怒？可是事到临头，谁又能忍得住呢？有了佛心就不一样，你思考问题就有了一个全新的支点。它不会让你深陷进去，它让你解脱。
无怒则无敌
在中国武术界中有句俗话：“练拳不练功，到老一场空。”因此，古代的剑客侠士大多既练武又内修。一流的剑术通常来源于心性的修炼，心性越高其剑术也越超常。但是因为心性的修炼要难于剑术的修炼，所以心术不正或心态不稳之人不但不能修出超常的武艺，还可能会由于情绪难以自控，而导致精神错乱，根本谈不上在对决中取胜。
欧玛尔是英国历史上惟一留名至今的剑手。他曾与一个与他势均力敌的敌手比武，斗了三十年仍然不分胜负。在一次决斗中，敌手突然从马上摔了下来，欧玛尔趁势持剑跳到他身上，一秒钟就可以将敌手杀死。但是敌手这时做了一件事：向他脸上吐了一口唾沫。欧玛尔顿时停手了，他对敌手说：“你起来吧，我们明天再打。”那个敌手死里逃生，也怔住了，但是却不明白他为什么要这样做。
欧玛尔说：“三十年来我一直在修炼自己，让自己不带一点儿怒气作战，所以我才能保持长胜不败。但是你刚才吐我唾沫的瞬间我的心中已经动了怒气，这时如果杀死你，我就再也找不到胜利的感觉了。所以我希望调整心态之后我们明天重新开始。”然而，这场争斗永远也不会重新开始了，因为那个敌手从此变成了他的学生，他自己则在彻底消除了心中的怒气之后，剑术更加出神入化，纯正祥和的心态使他每战必胜，所向无敌。
其实，做人的道理又何尝不是如此呢？当一个人怒气冲天的时候，暴躁的发泄或疯狂就会使他丧失理智，从而抑制住他的智慧与能力，事情的结果必将向不利于他的方向发展。只有以纯正祥和的心态做事时，才能使自己的智慧充分发挥，达到最佳的效果。由此可见，大发雷霆只不过是无能的表现，一个人如果能通过修炼，彻底消除心中的怒气，那才是真正的了不起！
评：人发脾气，多是由于别人侵犯了“我的”利益，损害了“我的”尊严。那种时候，你保证没有想过，别人的“我的”利益有没有受到损害。只许你损害别人，不许别人损害你，有这个道理吗？
（解脱）
当你忍无可忍的时候，事情真的有那么严重吗？除了爆发以外，你真的就没有别的选择？
沃尔曼试金石
那是1959年的夏天，我在一家度假旅馆打工，做夜班服务台值班员，兼在马厩协助看管马匹。旅馆老板是瑞士人，他对待员工的做法是欧洲式的。我和他合不来，觉得他是一个法西斯主义者，只想雇用安分守己的农民。我当时22岁，大学刚毕业，心里想到什么就说什么。
有一个星期，员工每天晚餐都是同样的东西：两根维也纳香肠、一堆泡菜和不新鲜的面包卷。我们受侮辱之余，还得破财，因为伙食费要从薪水中扣除。我异常愤慨。
整个星期都很难过。到了星期五晚上11点左右，我在服务台当班。当走进厨房时，我看到一张便条，是写给厨师的，告诉他员工还要多吃两天小香肠及泡菜。
我勃然大怒。因为当时没有其他更佳的听众，我就把所有不满一股脑儿向刚来上班的夜班查账员薛格门·沃尔曼宣泄。我说我忍无可忍了，要去拿一碟小香肠及泡菜，吵醒老板，用那碟东西掷他。什么人也没权力要我整个星期吃小香肠和泡菜，而且还要我付账。老天，我非常讨厌吃小香肠和泡菜，要我再吃一天都难受。整家旅馆都糟透了，我要卷铺盖不干，然后去蒙坦那。我这样痛骂了20分钟，还不时拍打桌子，踢椅子，不停地咒骂。
当我大吵大闹时，沃尔曼一直安静地坐在凳子上，用忧郁的眼神望着我。他曾在奥斯威辛纳粹德国集中营关过3年，最后死里逃生。他是一名德国犹太人，身材瘦小，经常咳嗽。他喜欢上夜班，因为他孤身一人，既可沉思默想，又可以享受安静，更可以随时走进厨房吃点东西——维也纳小香肠和泡菜对他来说是美味佳肴。
“听着，弗尔钦，听我说，你知道你的问题在哪里吗？不是小香肠和泡菜，不是老板，也不是这份工作。”
“那么到底我的问题在哪里？”
“弗尔钦，你以为自己无所不知，但你不晓得不便和困难的分别。若你弄折了颈骨，或者食不果腹，或者你的房子起火，那么你的确有困难。其他的都只是不便。生命就是不便，生命中充满种种坎坷。”
“学习把不便和困难分开，你就会活得长久些，而且不会太惹得像我这样的人烦恼。晚安。”
他挥手叫我去睡觉，那手势既像打发我，又像祝福我。
有生以来很少有人这样给我当头一棒。那天深夜，沃尔曼使我茅塞顿开。
此后30年来，我每逢挫折，被逼得无路可退，快要愤怒得做出蠢事时，我脑海中就会浮现一张忧伤的面孔，问我：“弗尔钦，这是困难还只是不便？”
我把这句话叫做沃尔曼试金石。
评：那个人在最残酷的人间地狱呆过，却洞察了生命的真相——人到什么时候，能够没有矛盾、没有坎坷？你再怎么努力，都无法从矛盾中真正解脱，因为，你选择了一颗充满矛盾的心呀。
第二部分 佛是洞彻解脱（2）
（解脱）
人总是把心思集中在一个目标上，就这样成了目标的奴隶，再也无心去领略生命中的万千风景。
那清晰的蟋蟀声
有一位长年住在山里的印第安人，因为特殊的机缘，接受一位住在纽约的友人邀请，到纽约做客。
当纽约友人引领着印地安人出了机场正要穿越马路时，印地安人对着纽约友人说：“你听到蟋蟀声了吗？”
纽约友人笑着说：“您大概坐飞机坐太久了，这机场的引道连到高速公路上，怎么可能有蟋蟀呢？”
又走了两步路，印地安朋友又说：“真的有蟋蟀！我清楚地听到了它们的声音。”
纽约友人笑得更大声了：“您瞧！那儿正在施工打洞，机械的噪音那么大，怎么会听得到蟋