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杨澜：那时你才三十六岁？
李敖：三十五岁。那时我有一点点难过：为甚麽一闯了祸就要受皮肉之苦？你懂我意思吗？因为肉体背叛了你的精神，精神还是很稳定的，可是你的肉体开始痛苦。所以我才知道人的成长不是一开始就很英雄豪杰的。你看看圣女贞德就在里面写过悔过书，经过动摇过程，後来她才成功了。
杨澜：你出来後这个仇是怎麽报的？
李敖：我写了那麽多书，颠覆他们的问题，查出他们的黑资料、烂账。比如蒋介石说他是日本士官学校毕业的，我查出他是冒充的。诸如此类，也不能说我把他们丑化，你不能说讲猪八戒丑就是骂他，他就是那德性嘛，只不过把真相写出来。
杨澜：你会不会特别相信毛泽东说过的一句话：「与人斗争，其乐无穷」？你一开始因为坚持自己独立的思想，所以在比较恐怖的气氛中，你需要自卫、抗争，但慢慢的，抗争成了一种习惯，你也就以此为乐趣了，是吗？
李敖：也不是。我要看对象。像毛泽东讲「与人斗争，其乐无穷；与天斗争，其乐无穷」，可是与天斗你斗不过它，天要下雨，娘要嫁人，你挡不住。在可斗的范围内当然要斗。可是还有更重要的原因：你觉得自己站在正义的一边，要有这种精神动力。如果你没有精神动力，斗就没有力量。
杨澜：你觉得在你的斗争中有爱吗？
李敖：我的斗争也是一种大爱的表现，就像清朝彭玉麟讲的：烈士肝肠名士胆，杀人手段救人心。虽然他表现出来的是金刚怒目，骨子里是菩萨低眉；因为菩萨低眉，才能表现出金刚怒目，动力还是对人间的大爱，手段可能是霹雳手段。
杨澜：你觉得一生最低潮的时候，对你打击最大的是甚麽事情？
李敖：是刚坐牢时被疲劳审问，觉得天要塌下来了。朋友背叛了，同志背叛了，亲人也背叛了，女朋友也跑掉了，那时觉得是很严重的。
杨澜：那时候谁和你站在一起？
李敖：没有。只有自己跟自己站在一起，觉得天要塌下来了，觉得世界整个地离开了你。
杨澜：这会不会使你以後不再相信甚麽人？
李敖：这种经验使我比较多疑。但我知道，人不要给他放到边缘来考验他。你不考验他，他就很好；你把他逼到边缘来考验他，他可能恶形恶状就出现了。所以最好不要有被考验的情况出现。
杨澜：在这麽长的时间中，你有没有值得信任的朋友？难道你一两位知心朋友都没有？
李敖：当然有。但要避免让他陷入被考验的状态。一旦他被考验，就可能叫你灰心或失望。
杨澜：你不觉得很寂寞吗？
李敖：我是很寂寞。所以我才觉得一个人过（日子）反而最强。我觉得最强的，是一个人在牢里，最强悍的时候。我现在也很强，朋友婚丧喜庆一概不参加，吃喝嫖赌、打牌、喝咖啡、喝茶、喝冰水，我都没有。我的生活非常无趣单调，我是个工作狂。
杨澜：所以你说希望自己有个像李敖那样的朋友。
李敖：是，是。 笑
杨澜：很多人把你和鲁迅相提并论，说你们都是「横眉冷对千夫指」，都是犀利的文笔，毫不容情。你怎麽来评价？
李敖：我认为这个类比不太正确。第一个，我从来不太横眉冷对，其实我是笑嘻嘻的，我可能是个笑面虎，不是那个得了肺病要断气的样子。我父亲是鲁迅的学生，在北京大学。我对鲁迅的评价同大陆的不一样，我觉得鲁迅在大陆是过分被炒作了。这个说法也不是我一个人的，鲁迅的弟弟周作人就这样讲过。鲁迅写《阿Q正传》这些东西蛮好，写《中国小说史略》也挺了不起。可他那些杂文其实并不好……
杨澜：怎麽不好呢？
李敖：第一个，他用的是日本文法，是从日本转过来的中文，那个中文很别扭。第二呢，他的情绪语言太多，把情绪语言抽走以後就没有资料了。你看我的文章，我也骂人，但把情绪语言抽掉後下面是资料。就像一盘菜一样，你把辣椒抽走後下面是肉。懂我意思吗？鲁迅显然不是的。我认为鲁迅在这方面是过分被高估了。事实上鲁迅直到死，还拿国民党政府的钱，现在我们查出纪录来，还拿中央研究院的钱……
杨澜：这并不妨碍他作为一个正直的作家……
李敖：那有可能。但我们这些不拿钱的人又怎麽解释呢？我们当然高他一等，你懂我的意思吗？
杨澜：如果你不是这种笑面虎的性格，没有这种顽童性格，你觉得你的身体，包括精神状况，能像现在这样吗？可能早气死了？
李敖：我早就得胃癌了，早就被呕气呕死了。就因为我有开玩笑的性格，所以我变得很快乐，没有这方面的病。
杨澜：你无论白天经过怎麽激烈的笔战、打官司，你晚上能够倒头就睡吗？
李敖：当然。我白天也很快乐。打官司打败了，法院判决书来了，我第一个反应不是生气，是赶紧坐下来整那个法官。不要花一分钟时间生气，不要等一分钟，立即展开报复。
杨澜：也有人说你总是在破坏，看到不义行为或你认为不公平的现象，就要去破坏，你的建设性又表现在甚麽方面？
李敖：那就是建设，那就是建设。只要看了《李敖大全集》後，就可以看到我那麽多的建设性的一面。尤其是我的一本小说《北京法源寺》，最代表我建设性一面的成就。大家把我低估了……
杨澜：你能不能简单介绍一下那本小说？
李敖：北京有很多庙，这个庙不算最有名的，但它是历史最悠久的。因为它的前身是唐太宗时代的忠烈祠，它的背景是从唐朝开始的。所以，在小说里面我引进了它的背景。好比说过去宋朝的皇帝，「靖康耻，犹未雪，臣子恨，何时灭」的那个靖康之难以後，徽宗、钦宗两个皇帝被运到东北去的时候，钦宗就曾住在法源寺。南宋有名的人物谢枋得就饿死在法源寺。所以它是非常有悲苍性格的一个中国建筑。我的小说就以这个地点为背景，写戊戌之变的故事。从这里就可以看到我在文学方面的造诣。
杨澜：你为甚麽选择写戊戌变法？那是你写的唯一一部长篇小说？
李敖：没有错。在这里面，他代表了一个性格，在危险跟逃亡之间他选择了危险……
杨澜：你说的是谭嗣同？
李敖：对，是谭嗣同。这里面有很大的一个内心挣扎。他为甚麽要选择那条路？人都这样的，要经过内心的挣扎，要经过天人交战的。人一开始不是很勇敢的，一开始不是很正确的，可是慢慢经过选择，经过错误，最後成功了。我觉得这代表他一个人成长过程里面最精彩的一部分，如果把它发挥出来。
杨澜：如果你在戊戌变法的时候，你会选择甚麽？
李敖：我会选择梁启超的办法，我会走掉。 笑
杨澜：你会说「把容易的交给别人，把难的交给我」，是吗？
李敖：因为梁启超走了以後，他用《新民丛报》发挥那麽大的力量，最後把坏政府推翻。所以他不要做烈士，他要做个成功的人。做成功的人比做烈士应该更正确。
杨澜：你曾说当代中国写白话文的第一名是李敖，第二、第三名还是李敖，你现在还这麽认为吗？
李敖：我这回有一点要修正，当时我说的是五十年内、一百年内，现在可能要讲一千年内。
杨澜：还是当时你的那句话：你们捧我我很难过，因为你们还捧得不够，所以我要自己捧。
李敖：这是我文章的表达方法。一般人会说「我的文章最好」、「我的文章千古独步」，可我不这样表达。我说，五十年内或一百年内，中国人写白话文的前三名，是李敖、李敖、李敖。你看了以後会很气，不服气：「你乱讲，你吹牛」，可是这句子你是忘不掉的。这就是我处理中文的能力。根据我写这三千万字作张本，我觉得我比鲁迅他们高明很多。
杨澜：你觉得你文字上最显著的特点是甚麽？简洁？
李敖：不单是简洁。过去有个在中国共产党里面办《红旗》的老先生，後来跑到国民党里面来了。他是被判过死刑的，後来经过谈判，跑到这边来了。这老先生办过《红旗》，很识货。他有一次跟我说：「你有三个人文章的本领，你有胡适文章的清楚明白，有陈独秀文章的气象澎湃，有鲁迅文章的那种尖刻。」我觉得我有他们文章的 用手画了个大圈 特色。
杨澜：你最近正在编一本《句典》，人家有字典、辞典，你现在要编《句典》，为甚麽会有这种想法？
李敖：因为过去大家有一种错误的思想，以为中文很难学。其实中文现在跟电脑结合之後，很好学。第一个，中文文法是全世界最简单的，可以直接把形容词当动词来用。比如「红了樱桃，绿了芭蕉」，「红」跟「绿」都是形容词；「莫等闲白了少年头」，这个「白」字是形容词。还有方块字。方块字是很难的，但当方块字跟电脑结合，方块字就很容易了。所以我认为中文需要重新定位。可是定位的话呢，不要被洋鬼子比尔 盖茨他们来给我们定位。因为他们定位成功以後，一种烂的中文就出现了。我们现在看基督教新旧约全书，那就是很烂的中文，念起来怪怪的，甚麽原因呢？因为那是外国传教士翻译的，可你无法消灭它。所以我很怕烂的中文被洋鬼子确定，才要抢救中文，编一部《李敖中文大句典》，八百万字，由我来确定最好的中文是甚麽。
杨澜：其中有多少句子是李敖的呢？
李敖：应该说，绝大部分的好句子都是我的。 笑 那些烂句子，作反面