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财政学上有了一条定律，就是劣币驱逐良币。但这条定律在文化界或杂志界却不适用，套句外国谚语You can not beat something with nothing．你绝不能以一无所有来打倒有些东西。因此，我的内容好、大腿好、屁股好，你就打不倒。开个玩笑棗“要 有小姐脱，才有大解脱，只要大腿好，你就打不倒。”
问：自“千秋”以后，以丛书方式出现的政论杂志日渐增多，这对“千秋”好还是不好？
答： 当然好。因为惟有如此才 更显出“千秋”的优点，也更证明我的创作力，我的深度、广度和速度。我欢迎更多的丛书出现棗永远不要怕公平竞 争。
记得刚到台湾时，来亨鸡蛋很好卖，所以满街人家都跟着养来亨鸡。后来来亨鸡过气了，又风行养十姊妹，于是每家 都养十姊妹，直到最后大家一起搞垮为止。我是永远不会倒的，前面我已说过：你绝不能以一无所有来打倒有些东西 。
现在党外杂志的困境是他们根本不是干这行的，但如今这些非职业性的作者都被迫在干这行，这对他们当然很痛苦。 因为很多人只是几年写一本书的“水准”或”产量”，现在要他们大量创作，当然非能力所及。所以他们不得不落入 两种形式，一种是粗制滥造；一种是努力写好一本，然后透视几次就透视光了。这主要都因为他们谈问题谈得太狭窄 ，我认为谈任何问题都要做到“个案详追”，但这很难，所以他们都谈得很粗糙，或是点到为止，或是做做表皮工夫 而已。
李敖评估党外杂志界
问：撇开党外杂志不谈，你如何评估目前台湾的一般杂志？答目前台湾的杂志可以分成三类：
第一种是官办杂志，“通通见光死”，这些国民党杂志可说毫无希望。
第二种是软性杂志，“脱光才能活”，这些杂志都属于黄色杂志。
第三种是党外杂志，“即不见光，又不脱光”。
至于（牛顿）杂志，严格说来，那并不算杂志，因为它没有使命，它的第一期就是第十二期，第十二期就是第一期， 等于是每月一本科学教科书，教你如何做小科学怪人。
我前面分的三类，只是大类，当然还有一些并不属于那个范畴，譬如《读者文摘》是专门给中产看的，教你如何做好 爸爸；（天下则是资本家的铜版卫生纸，教你如何做好商人；惶冠）教你如何做好女儿。以“皇冠”来说，现在已经 卖不过《千秋》，所以拼命在搞花样，譬如用纸棺材板把书装起来。尽管他们在号召有多少销路，但全靠广告在撑， 实际销路已经不行了。
《千秋》是硬碰硬在卖的，完全不靠广告。食品工业中有一种叫“中央厨房”的制度，也就是食品工厂。我的写作工 业的中央厨房就是文章工厂。除非你能做到这点，否则你永远无法与我竞争。
（时报周刊）可以有那么多销路，因为它等于是垄断，它有印报的高速机器自己印，礼拜二晚上截稿，礼拜三早上就 能上市，它是真正的周刊，党外这些周刊哪里跟得上？我们的周刊其实等于是半月刊。
（牛顿）的印刷相当精美，纸张也好。但如果党外杂志也能有那么多的销路、方便和广告，我们也可以做到。问题是 我们印得愈漂亮，查扣一期的损失就愈大。而这一点常是读者不能了解的，从前“天下”刚开始卖九十九块时，“千 秋”就卖一百，后来它涨我也涨，涨到一百二以后，它再涨，我就跟不上了，因为它有广告我没有。
现在的资本结构下，杂志都要靠广告养，哪里能硬碰硬去卖？假使都是硬碰硬，那美国所有杂志都要死掉了。但我们 还能这样活，你想这多艰苦？而这艰苦常是读者无从了解的棗叫他掏张电影票钱买杂志他都要犹豫的混蛋读者所不能 了解的。
感慨万干的干秋万岁
问：外国有没有像《千秋》这类丛书方式发行的出版？从来都没有。因为外国没有警备总部，有的话，也没有神经质 的抢书大队，只有神经质的警总，才会有神经质的作者。
问：你想国民党对你的写作态度是抱什么看法？
答：国民党不必对我紧张，因为我是挖它根的，而国民党不怕挖根，因为它没有远见。它不许你搞它禁果倒是真的， 至于挖根，它顾不得了，它只保护禁果而已。
问：你靠灵感写作吗？
答：妓女不能靠有性欲才能接客，我不能靠有灵感才能写作，要靠习惯，只靠灵感绝不能成为好作家。
问：通常你怎样决定每月的写作素材？
答：有一部分是随自己高兴，想写什么就写什么。有一部分当然是新闻取向，军队有句术语叫“机会教育”，对读者 而言，这样他们比较容易心领神会。像《为老兵李师科喊话》那篇文章就是一种“机会教育”。但党外杂志在这方面 却显得笨拙，他们只会接漏油、炒陈饭、入云亦云。
问：《万岁》评论是将集体创作的方式，销售情况比起《千秋》如何呢？
答：《万岁》比《千秋》少卖一千到五百本。这证明读者分得出什么是奶头，什么是奶嘴。我不是《万岁）的发行人 （至少法律上不是），只是几个作者之中的一个。依照出版法，作者可 以共同出一本书，《万岁》等于是几个作者合出一本书，各自对自己的文章负责，版权也分别属于每个作者自己。出 版法没有禁止作者共同出书，但也没有料到作者可以每月定 期共同出书。
问：常听人说：“要想害一个人，最好劝他办杂志。”为什么台湾办杂志这样艰难呢？
答：这话是我说的。我在文星时代讲出这话后，被很多人引证，包括许多大小国民党员在内。至于办杂志艰难的最根 本原因，我认为是言论自由不开放、不能畅所欲言，所以写出来的东西就欲说还休，全是狗屁，引不起读者兴趣，以 至读者人口不能增加，造成恶性循环。北洋军阀时代言论是相当开放的，可惜当时中国穷文盲多。现在文盲比例降低 了，但读者人口却没有增加，说来说去，归根究抵，这都是国民党的罪过。
李宁访问，一九八四年五月
女人与政治
周玉蔻：这里的‘双李高峰会’应是台湾政治上另一项奇迹。多亏了李昂，才能让李敖重出江湖，针锋相对。
我们今天的主题是‘女人与政治’，李昂这本‘自传的小说’主角是谢雪红，最近台湾有关女人与政治的议题也十分热门，那就是副总统当选人吕秀莲引发的争议。如果谢雪红在世，看到女性当副总统，不知道她有何感触？
李敖：优秀的女人搞政治 最后都被牺牲掉
李敖：我觉得谢雪红做了危险而错误的定位：身为优秀的女性却在中国、包括台湾从事政治活动，因为中国政治是流氓的，理想主义者常会被牺牲，我认为谢雪红是在此情况下牺牲掉，这是政治的损失。我反对女人进入政治的原因也在此。
周玉蔻：在那个时代有个女人参一脚也不错？
李敖：你看都死掉了。毛泽东的太太被枪毙，弟弟、妹妹为了革命牺牲，儿子在韩战被炸死，小儿子得了精神病，付出了这么大的代价。那个时代很多女人牺牲了青春、肉体嫁给国民党、做姨太太，只为套取一点点情报，最后被牺牲。她们很伟大，但是究竟值不值得？我很怀疑。
李昂：谢雪红开疆辟土 为女人走出一条路。
李敖：你们这一代很幸福，可以打扮得漂漂亮亮、高谈阔论，这一代优秀女性可以如此，但在旧社会，她们很辛苦。谢冰莹在书中曾提到，她丈夫坐牢时，她为丈夫送饭，最后再也受不了、送不下去了，心想：‘这是我最后一次送饭给你了。’后来就不再送， 丈夫也被枪毙。台湾也是，像柏杨的前妻，未来是漫长、不可知，而牢里牢外的人都得活下去，即便当初为了理想结合，结果还是如此，曼德拉的妻子是最典型的例子，她和曼德拉有革命感情，但是当曼德拉坐牢时，她变成悍妇，最后曼德拉吃不下她，革命感情也没了。
李昂：我要反驳，这个人永远不改男性沙文主义，他认为政治应该由男人去牺牲。
李敖：我这是疼惜女人！你看，毛泽东的妻子杨开慧就是因为不肯发表对毛泽东的话被枪毙。
周玉蔻：多伟大呀！
李敖：可是毛泽东后来还不是勾搭上了江青，男人还不是把女人给牺牲掉。
李昂：这更彰显女人的伟大，而且谢雪红对我们女性有其意义，如果没有她开疆辟土替女人走出一条路，不会有后来的跟随者。
李敖：你胡说！谢雪红的例子就是告诉你们‘此路不通’！给你们开什么路？你们滑头得很，打扮漂亮、写写文章，但是绝不会走这条路。
李昂：不对！不对！谢雪红是以革命行动，我是用小说来行动，尽管引起争议，有排山倒海的舆论跟压力，我们坚持做我们觉得很对的事。
李昂：女人革男人的命更永恒
李敖：打倒李昂！
李敖：你们革什么命？人家是革政治的命，你们是革男人的命。
李昂：革男人的命更永恒，因为政治的命是短暂的。
李敖：打倒李昂！打倒李昂！（高伸右手）
李昂：我告诉你，革男人的命才是永恒，因为当所有政治都过去，只剩男人和女人，我们是更了不起。
李敖：男人都被你们阉掉了，你们这些可恶的女人。
李昂：谢雪 红其实条件很好，长得不错，腰就是腰、胸就是胸，你应该会喜欢。
李敖：我认为她很可惜，如果走少奶奶的路，可能会很快乐，不一定要抛头颅洒热血。
李昂：可是，她没有条件做人家的姨太太啊！
周玉蔻：政治里难道没有女人的角色吗？
李敖：至少在中国没有。中国政治很残