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“蒲牢：形状像龙但比龙小，好鸣叫。据说蒲牢生活在海边，平时最怕的是
鲸鱼。每每遇到鲸鱼袭击时，蒲牢就大叫不止。于是，人们就将其形象置于钟上，
并将撞钟的长木雕成鲸鱼状，以其撞钟，求其声大而亮。
“饕餮：形似狼，好饮食。古代青铜器上面常用它的头部形状做装饰，叫做
饕餮纹。传说是龙生九子之一。只有一个大头和一个大嘴，见到什么吃什么，由
于吃的太多，最后被撑死。对于饕餮，其它古书也有记载：《神异经 西南荒经
》：”西南方有人焉，身多毛，头上戴豕。贪如狠恶，积财而不用，善夺人谷物
（上二句原作“好自积财，而不食人谷”，据《史记 五帝本纪》正义引改）。
强者夺老弱者，畏强而击单，名曰饕餮。《春秋》饕餮者，缙云氏之不才子
也。
《左传 文公十八年》云：“缙云氏有不才子，贪于饮食，冒于货贿，侵欲
崇侈，不可盈厌；聚敛积实，不知纪极；不分孤寡，不恤穷匮。天下之民以比三
凶，谓之饕餮。”《神异经》所谓“《春秋》言”，即此。《吕氏春秋 先识》
云：“周期着饕餮，有首无身，食人未咽，害及其身。”宋罗泌《路史 蚩尤传
》注云：“蚩尤天符之神，状类不常，三代彝器，多者蚩尤之像，为贪虐者之戒。
其像率为兽形，傅以肉翅。“揆其所说，殆亦饕餮。《左传》谓饕餮是”缙
云氏不才子“，而《史记 五帝本纪》集解引贾玄曰：”缙云氏，姜姓也，炎帝
之苗裔，当黄帝时在缙云之官也。“蚩尤姜姓，亦为炎帝之苗裔（《路史 蚩尤
传》），故蚩尤很可能即此缙云氏之”不才子“饕餮。又《山海经 北次二经》
所记”狍（号鸟）“，郭璞注以为即《左传》之饕餮。《山海经 北次三经》：”
钩吾之山……有兽焉，其状羊身人面，其目在腋下，虎齿人爪，其音如婴儿，
名曰狍（号鸟），是食人。“郭璞注：”为物贪（忄林），食人未尽，还害其身，
像在夏鼎，《左传所谓》饕餮是也。
“狻猊：又称金猊、灵猊。狻猊本是狮子的别名，所以形状像狮，好烟火，
又好坐。庙中佛座及香炉上能见其风采。狮子这种连虎豹都敢吃，相貌又很轩昂
的动物，是随着佛教传入中国的。由于佛祖释迦牟尼有〃 无畏的狮子〃 之喻，人
们便顺理成章地将其安排成佛的座席，或者雕在香炉上让其款款地享用香火。
“睚眦：相貌似豺，好腥杀。常被雕饰在刀柄剑鞘上。睚眦的本意是怒目而
视，所谓”一饭之德必偿，睚眦之怨必报“。报则不免腥杀，这样，这位模样像
豺一样的龙子出现在刀柄刀鞘上就很自然了”还有一些奇怪的怪物，比如：“夔
（kui ）：传说中国海上有一座「流破山」，夔就居住在此山之上。夔的身体和
头象牛，但是没有角，而且只有一条腿，浑身青黑色。据说夔放出如同日月般的
光芒和雷鸣般的叫声，只要它出入水中，必定会引起暴风。在黄帝和蚩尤的战争
中，黄帝捕获了夔，用它的皮谱鬈姽模盟墓穷^ 作为鼓槌，结果击打这面鼓的声
响能够传遍方圆500 里，使黄帝军士气大振、蚩尤军大骇。
“禺疆：「禺疆」为传说中的海神、风神和瘟神，也作「禺强」、「禺京」，
是黄帝之孙。海神禺疆统治北海，身体象鱼，但是有人的手足，乘坐双头龙；风
神禺疆据说字「玄冥」，是颛顼的大臣，形象为人面鸟身、两耳各悬一条青蛇，
脚踏两条青蛇，支配北方。据说禺疆的风能够传播瘟疫，如果遇上它刮起的西北
风，将会受伤，所以西北风也被古人称为「厉风」。
“猰貐（yayu）：又称为「窫窳」（yayu）。传说猰貐曾是天神，被名为「
危」的神杀死，后来被复活，但是变成了食人的怪兽。关于猰貐的外形有很多种
说法，比如人面龙身、大小和狸一样，也有的说是人面牛身马腿，或者说龙头虎
身的巨兽。据说由于猰貐喜食人类，所以尧帝命令后羿将它杀死。
“祸斗：「祸斗」原本是指传说中居住在中国南部的少数民族，但是它被形
容为外形象犬的妖兽，吞吃犬粪、并且喷出火焰。祸斗所到之处皆发生火灾，所
以古人将它看作火灾之兆和极端不祥的象征。也有说法称祸斗吞食火，并且排出
带火的粪便。祸斗应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。
“九头鸟：原名「鬼车」，长有十个脖子、九个头，据说它的第十个头是被
周公旦命令猎师射掉的。那个没有头的脖子不断地滴出血，古人宣称如果九头鸟
飞过，要吹灭灯火、放狗把它赶走。有些传说宣称九头鸟的每一个头拥有一对翅
膀，结果18只翅膀互相挤兑、导致全都派不上用场。另外，九头鸟也被称为「姑
获鸟」，这种鸟掠食人类儿童，喜好群居。色赤，似鸭，大者翼广丈许，昼盲夜
瞭，稍遇阴晦，则飞鸣而过。爱入人家烁人魂气。亦有说法称九首曾为犬呲其一，
常滴血。血滴之家，则有凶咎。（此疑为个例）
“穷奇：「穷奇」是中国传说中抑善扬恶的恶神，它的大小如牛、外形象虎、
披有刺□的毛皮、长有翅膀，穷奇的叫声象狗，靠吃人为生。据说穷奇经常飞到
打架的现场，将有理的一方鼻子咬掉；如果有人犯下恶行，穷奇会捕捉野兽送给
他，并且鼓励他多做坏事。古人也把那种不重心意、远君子近小人的人称为穷奇。
但是，穷奇也有为益的一面。在一种称为「大傩」的驱鬼仪式中，有十二种
吞食恶鬼的猛兽，称为十二神或十二兽，穷奇就是其中之一。
“虚耗：虚耗是给人招来祸害的恶鬼。传说虚耗身穿红色的袍服、长有牛鼻
子，一只脚穿鞋着地、另一只脚挂在腰间，腰里还插有一把铁扇子。据说唐玄宗
曾经在梦中见到一个小鬼偷盗了自己地玉笛和杨贵妃的香袋，玄宗叫住小鬼，鬼
自称叫「虚耗」、喜欢偷盗他人的财物，也能偷去他人的欢乐、使他变得忧郁。
玄宗大怒，立即唤人，于是有一个大鬼出现将虚耗撕成两半吃掉了。大鬼指
的是钟馗。
“五通神：中国传说中的五个淫魔，据说在南方作祟，曾经有「北狐南五通」
的说法，五通神经常到人家中找寻美貌女子。其实，五通神也被称为五显神，
是泰山之神的五个儿子。《聊斋志异》中有一些关于五通神的记述，称一名姓万
的书生斩杀了其中三通，并且重伤了另一通，最后一通被金龙大王之女的丫鬟XX，
最后X 尽人亡。
“浑沌：也作「混沌」，是古代的凶神。传说它形状肥圆、象火一样通红，
长有四只翅膀、六条腿，虽然没有五官，但是却能够通晓歌舞曲乐。还有一种说
法称浑沌是象狗或熊一样的动物，人类无法看见它、也无法听见它，它经常咬自
己的尾巴并且傻笑；如果遇到高尚的人，浑沌便会大肆施暴；如果遇到恶人，浑
沌便会听从他的指挥。浑沌是《封神演义》中鸿钧道人的原型。长毛四足，如犬，
有腹无五脏。抵触善人，凭依恶人。（绝对恶灵是也）
“凿齿：传说中居住在中国南部沼泽地带的怪兽或巨人。凿齿长有象凿子一
样的长牙，这对长牙穿透他的下巴穿出，他手中持有盾和矛。据说凿齿掠食人类，
黄帝命令后羿前往讨伐。凿齿应该是在神话中被妖魔化的中国南方部落的象征。
人形兽，齿长三尺，其状如凿，下彻颔下，而持戈盾（应有一定智能）。曾
为羿于寿华之野射杀。
“三足鸟：中国古代的太阳精灵、也被看作太阳太阳中居住着三足鸟，人们
敬仰太阳，三足鸟也被作为祥瑞的象征来崇拜。据说由于三足鸟一共有十只，不
停地在天空中咿呀，导致地上遭受旱灾和灼热的煎熬。尧帝命令后羿将所有三足
鸟射杀，结果后羿射落九只、留下一只，从此太阳只有一个并且在傍晚落下。也
有说法称三足鸟是服侍西王母的精灵。
“重明鸟：在《拾遗记》中说，尧在位七十年，有积支之国，献明鸟，一名
双晴言在目。状如鸡，鸣似凤。解落毛羽，用肉翅而飞。能抟逐兽狼，使妖灾群
恶不能为害。或一年来数次，或数年都不来。国人都全洒扫门户，以留重明。如
重明鸟未到的时候，国人或刻木，或造铜像，为此鸟的形象，放在明户之间，则
魑魅之类，自然退伏。所以到了现在，都刻木像、造铜像或画图像，故现在画鸡
于门上。
“华方：在《山海经。西次三经》中，有在章峨之山，有一种鸟，型状如鹤，
一足，有红色的纹和白喙。就是叫做华方。《海外南经》：「华方鸟在东方，青
水西，只有一只脚。」而《淮南子。汜论训》中说，木生毕方。因而有说毕方是
木精所变的，而形状是鸟、一足、不食五谷。《在文选。张衡〔东京赋〕》中说
：「华方……老父神，如鸟，两足一翼，常衔火在人家作怪灾也。」而《韩非子。
十过》中说：「昔者黄帝合鬼神于西秦山之上，驾象车而蛟龙，毕方并害。
袁珂说华方是凤，凤为太阳鸟，故「见则其吧有讹火」。《骈雅》：「毕方，
兆火鸟也。」凤即为神，也是灾难的象征。《淮南子。本经训》：「尧之时……
大风为害，尧乃使羿……缴风于青邱之泽。」大风即大凤。《淮南子》「木
生毕方」是受五行思想的影响所玫，意即木生火。因毕方为火鸟故用毕方代火，
非指毕方生于木。
“好了，就只有那么读了，剩下的我也不记得了。用那么多资料来冲字数，
作者大大肯定让读者骂死了，要是作者大大怪我我跟你们没完，都是你们害的。”
我对众人道。
“呵呵，广大读者，老大说那么多的资料出来，全是作者为了赚字数安排的，
大家用砖头砸他吧。哈哈…………”狂人大叫道。（琴：靠~ ！真不仗义~ ！我
查资料我容易吗我？！再说给我冲个几千字数会死哦？！广大读者：靠~ ！�