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张四道： “不是。我打听得他家，还有一个十四岁未出嫁的闺女，诚恐去到他家，三窝两块，惹气怎了？”
妇人道： “四舅说哪里话？奴到他家，大是大，小是小，待得孩儿们好，不怕男子汉不喜欢，不怕女儿们不孝顺。休说一个，便是十个也不妨事。”张四道： “还有一件最要紧的事，此人行止欠端，专一在外眠花卧柳。又里虚外实，少人家债负。只怕坑陷了你。”
妇人道： “四舅，你老人家又差矣。他少年人，就外边做些风流勾当，也是常事。奴妇人家哪里管得许多？（按，《金瓶梅词话》于此为： “他就外边胡行乱走，奴妇人家只管得三层门内，管不得那许多三层门外的事。莫不成日跟着他走不成？”）若说虚实，常言道： ‘世上钱财傥来物，那是长贫久富家？’（按，《金瓶梅词话》于此还有更精彩的话语： “紧着起来，朝廷爷一时没钱使，还向太仆寺借马价银子支来使。休说买卖的人家，谁肯把钱放在家里！各人裙带上衣食，你老人家倒不消这样费心。”）况姻缘事，皆前生分定，你老人家倒不消这样费心。”（第七回）
这段对话，在《金瓶梅》中堪称精彩。孟玉楼虽只对付张四一人，却犹有“舌战群儒”中的诸葛风采。从这里也能看出孟玉楼的处世原则与性格特征。她日后的生活也始终没有离开这条逻辑的轨道。
张四阻挠孟玉楼改嫁西门庆虽不无私心，但他所说西门庆种种劣迹却几乎句句是实： “刁徒泼皮”、“打妇熬妻”、“眠花卧柳”等。孟玉楼将张四所云全不放在心上，未必如有学者所说她“看重的显然是西门庆的财势和权势”，而通过那种种劣迹，孟玉楼看到却是一个洋溢着性感的男子汉（由此亦可见当时社会尤其是女性对男性对丈夫的评价是何等的宽松与独特），因而九牛不回地要嫁给他。诚如作者所言：
张四无端散楚言，姻缘谁想是前缘。
佳人心爱西门庆，说破咽喉总是闲。（第七回）
《致命的狂欢》 无所不狂，终为性亡西门庆也偶有“情种”风采
作为玩弄女性的混世魔王西门庆，对其所玩弄的女性却未必全无感情，如对李瓶儿就有个从驾驭到感情投入的转变过程。
西门庆驾驭李瓶儿之术，先之以性： 用李瓶儿的话讲： “你是医奴的药一般”；继之以冷： 娶李瓶儿到家后竟“三日空了他房”，教她求生不得，寻死无门；再施之以威： 用马鞭抽打脱光了衣裳的李瓶儿，作为对她一度招赘蒋竹山的惩罚。这样，西门庆就不仅没收了李瓶儿的财色，也没收了她的性子： 致使那个曾有能耐气死花子虚、驱逐蒋竹山的河东狮子，终于变成“好个温克性儿”，“性格前后判若两人”，甚至叫某些学者充满困惑，大呼其“失真”。其实这正见出西门庆魔力所在，而不存在什么性格失真。彻底收拾了李瓶儿“性格”之后，西门庆才与她进入“从而罢却相思调”的宠爱之中。我原以为西门庆与李瓶儿的关系实则只有征服与被征服的份儿，哪有什么真诚感情可言。但当我细细品味李瓶儿之死的情节，观点有所改变。
从小说里看到，开始西门庆不太把李瓶儿的病放在心上，只觉得她会慢慢好起来的。因为血气方刚的西门庆，不相信李瓶儿或他自己会死，总觉得病痛死亡是与己无关的遥远的故事，而自己或自己的亲人似乎可以长生不老——这也是人之常情。但随着瓶儿的病情日重，连床都下不了，下身不断地留血，每天必须在身子下面垫着草纸，房间里恶秽气味只靠不断熏香才能略为消除。西门庆也越来越忧虑与伤心，门也不出，班也不上，一则陪伴病中的瓶儿倾诉衷肠，一则医、巫百法用尽，甚至四方寻找，以三百二十两银子的高价买来寿木为瓶儿冲灾，说是： “我西门庆就穷死了，也不肯亏负了你。”直到所有的医生都束手无策，连潘道士的祭禳也宣告失败，西门庆才不能不相信命运的安排，抱着瓶儿放声大哭。
潘道士临去特意嘱咐西门庆今晚切不可往病人房里去，否则“恐祸及汝身，慎之，慎之。”是明哲保身，还是犯忌去与瓶儿作生死诀别，这对西门庆来说是平生最严峻的考验。西门庆送走了客人，“独自一个坐在书房内，掌着一支蜡烛，心中哀恸，口里只长吁气，寻思道： ‘法官叫我休往房里去，我怎生忍得，宁可我死了也罢，须厮守着和他说句话儿。’”他在那孤独、混暗、阴惨的氛围中作出了这出人意料的决断，既战胜了巫道，也战胜了自己，于是像一个真正的男子汉那样，挺直腰杆、大义凛然地走进了瓶儿的房间，两泪交流，既有“疼杀我也，天杀我也”的悲号，又有“我西门庆在一日，供养（按，指日后祭奠）你一日”的许诺，给临终的瓶儿那颗破碎的心灵以无限的安抚。而这恰恰是《红楼梦》中宝玉所未做到，黛玉临终所未得以享受的。
爱情是一所伟大的学校，死亡是一部伟大的教科书。两者交融，往往能使人面目一新。西门庆在李瓶儿之死的痛苦遭遇中获得一次新生，一次灵魂的升华，令人刮目相看。李瓶儿死后，西门庆三次哭灵，更见出其对李瓶儿的感情。请看第六十二回所写：
第一次，是当李瓶儿刚死之时，“揭起被，但见面容不改，体尚微温，脱然而逝，身上只着一件红绫抹胸儿。这西门庆也不顾甚么底下血渍，两只手抱着她香腮亲着，口口声声只叫： ‘我的没救的姐姐，有仁义好性儿的姐姐！你怎的闪了我去了，宁可叫我西门庆死了罢。我也不久活于世了，平白活着做甚么！’在房里离地跳的有三尺高，大放声号哭。”
第二次，是当李瓶儿的尸体装裹，用门板抬到大厅之时，“西门庆在前厅手拍胸膛，抚尸大恸，哭了又哭，把声都哭哑了，口口声声只叫‘我的好性儿有仁义的姐姐。’比及乱着，鸡就叫了。”
第三次，是在吩咐人到各亲眷处报丧之后，“西门庆因想起李瓶儿动止行藏模样儿来，心中忽然想起忘了与他传神，叫过来保来问： ‘那里有写真好画师？寻一个传神。我就把这件事忘了。’这来保应诺去了。西门庆熬了一夜没睡的人，前后又乱了一五更，心中感着了悲恸，神思恍乱，只是没好气，骂丫头，踢小厮，守着李瓶儿尸首，由不得放声哭叫。哑着喉咙只顾哭，问他，茶也不吃，只顾没好气。”
西门庆痛哭李瓶儿，在其妻妾中引起了强烈反响。先是“月娘见西门庆搕伏在他身上，挝脸儿那等哭，只叫： ‘天杀了我西门庆了！姐姐，你在我家三年光景，一日好日子没过，西门庆痛哭李瓶儿
选自作者私珍《清宫珍宝百百美图》
都是我坑陷了你了！’月娘听了，心中就有些不耐烦了。
继而是西门庆因痛失李瓶儿竟昼夜不眠、茶饭不思，更令吴月娘又急又气，说：
你看恁唠叨！死也死了，你没的哭的他活！只顾扯长绊儿哭起来了。三两夜没睡，头也没梳，脸也没洗，乱了恁五更，黄汤辣水还没尝着，就是铁人也禁不得。把头梳了，出来吃些甚么，还有个主张，好小身子，一时摔倒了，却怎样儿的！
对吴月娘的“规劝”，西门庆无言应之，就算给她面子了。当潘金莲劝他吃饭时他竟恼怒骂起潘金莲。惹得潘金莲满腔委屈向吴月娘倾诉： “他倒把眼睁红了的，骂我： ‘狗攮的淫妇，管你甚么事！’我如今镇日不叫狗攮，却叫谁攮呢？恁不合理的行货子，只说人和他合气。”月娘道： “热突突死了，怎么不疼？你就疼也还放心里。那里就这般显出来。人也死了，不管那有恶气没恶气，就口挝着口那等叫唤，不知甚么张致。吃我说了两句，他可可儿来，三年没过一日好日子，镇日叫他挑水挨磨来？”孟玉楼道： “娘，不是这等说。李大姐倒也罢了，没甚么，倒吃了他爹恁三等九格的。”金莲道： “他没得过好日子，那个偏受用着甚么哩，都是一个跳板儿上人。”（《金瓶梅词话》第六十二回）
吴月娘等人各自着眼点不一样，却不约而同地表示了对西门庆痛哭李瓶儿行为的不满，这就更衬托出西门庆在比较中反思、在反思中比较，从而将对瓶儿之情升格到偏爱的程度。这才使他因李瓶儿之死几痛不欲生、茶饭不进，以至动用了应伯爵三寸不烂之舌，让他从家庭存亡的大局着眼，才劝转西门庆从生命之痛中回到现实生活中来。
至于玳安说： “为甚俺爹心里疼？不是疼人，是疼钱。”并不能引出痛哭李瓶儿时的西门庆是重财不重人的结论。因为李瓶儿给西门府上带来的钱财并不会因为她的死亡而消失了。作为西门庆的贴身小厮玳安，虽不失为主人肚子里的蛔虫，这回的言论却不免有势利的偏见，不足作为西门庆本质定性的依据。而西门庆在李瓶儿灵前与奶妈如意儿苟合，实如西门庆所云： “我儿，你原来身体皮肉也和你娘（按，即瓶儿）一般白净，我搂着你就和他睡一般。”你既不指望精力过剩的西门庆会因李瓶儿之死儿长期“停课”，也就不必为他爱屋及乌从如意儿身上寻得情感替代的幻觉与痛苦缓冲的阶梯而感到愤怒，尽管这种行为也不值得肯定。总之，这两个情节并不足以否定西门庆哭瓶儿是真情流泻。
田晓菲也说：
西门庆的眼泪是值得怜悯的，然而落在金莲、玉楼、月娘等人的旁观冷眼里，无非是嫉妒吃醋的缘由。则浪子的悲哀，因为无人能够分担而显得越发可怜。……
瓶儿死后，似乎反而比生前更加活跃于西门庆的生活中。从第六十二回到七十九回，她的存在以各种方式——听曲、唱戏、遗像、梦寐、灵位、奶子如意儿的得宠、金莲的