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第二部分：梦的躯体象征五脏六腑梦象（2）
那么单的本源又是什么？据研究，单与鳄相关，而鳄为龙的原型＇12＇。由此回到干，回到肝，原来肝是龙、鳄所栖，鳄富有攻击性，故肝主怒。攻击、发怒都是生命力旺盛的表现。 梦中肝脏即象征人的力量或原始生命力。“梦以刀割肺肝……战胜攻取之象也。”肺属金，有争斗之象，肝为干（干戈），亦为战，梦刀割肺肝表示武力相向，割为攻取、成功。“梦换人肺肝。女子梦之必生贵子。” 肺藏魄，肝藏魂；魄主气，魂主形，魂魄代表生命。换肺肝即换魂魄，亦即新生命的诞生。贵子之说在于肺为金，肝为青龙，均为吉象。 “梦肝化蝴蝶飞。梦此者病人归冥，怒气消灭。”此梦与“梦肺出成云霞”同，都指灵魂出窍不还（成云霞，蝶飞去）。肝化蝴蝶表示肝之魂显其灵魂之形，不再守舍（“魂不守舍”）。古希腊语灵魂（psyche）本指蝴蝶，化蝶梦常有生命之忧（《梁山伯与祝英台》的结局也是两人灵魂双双化蝶）。此梦断还认为肝之化蝶为怒气消灭，这表明，怒是原始生命力的表现形态，怒气不见，生命也远去。当然，文人梦之可能表示美的理念得以升华。 肾与生命之源肾藏精，此为人体生长发育和生育繁殖后代的基本物质（精液和卵）；肾，生也，为生命的根本，其中“命门之火”是生命活动的原动力；肾又主水、主骨、生髓、通脑。肾为（人体生命）先天之本。肾在五行属水，水是生命的本源，又是生养之财源。在民俗文化中肾又称腰子，腰即要，生命的重要环节。因此梦肾表示生源和财源。 “梦腰肾水流。费财利，火上升，时虚度，病痊可。”肾藏水，水流而去为失水。水为财利（财水，钱币原作泉布，为流通义，通货也是），肾流水即花钱如水，故费财利。肾水出，肾阳（命门之火）兴；此谓肾阴虚（水出），中医认为“阴虚火旺”，表现为颧红、唇赤、潮热盗汗、虚烦不眠，有时三心（手心、足心、头顶心）发热。流水又代表时间（似水流年，“逝者如斯夫”），水流出而未藏用为虚度光阴（也是消耗生命）。至于“病痊可”为梦例中“河水干涸”（河去水）为可（痊愈）的翻版。 六腑梦象主要是肠胃和膀胱（胆与肝相似，肝胆相照；三焦为功能单位，其中下焦近似于肠胃功能）。肠胃主消化，表示吸收、理解，也指挂念（中医脾胃主忧思）。膀胱储水，在象征方面与肾水相似，表示生命之源。 肠胃：思虑与修养肠的隐喻是多方面的，如“牵肠挂肚”（纠缠、忧思）、“断肠”（痛苦的心情）、“热心肠”（热情、热心的性格），梦象亦复如此。“梦以肠系人，吉。惧人走脱。” 肠表示诚恳，用诚意留人。“梦肠成丝。相思牵绕之兆。文名得遂，姻缘成配。”此梦肠为思虑，梦肠成丝为思念悠悠；文人梦之为文名“问世”（丝与世谐音，丝又表示“成品”）；婚嫁者梦之为千里姻缘一线（丝）牵。“梦断肠，凶。离乡背井，骨肉飘零，恩义隔绝。”马致远有“断肠人在天涯” 的诗句，肠表示亲情，断肠为亲情离别。“梦肠中火起，吉。” 此谓热情的火焰，也指心理潜能的激发。 胃在五行属土，为生命的后天之本，运化水谷，营养周身。胃和脾互为表里，日常用语中脾胃又称肠胃。梦象中的肠胃表示人的谋略和学问，所谓肚子功夫即是。“梦纳肠入腹，主文章益进。” 此肠为脾胃，表示学识。梦此表示学问烂熟于心，文思泉涌，华章成云。“梦洗涤肠胃，吉。去旧更新之兆。” 肠胃为知识、经验，梦洗肠胃，如同重新洗牌，是知识结构的更新，智力结构的调整。俗语称改变人的思想信念为“洗脑”，这是理性和意识层面的更新。而肠胃为无意识，梦洗肠胃就意味着深层次的人性和能力的改造。 较之洗涤肠胃之梦更进一层的无意识为：“梦胃脘开豁，吉。主仕运通达，情意畅快。” 这是从根本上置换梦者的深层心灵，从而改变人的命运。 据说五代人王仁裕，幼时失去双亲，寄居亲友家中，未能受到良好教育。王仁裕二十五岁那年忽做一梦，梦见一异人手持大刀，割尽其肠胃，并引西江之水洗之。梦中，王仁裕并无痛感，反而觉得浑身轻松。再细看那浣肠水中有一个个篆体文字夹杂其中。次日醒来，王仁裕觉得心意豁然，对各种事物都有了新的感觉，而且学问不学自进，文章不习自高，后来其文名扬天下。 此梦较奇特，为集体无意识的原型梦。梦中异人刀割肠胃，实为天神启人心思，也有破旧立新、脱胎换骨之意。引西江之水洗之，这是精神的洗礼，使之成为新人。而水中篆体文字象征着古老精深的学识，此水洗肠胃即为文气灌注、文种新植。 从精神分析角度讲，梦中肠胃属于人的潜意识领域，是心灵的深层结构。割肠胃而洗之是谓人的心灵的深层结构发生了根本变化（包括性格、能力的变化），即梦者从平平学养锐变为大师名家式的知识和智力结构，文心灿烂，自然文思大进，学有成就。荣格心理学认为心理能量发生重大调整时，往往会唤醒某种心理原型，梦中异人很可能是一种智慧原型。智慧原型的突然呈现，会吸引其他心理原型及外部信息的大量能量而迅速膨胀起来。这种日益占主导地位的心理原型表现为人格的重建（即由常人成为名人）。 膀胱：江海浩瀚膀胱，医学上视之为肾尿暂贮之地，中医又称净府、水府。《素问·灵兰秘典论》：“膀胱者，州都之官，津液藏焉，气化则能出矣。” 膀从肉，旁声兼义，《广雅·释诂一》：“旁，大也。”有人认为旁即滂的初文，本指暴风雨＇13＇，引申为大。胱之声符光也有大义（光大），光又为火。膀之旁（滂）为水，胱之光为火；膀胱在五行属水，水性寒，膀胱又属太阳经，有“太阳寒水”之称。故膀胱隐含着大义。而在经络理论中，膀胱经循行于头、颈、腰、腿、足等处，范围广泛。 膀胱的大和广泛，首先在中医梦象中表现为“若邪气客于膀胱则梦游行”。游行即到处走，大而广之，无所约束。其次在梦象中，为“梦膀胱如江海，吉。主康健吉祥”。膀胱广大，其经循也范围广大，梦之浩瀚如江海合其本性，故为吉。另方面膀胱如江海，表示其生命之源的深广无限，故梦之健康吉祥。反之，“梦膀胱如鸡子，凶。阴水聚结之象，主病患将至。” 膀胱小而不能周济生命故为不吉。膀胱水弱而成阴水，是谓“太阳寒水” 去“光” 而留寒，寒为阴、为邪，故有病象。
第二部分：梦的躯体象征四肢形骸梦象（1）
四肢即手足，形骸即身体，不过本节所述的身体仅指身躯本体。生物进化的过程也是形体分化的过程。早先的生物体尚未分化，为“皮囊”本体，随后向四周伸展出头和手足五大“触体”。这是人体最大的“构形”，五官、五脏、五指（趾）则与之相呼应。我们已经论及头和五官的梦象，下面分别探讨四肢和躯体梦象。 四肢为躯体的支撑和生存活动的手段，就人而言，下肢是人体站立、行走的支持型肢体，上肢是人体表现和劳作的功用型肢体。上肢包括手、掌、臂、肘和胳膊，下肢指股、脚、踵、脚趾等。梦中四肢（以手足为主）的象征随动作、形象的变化而呈多义性。 手与能力手表示活力、权势和统治等概念＇14＇。在日常生活中有帮手、上手、放手、身手、拿手、失手之说，表示伙伴（人物）、能力、态度等。“梦手上生花，吉。文人美誉，经营多利。幼子梦之生疮疖，孕妇梦之生淑女。”手是一种活动能力，文人梦之表示诗文创造，而花表示创造成果；商人梦之表示经营活动，花为利润；幼儿梦之，花又成了皮肤花斑（疮疖）；孕妇梦之，花为生女。此梦手为因，花为果。 手表活力，也指能力。“梦两手大如席，大吉。” 手大为力大、能力大、势力大，无所不能（其负面形象为“一手遮天”）。“梦手长至足，大吉。梦此者必得股肱相佐，富贵之兆。” 手长为影响力大，手长至足为兄弟手足相得益彰。若能力不能体现，则“梦手埋地下，凶。梦此者必有家事难明，不能安居自立，若病人梦之大吉”。手埋地下表示掩蔽退居，不能出手行事（有难言之隐）；病人梦之表示病情稳定可以放手、松手了。 手常常表示支持力量（帮手、助手）。“梦增一手，吉。此梦王侯得之，国有忠贤，庶人得之必有勇仆贤弟。” 此增之手为梦者的得力助手。反之，“梦无左右手，凶。无佐也。家无族，君无相，做事难，交易凶。” 左右手即佐相、佑相，无人扶助的事业是很难的。 指为人体末端（如同齿为骨之余），指又谐音子，表示子孙后代，而子孙为福德、为财物。“梦添四指，吉。此梦主财物茂盛。” 添指即添子，为多子多福，财源丰裕。“梦指断，大凶。此兆子侄遭殃，孙枝损减。无血大凶。” 断指为断子（侄子），家族支系被截断之象。血为生气、后劲，无血表示家族后继乏人，断之无法恢复元气。指还表示生理心理反应。“梦指痛。主心身不宁之兆。” 十指连心，指痛即心痛，表示有所惦记。 手臂象征力量、权力、援救和保护＇15＇。“梦臂上有钉，吉。此梦有佐佑者同心协力。”臂为臂力，表示自我行动力；钉为加固、加盟，钉音丁（家丁），为属下。故臂上之钉为追随者，也是扶助支持者。“梦折臂，吉。主官职连升。” 梦折臂与梦砍头意义相同，折为取得（收获），臂为支持力量、连接因素。梦此从官者即获得有关方面的支持，故能连升。“梦身中无两臂，大凶。主利名不遂。” 无臂表示无助、无势、不能作为，人处此境自身难保，功名无从谈起。 胳�