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第二部分：梦的躯体象征四肢形骸梦象（3）
血气、血亲与血养血也表示生命和活力，如“血气方刚”、“血性汉子”。在梦中，血的象征亦如此。如：“梦见血成河，君相梦之，天下大乱；水旱见之雨雪；病中梦之是愈矣。” 君王大臣梦见血流成河表示因战乱而导致大批流血伤亡现象，血在此即为生命。而地旱梦之血为雨雪滋润（农作物的营养、生养源）。病人梦之，血为生命、生气灌注之象，令衰病之体恢复活力，如同经受一次输血抢救。“梦血污衣。血染衣裳，意气扬扬。” 此处血表示活力。 血作为生命活动的营养源，其滋育、生养功能不仅仅作用于生命本身，而且也影响人的生活和事业。“梦血淋身，吉。主文高武遂，交易利，子孙吉。”对人的成长来说，此处血为良好的文化、教育因素（“文化营养”），身为立身，即个人的发展；梦此表示个人的事业（文治武功）得到外部环境的滋养而发展顺遂。“梦遍身浓血出，大吉。滋荣润泽之兆。梦此者功名大吉，营谋大利，如梦儿女如此者主易长易大。若有争讼者梦之凶。” 遍身浓血出意指全身充满活力，做什么成什么，儿女也蓬勃成长。而讼事则指耗费精力、财力、生命。 血又表示血亲、血缘。“梦脓血污手足，吉。主兄弟幸逢。” 手足为兄弟，血污指接触即幸逢；血的接触是最亲近的接触。在梦的原始思维中，血污与泥污一样，没有不洁的含义，而是表示亲密无间，正如大象用泥土洗身，猪喜滚泥沼，还有一些动物爱玩粪便。以上行为小孩也常常如此。因此血污手足之梦表示掏心掏肺的幸会。 血既为生命的营养源，也就引申为生活的财源。“梦身坐血污之中。男梦拾财，女梦防产。”血污貌似不洁，实为财物（女人梦之为临产出血之兆）。“梦血流遍地。从外流来，得大财，窍中流出非佳兆。”血流外来为财源滚滚，若是耳鼻口流出大量的血则为失财或生命耗尽之象。“梦放血与人，应防财物失脱。”“梦被人刺取血去，大凶。财物被劫之兆。” 日常生活中也时时称破费为“出血”，即是此类梦象。 汗：内能的外溢汗气系皮肤为调节体温而从毛孔里排泄出来的液体。从象征意义讲，汗是人体、人的心理活动表现出来的能力。汗通常伴随着热，因此梦到汗气外冒表示生命力旺盛。“梦浑身流汗，大吉。灾祸无，疾病愈。” 发烧出汗是身体启动其生命力（免疫机制）驱除外邪疾病的一种手段，梦全身流汗也表达了这一象征。“梦汗污衣，大吉。主热病消除。” 此梦汗由内热而起，污衣表示汗将病气带出体外，故为病除。 汗气蒸腾表示生命活力，“梦汗如雨下。吉，市井热闹之象。”梦汗如雨下，此为大汗淋漓，浑身发热之象。梦象以发热的躯体喻闹市（如吕为宫室，而吕的本义为脊柱盘）。 排泄物即是产物排泄物指尿和粪。在现代梦学理论中排泄物一般表示无用而令人厌恶的东西，但是中国古代梦学观中尿和粪便大多表示财物。“梦尿流至，吉。贫穷梦此必得无意之财，富贵梦此必得分外之物。疾病梦此必有救难之资。” 尿亦作溺，溺为弱水（浅河），弱水非舟济之水，却是生活财水，故梦尿流为外财。“梦尿屎污身，大吉。贵者梦此增禄，富者梦此加息，生意梦此获利，讼事梦此不吉，病人梦此又当别占。” 尿屎污身为财利贴身，但讼事为诬身（被人诬陷），病人梦此则为病邪加身（病中加病，为并发症）。 尿从水，从尸（身），为体内河水，有冲洗之功。“梦身上有尿湿，吉。主冤释灾消。” 身上尿湿为洗刷体内污渍，亦即冲洗冤屈、平反昭雪。“梦向人撒尿，大吉。主心宽运通，梦者有急即解，有祸忽消，有恙顿除。” 此梦也表示水冲体污。能扫除心身垃圾者心意舒畅而身体康泰，其运也顺畅。 粪便梦象落身上指财利。“梦臭粪污衣饰，大吉。得官得资财。”“梦拈粪回家。大得财货，便成恒产。”“梦粪土堆积，吉。积玉堆金。” 粪便为肥料，农家宝物。粪便可以成沃土，沃土有丰产，丰产为财利，如此推演粪便即成梦象吉意（民间也有戏称粪便为黄金的）。在现代梦中粪便多指厌恶情绪＇17＇，不过也不尽然，因为古代神话中息壤原型的存在会影响中国人的财富观。 但是粪便梦象也不仅仅如此。“梦粪中坐，梦者多所受累，到底难行。” 此梦之粪为障碍。“梦釜中有粪，凶。破釜之象。” 正如足不能置于手上，排泄物也不能触及食物。在食物面前，粪便不再是黄金，而是其对立面（实际过程也是，即粪便是食物消化的末端产物），是对食物，乃至生活、生存的否定，故为不吉。类似梦象均有此断：“梦屙屎碗内，凶。梦此者将缺食饿死。”“梦大便在灶下，凶。梦此者家事渐落。”
第三部分：梦的生老病死象征媾孕和出生梦象
生老病死乃人生的旅途，是从起点（出生）开始，经历种种变故，抵达终点站（死亡）的过程。生和死是这一过程的两个重要界标，从荷花到金字塔，人类文化赋予其许多深刻的象征；同样的，人的无意识（梦）也非常关注生死问题。从根本上讲，生和死体现存在的意义，反映了事物存亡、变迁的基本规律。由生而死，根据佛教的观念，未能修行和了却生死的人都在“业”的烦恼中。从广义上讲，这种“业” 的烦恼也就是各种病态存在，亦即在生死之间总有病的存在。下面我们分别通过传统文化中对出生、疾病和死亡的梦象解析，来探索梦象对人生的象征意义。 一、媾孕和出生梦象 媾孕和出生是种因果关系，媾孕是性的过程，出生是性的结果。从广义上讲，媾孕是事物间的联系和组合，是事物发展的原动力；出生标志着新的形态、面貌和处境，是事物形成和产生的根源。中国媾孕和出生梦象也有此类梦心理的一般意义，但更多的涉及伦理和社会关系。《梦林玄解》论及媾孕出生梦时，不仅涉及社会伦理中传统文化的因素，而且在男女媾合梦中也涉及性心理学的内容。 婚媾与阴阳和合一般而言，媾合是生理上阴阳之气的交流和沟通，凡合其天性者吉，这是中国古代阴阳学说的基本原则。但具体梦象，得细推分断。“梦与他人交合主为人斡蛊，小有悔，无大咎，后终吉。……玩弄阴户者主争言之灾；阴阳相对，抵推不合，必有大哄；抱怀不乱主欢乐喜庆；合入不终者，做事反复，谋利不成；连梦美女交媾，宜正心以辟邪，则诸淫鬼远之而不能相侵。” 在儒家正统中比较忌讳性的问题，而古代术数则就事论事，不那么“封建”了，因此媾合梦的断词就有了这种既矛盾又欲化解的含糊的说法：有些小问题（性心理力比多之类的表现），但结果还是好的。具体说来，玩弄阴户（此为性行为之一，古代房中术精于此道）在梦心理中表示挑逗、戏弄，故有争言之灾（因不正经而致异议）。而男女媾而不合，那是没有结果，有违天地之性；这意味着夫妻双方内在的不协调，预示着巨大的鸿沟。至于抱怀不乱，那是人和物相合相融的最高境界。合入不终，此喻行事有始无终，凭一时冲动，径情而为，缺乏理性规划，故难有成就。而连梦美女交媾，是谓心魔作怪（魔化变美女来引诱，如《西游记》中妖女、白骨精），故宜正心治之（凭修持之力不为诱惑）。 寝媾的伦理价值“梦寝媾。若梦中妻妾奴婢抱挟枕边，是人之常情无足怪。……凡梦与娼妓处，梦与老妪处，梦与童子处，皆非吉兆。而梦与尼姑同寝，或亡故妖魂者，大凶。”男人梦与家妻寝媾为常理所在（正常的性欲表达），但是梦与娼妓、老妪，甚至儿童寝媾则有悖常理，是非正常的两性关系（变态心理），不能作为正常的阴阳交合，故而为凶（着魔）。而梦与尼姑、妖魂同寝，是谓性的意向已超越人间肉体，既违人道，也违天道，是心魔妄为，故梦此为大凶（梦此通常预示着梦者野性大发，与狼共舞，或遭奇异灾难）。 显然，在古人的心目中，媾合梦较多地体现了梦者性生理和心理的渴求及其宗教伦理方面的评判（诲淫）。对此，现代梦学理论的理解则比较全面：一方面，精神分析承认媾合梦的性欲（力比多）因素，另一方面也表示精神上的沟通。后者更富象征性。一位女心理学家梦见和一位著名老人发生关系。这位老人代表传统，此梦表示梦者的思想与传统思想取得了交流＇1＇ 。 心理学家杰里米·泰勒指出，性梦有时与宗教、哲学和精神方面的问题有关。在潜意识中，人会把人与神的交往比作情人间的交往＇2＇。其实，在宗教艺术中，也有以两性媾合的形态表示智慧的生成。如印度教密宗的神圣仪式中，以人的肉体来体现宏观宇宙真理，将阳性原则（男性）与永恒的女性品质结合在一起，即通过男女双修，把性爱快乐变成神圣快乐，使这种对立面的结合达到绝对统一，体验彻悟之路上的最高精神实在＇3＇。上述梦中梦与尼姑同寝，若无世俗淫欲色彩，且此尼又为大德，那意义就完全不同了。 怀孕与拥有相对而言，怀孕梦比较简单，通常怀孕表示拥有。英文conceive（怀孕）的词根cept本指抓住、拥有，故怀孕表示拥有财物。“梦妻怀孕主有外私，梦妇怀孕主有财，梦见妊妇主事成。”梦妻怀孕本是常事（尤其婚后无子者），表示求嗣的愿望，但是有子女且不想再育者梦之则另有所指。一般情形下，梦此表示梦者性生活