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不能把一只受伤的蚊子都找出来当展览品，但绝对不提原子弹扔下的原因——那时纳粹德国战败，北边苏联以150万大军打掉了日本在朝鲜和中国东北的百万关东军；南边，美国与日军在广阔的太平洋上战得惨烈不忍睹，动辄死人数以万计十万计，美国打掉了日本所有的海军，比如1944年10月25日，一战打掉了日军4艘航空母舰、3艘战列舰和20多艘其他战舰。但，日军大本营却坚决指定所有日军战至最后一人，并组织“神风”敢死队以飞机自杀俯冲美国舰队。美军以惨重伤亡逐岛作战，并用“空中堡垒”到东京上空一天炸死10万人，仍没用，日本就是不投降，日本死了心要把执行把全日本历史化为灰烬的“本土决战”。在此情况下，美国投下了原子弹，一次炸死6万人，一次炸死3．6万人。原子弹使战争早日结束。这些真相，日本是从来不提一个字的。
现在在日本，要有好心情到处看，可真是要点儿克制的功夫。不过在东京各处走，眼前的现实还是让人很感慨的。一个西方人说过，到东京的第一印象就是惊人的活力和不可思议的生活。平心而论，东京可取之处甚多，其中最突出的就是交通。因为半个多世纪来的人口暴长和汽车的突然到来，大城市的交通成了一个极为突出的问题，千万人口以上的城市，像韩国的汉城，车那个堵，人的气都喘不过来。中国的北京也有这个问题，北京今年只有140万辆机动车，可是已经相当堵车了。但东京却是非常不错，东京面积与北京相同，机动车有500万辆，却是基本畅通。东京的办法，一是加大地下交通网，二是将地上的交通网立体化。在东京开车走，路常是一会儿在三四层楼高的地上，一会儿下到了地下，整个东京，如同一个大立交桥一般。环球大市，像日本这么搞的，不多，也不怎么美观，但，适用。它若是不这么搞，500万辆车的东京，恐怕也是个半死之城。
还有，就是只要留心，就能处处看见日本人是在一个相当高的文明程度之上，细节非常多，不说别的，就说在商店上下电动扶梯，日本人总是靠一边站齐而把另一边空出来，空出来的地方，是留给有急事的人急步上下的，很多时候那里并没有人上下，可大家仍是把它空出来。我在日本几天，留心了几天，任何地方全是如此。这个不动声色的平静现实让我震惊不已：全国全民族能在一件小事上像一个人样，像一个专门训练出来的军队一样，这种心理力量的方向一致性，真是十分的可怕，你只要看这个细节，就能理解为什么说“一个日本人是一条虫，三个日本人是一条龙”了。
话说回来，日本就这么一点地方，这么多的人，它必须是有秩序的，集体力量的方向性在这个意义上也是没有选择的选择。日本有一句谚语：“竖起的钉子必须锤下。”什么意思？意思就是一个人不能因为自己的什么原因而扎了别人。在这个人口密集的小岛上，在既定秩序下的生存的重要性胜过一切，它要求个人服从整体，每个人都努力工作，从扫大街的工人到跨国公司的总裁都一样。这种心理要求给了日本人一个价值观：个人利益服从整体利益。如果个人利益与整体利益发生冲突，日本人肯定是牺牲个人利益而保护整体利益。1亿多人的日本，他们的方向是一致的，这也是日本在全世界拔地而起的原因之一。
往访都厅、银座、国会议事厅、堂皇宫等处，其中皇宫不能入其内，仅在外围看看而已。在繁华而拥挤的东京，皇宫在一片林木深处，外有护城河，天皇的居室就隐在其中。如今的日本，居然有一个皇帝，在我的堕性思维中，这是一件很奇怪很不和谐的事情。我过去的想法是：要前进 ，就得有先进的社会制度，而皇帝是旧体制的代表，只要他存在，一个国家是不可能发展的。可是，日本有皇帝，它却飞速地发展了，这是为啥？实际上，有没有皇帝，这是一件不重要的事情，关键是看行世的制度，看这个制度能否代表全民族的利益，是否真能选出民众中的精英，是否能法制而不人治，而不在于形式上是什么。法国是共和国，英国是皇帝国，谁灵谁不灵？都很灵。小日本也一样。天皇是日本的传统，在历史上也曾大权旁落，明治维新时才夺回权来，日本的《明治宪法》规定“天皇神圣不可侵犯”。可是二战后，日本实行新的《日本宪法》，日本变成了一个资本主义的内阁制国家，天皇只是一个象征了。天皇的应该说是一种历史和文化的延续，它的作用的实际性已低于文化心理的需求性了。
乘JL7813航班回中国，飞机非常地晃，上颠下颠，不少人脸都白了，样子像被人凭空打了一拳，十分的好笑。日本一游，意犹未尽。
第五部分 瑞典：“人民之家”的国家第29节 北欧土地上的一个大国
旅行的深层次是超旅行的。那些超出的部分，有的可以用语言表达，而有的则完全不能够，那些不能表达的东西，就是精神上飘渺的私家花园，它似乎有伟大的鲜花盛开，又似乎根本不存在的，它在而不在，不在而在，只以一种青虚无形的力量盘旋在旅行者的内心深处，使旅行者终生得以有超现实的云水为伴。从这一点讲，一个有充沛旅行经历的人也是举着人生飘逸旗帜的人。
早晨，从挪威赴瑞典，路上大家讨论这些观点，每个人都发了许多的议论。
东行的路是极好的，沿途森林连天，麦苗遍野，远近村庄，零零点点。没有一幢破旧的房子，没有一点儿残败，房子都是极鲜丽的颜色，结构紧凑简洁，是日子过得非常好的样子。在这样的路上东看西看，不免心气飞扬。
坐在车上“意识流”，想到一些事儿，忍不住自己笑起来。我故乡中国安徽凤阳县，原红心公社白云大队，大跃进时代，族叔刘如滔，是个很好的人，那时任大队长，却拿了个铁皮子卷的广播筒子，见谁打谁，不是吓吓或开玩笑，是真打，稍有心气不顺，见了谁半句话不说，举筒子就打，没人反抗。为什么？因为那时的“干部”都这么打人，有谁不打，便是异端；为什么不反抗？因为那时的“老社员”（百姓）没人反抗，有谁反抗，便是异端。还有一个邻村调来的大队长，矮个儿，剃个光头，名字叫汤七广，他来当大队长时，夏天不穿上衣，仅穿一条短裤。在“男不露跻，女不露皮”的传统农村，他的短裤却挂在跻下三寸的地方，他是大队长，谁也不敢说他。。他肩上扛了个小铁锹，也是见谁打谁。他一出现，全大队的人都瑟瑟发抖。后来形势一变，妇孺皆以唾唾之。他只要出现，小孩子就拿了洗衣服的棒锤，一股劲追打，汤七广光着头，甩开两条短腿狂跑，小孩子一大群，不停从后面拿棒锤往前甩，汤七广边跑边叫：“不能打了！”小孩子说“怎么不能打？你打我们的时候，忘了吗？我日你妈！”汤七广边跑边叫：“我的妈呀，要死人了！”小孩子在后面越发打得急。现在在欧洲的土地上想这事，那个笑，真是忍都忍不住。同行者问笑啥？我讲了，大家听了都大笑，并引出了一大串类似的故事，都是笑中含泪，很是黑色幽默。
东行。宁静干净。北欧此处，真是占尽了天时地利，这里海拔低，雨水多，土地肥沃，到处都是草木愉快生长的地方。沿途见那些松树，一株一株相邻，笔直，密密地结成森林，停车时下去摸摸树干，一股很沉郁的树干的气息扑来。人仰一下，拍一下，绕一株走一圈，靠在树上，心生幻觉，感到自己的两脚生根，刺刺地扎下去，我也成了松树了。
自挪威入瑞典不需任何手续，如同中国一个省到另一个省一样，公路上了一个坡，这就是瑞典了。这里有一个停车场，一个小小的商店，是公路上的休息站。在停车场的旁边，有一个小小的木质厕所，它太小了，一次只能进一个人，许多人在那儿排成一条线等着。厕所紧靠森林，它后面几步远的地方，就是茂密的树木，正是乱搞随地大小便的好地方，但地上干干净净，没有一点污迹。我指此问同行的尹壮有何感想？他说：若在中国，我早就不排队，早到树林里去搞了。我问：为什么？他说：在中国我是不文明人，在瑞典我是文明人。我问：为什么？他说：这叫大家文明我文明，大家不文明，我也不文明。我说：这也太汉奸了吧？尹壮大笑起来，说：汉奸嘛，是有点儿，可是人摆脱不了环境的影响，在什么山唱什么歌哇。我听了，就又一次领悟了橘生淮南为橘和橘个淮北为枳的道理。
环境的惯性力量是巨大的。当今之世，世风如何，确实是大环境与个人心灵结合的结果。一个国家和一个民族在总体上是应该达到一定水准，但在这之前，个人也应该有一种主动的力量，不把意识放在内心的灵魂上而放在外部环境上，这是相当荒谬的。由此想到在北京的二环三环路开车，每逢堵车，总有人拐上紧急停车带向前挤，让人看人真是愤怒，为什么在不允许走的地方走？是比别人聪明还是公然对公共秩序的蔑视？每当这时，我就将半个车卡在禁入线上走，后面有想借紧急停车带向前挤的，一律不能得逞。人生一世，有光明之心的人应以前进的方式前进，而不应以倒退的方式前进。
入瑞典向东走，天有点儿晴了，见大地、天空、白云和太阳这4件东西是独立的、简洁的、明朗的，从大地到达白云，或到达天空和太阳，中间没有一星灰尘和障碍，风在它们中间也是无声的。向地上看，映入眼帘的是丰美的麦地和无尽的森林。瑞典的环境是美丽的。
瑞典是北欧大国，45万平方公里，900多万人，北部寒冷，人口集中于南部，文明和发展也以南方为中心。古代有个古希腊的旅行家，叫皮底河斯，他来过