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给他的儿子忙哥剌（Mongalan）；让他负责治理。
这里是一个大商业区；以制造业著称。盛产生丝、金丝织物和其它绸缎；军队所需的各种物品也同样能够制造。各种食物也都十分丰富；并能用中等价格购得。居民大多崇拜偶像；但也有些基督教徒、土库曼族人和萨拉森人。
离城五英里的一个平原上有忙哥剌的一座宏伟的王宫；王宫内外有许多泉水和小溪点缀。此外还有一个美丽的花园；周围高墙环绕；上面还有墙垛。花园面积达五英里；园中畜养着各种各样的野兽与禽鸟；用来供君王娱乐。花园的中央是宽敞的王宫所在之处；王宫的整齐与美丽无以复加。宫中有许多大理石建造的大殿和房间；装饰着图画、金箔和最美丽的天蓝色。忙哥剌能够继承父志；用公平的手段治理国家；所以深受人民爱戴。他也喜欢打猎和放鹰。
契丹与蛮子的疆界
从忙哥剌的居所向西走三日；经过许多美丽的市镇和城堡；这里的居民以工商业为生；并出产大量的丝。走完三日路程后来到一个山谷地带；这就是汉中。
不过；这一带并不缺少居民；他们崇拜偶像；从事农耕。这里大多属于森林地带；所以他们又以打猎为生。森林中有许多野兽；如虎、熊、山猫、黄鹿、羚羊、赤鹿以及其它许多动物；这可以使居民获得很好的收入。这里整个的范围有二十日的路程；所有路程完全在大山、峡谷和树林中；但沿途有许多市镇；这能给游客带来很大方便。
蛮子省
这样向西走二十日；到达一个地方叫阿克八里蛮子；意思是指〃蛮子境内的白城。〃这里地面平坦；人口众多；居民以商业和手工业为生；还出产大量的姜。商人将生姜运往契丹全省各处；获得丰厚的利润。这里还盛产小麦、米和其它谷类；价格也十分便宜。
这个平原上人烟稠密；继续向西走两个驿站后；又会遇着山谷和树林。再向西走二十日；又可以看到人烟；他们也是偶像崇拜者；以农产品和猎物维持生活。这里除出产上面所讲的各种野生动物外；还有大批的麝。
成都府省与大江
在山区中走过二十个驿站的行程之后；到达蛮子省境内的一个平原；那里有一个地区叫成都府。它的省城是一座壮丽的大城；也用同一个名称。以前；这里是许多有财有势的君主的驻扎之地。城的周围有二十英里；但现在该城分割如下：
已故的老国王有三个儿子；他希望在自己死后；他们都能执政；于是他将全城分为三个地区；城市虽然是由一个城墙围着；但内部已经用墙隔离开了。
这三兄弟因而都变成了国王。他们父亲的疆域本来就十分广阔富饶；所以他们各自分得不小的一部分。但自从大汗征服此地后；便废去了这三个国王；并将他们的遗产收归己有。
有许多大川深河发源于远处的高山上；河流从不同方向围绕并穿过这座城市；供给该城所需的水。这些河流有些宽达半英里；有些宽两百步；而且都很深。城内有一座大桥横跨其中的一条大河；从桥的一端到另一端；两边各有一排大理石桥柱；支撑着桥顶；桥顶是木质的；装饰着红色的图案；上面还铺着瓦片。整个桥面上有许多别致的小屋和铺子；买卖众多的商品；其中有一个较大的建筑物是收税官的居所。所有经过这座桥的人都要缴纳一种通行税；据说大汗每天仅从这座桥上的收入就有一百金币。
这些河和城外的各支流汇合成一条大河；叫作长江。此江的水道在东流入海之前；约有一百日的路程。
在这条江的两旁和邻近的地方有许多市镇与要塞。江中的船舶川流不息；运载着大批的商品；来往于这些城市。省中居民是偶像崇拜者。离开这里后；一半沿着平原；一半穿过多个峡谷；走五日；可以看见许多上等的住宅、城堡和小市镇；居民以农业维持生活。城市中有各种制造业；特别是能织出美丽的布匹、绉纱及薄绸。这个地方和前面说过的各地区一样；是虎、熊及其它野兽聚集之所。到了第五日晚上；就到达了西藏的荒原。
西藏省
当蒙哥汗到西藏省来征战的时候；这里真是荒凉满目。在二十日路程的距离中；只能看见无数市镇和城堡的废墟。因为人烟稀少；各种野兽；尤其是老虎成群结队；出没无常；使得商人和其他旅客在夜间面临很大的危险。
商旅们不仅必须携带粮食；并且在到达投宿地后；还必须极其小心；采取以下的防御措施；以保护他们的马匹免遭吞噬。在这个地方；特别是在各条河的附近；有很多竹子；高约十步；周长三手掌；每节的距离也长三手掌。旅客们将几根青竹绑在一起；到了晚上；放在他们营地的附近；点起火堆；用火烧青竹。火的热力足以使竹节爆开；发出很大的声音。这种声音大约可传到二英里以外；野兽听了十分害怕；于是纷纷逃避。
商人们还得准备铁铐锁住马腿；否则；马被这种声音所惊；也会脱缰而逃。有许多人因为没有采取这种防御措施；所以白白失去了自己所带的牲畜。就这样走二十日；穿过一个荒原；既没有旅馆；也没有食物；也许三四天才可得到一个机会；补充一些必需品。商旅们要到这段路程的的最后；才能看见有少数的城堡和武装的市镇建筑在岩石的高处或山巅上。从此以后；才渐渐进入到一个有人烟和耕作的区域；而不再有猛兽侵害的危险了。
这些地方的人民不愿娶保持童贞的青年女子为妻；竟然要她们婚前与许多男人交合过；才算合格。这种丑陋风俗的盛行；只能说是盲目崇拜偶像的结果。他们认为这种行为是神所喜爱的；并且相信一个没有男伴的女子是毫无价值的。
因此；每逢商旅的骆驼队来到；等到他们搭好帐幕预备过夜时；那些有女儿待嫁的母亲就领着自己的女儿来到这里；要求生客接受自己的女儿；并且在此地逗留时；与她长期相处。一些最美丽的女子自然会被选中；但其余的便不免失望而归了。被选中的女子与旅客同居一处；一直到他们离开为止。临行时商旅再将这些女子送还她们的母亲；从不企图带她们同行。不过她们所希望的；也不过是商人能给她们一些装饰品、戒指或其它纪念品；让她们带回家中。
她们将所有的装饰品都戴在脖子上或身体的其它部分。凡赠品数目最多的女子；就被视为最惹男子注目的人；因此最受求婚的青年男子的喜爱。在婚嫁之日；她将这些赠品陈列出来；她的男人就认为这是他们的偶像使她能取悦于男子的证据。但是婚后；她就变成了人家的妻子；无人再敢加以侵犯。这种规矩是从不破坏的。
这些崇拜偶像的人奸恶残酷；并不把抢劫看成一种罪恶。他们是世界上最大的盗匪；同时他们还靠猎取禽兽和采集水果维持生活。
这里出产麝；而且数量很多。麝每月分泌一次麝香；和前面已说过的一样；在它的近脐处凝成一种脓肿或疖子；里面充满了血液。这种动物到处都是；所以麝的香气四溢；充满整个地区。在本地的语言中；这种动物被称为谷得利（Gudderi）；是用狗去猎取的。
这里的人民不用钱币；就是大汗的纸币也不用；他们用盐作为通行货币。他们的衣服质朴；是用熟皮、生皮或粗布制成的。他们的语言是这个邻近蛮子省的西藏省所特有的。
关于西藏更进一步的讨论
西藏从前是一个十分重要的国家；所以被划分为八个王国；拥有许多城市和城堡。它的境内有很多河流、湖沼与山岭。各河中有大量的金沙。这里的珊瑚的需求量很大；妇女用它来作项饰；并且还用它来装饰偶像。驼毛布和金线布都可在此织造。这里产药材；但却从未输送到我们的国家。
在这些人民中；可以找到最好的巫师。他们使用巫术；能变出许多最奇怪和虚幻的奇迹；都是前所未见；闻所未闻的。他们可以召来暴风雨；并加以闪电雷霆；他们还可以表演其它许多奇事。
总的说来；他们是一个贫苦的民族。他们的狗有驴子那样大；极为强健而凶猛；可以猎取一切野兽；特别是猎取野牛。有些最好的兰隼在这里繁衍；还有一种萨克尔隼；飞行十分迅速；土人习惯带它一同狩猎。
和前面所说的其它一切王国和省份一样；西藏省属于大汗。它的旁边是建都省。
建都省
建都是一个位于西方的省份；从前受它自己的王公的统治；但自从归入大汗的版图以后；就受大汗所任命的长官的管辖。但是我们不要认为建都是在亚细亚的西部；只不过因为我们从东北方走来；所以它就好像位于西方。建都境内有许多城市和城堡；省会位于省的入口处；也叫建都。在它的附近有一个大咸水湖；盛产珍珠；颜色洁白；但不是圆形。珍珠产量极其丰富；如果大汗允许每个人都去采集珍珠；那么它的价值必定变得微不足道；所以只有得到特许的人；才能从事捕鱼采珠的工作。邻近有一座山；盛产绿松石；同样；没有得到大汗的允许；这种矿也是不能开采的。
这里的居民有一种可耻可憎的习惯。所有经过的旅客和他们的妻子或姐妹发生肉体关系；他们毫不为耻。相反；当生客来到时；每家的主人总是设法把他们中的一个领到家里。并把家中的所有妇女都托付给他；让他作临时的主人；自己却离家出走。当生客在家时；男主人就会在窗台上作一个记号；如把他的帽子或其它物品放在上面。当这种记号存在的时候；做丈夫的就留在外面；不回家来。这种风俗盛行于全省。他们这样做的目的；是出于敬奉他们的偶像。他们认为；对旅客如此和善的行为；可以得到神的祝福；从而获得五谷丰登的回报。
他们所用的货币；其制法如下：将金子熔成小条；不经过任何铸造；就按重量使用。这是他们较贵重的货币；至于面值较小的；制法却有所不同。因为这里有许多盐井；所以当地居民就从盐井中取出盐水；用小锅把水煮出盐。当水沸腾一小时后；就会变成糊状；然后把它制成小饼；每枚价值二便士。这种小饼下平上凸；放在近火的热瓦上；很容易干燥。这种盐币上印有大汗的印记；不是他任命的官吏；不能铸造。像这样的八十个盐饼就可值一个金币。但是当商人们将盐饼带到山中和其他游客很少到的地区时；按照土人的落后及远离市镇与安居本土的程度；可用六十、五十；甚至四十个盐饼换得一个金币。
这些商人还同样