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第一卷第三章
“海内外”男人的恩恩怨怨
土著人与移民矛盾的形成
从人类发展史的眼光看，人们评说的任何一个群体的优越性大都会从该群体的生产力入手的。由于上海滩的生产力明显高于石库门，所以，人们刚开始时说上海人怎样怎样，其实就是说上海滩的人怎样怎样，而不是说石库门的人怎样怎样。后来，上海滩的势力越发展越大，石库门位在“旗下”，本是弱势群体，但也理所当然享有“瓜田李下”之“福”：在上海滩有名门贵族，在石库门就有小本生意人；在上海滩有青红帮大亨，在石库门就有斧头帮；在上海滩有绑票抢劫，在石库门就有地痞小偷；在上海滩是本地人和外国人混杂，在石库
门是本地人和外地人混杂。外国人和外地人虽然同属“外来”者，但他们的身份却被“洋”与“土”二字隔开，并被冠予“洋人”和“老土”的代称，本地人（不管是上海滩还是石库门）居于中间，也被冠予一种既不土也不洋的称谓——上海人。那时期在上海的外地人大都是由江苏（如南通和苏州）、浙江（如宁波）和一些皖南地区（俗称江南三角地）的包身工或打工族为代表，他们为了谋生不得不寄人篱下，身份和地位之卑微可想而知。相比之下，上海人占着天时地利地条件，要么靠向外地人发放高利贷、出租房屋挣钱，要么身着笔挺的服饰充当资本家的各级管工监工（过去叫狗腿子，现在叫白领），如果这两种能耐都没有，开个裁缝店小杂铺什么的，然后雇几个外地的短工，也能维持生计——总之，上海人当中是鲜见有人愿意出卖苦力的，他们不但不愿意吃苦，而且觉得卖苦力很丢上海人的面子。反观外地人，他们到上海的目的说到底就是为了养家糊口，既如此，在地位上当然就没有资格和上海本地人比什么高和低了。但这并不意味着外地人没有野心。别看他们刚到上海时衣衫褴缕地蜷蛐于下人或下下人的旮旯里，其实他们的骨子里图谋发展的欲望远不在上海人之下。俗话说穷则思变，外地人就是为了改变生活的现状而栖身上海的，在这块虽然受着气但却充满着金钱诱惑的地方，他们最大的能耐就是学会“先屈后伸”——这种思维颇似上个世纪七八十年代弥漫在国内的“出国淘金”热。说起外地人在上海的“屈”，主要是基于上海人对外地人的排斥而引起。不过，这种排斥还是男女有别的。因为旧上海和旧中国的女人一样，少有在社会上露面，所以她们再排斥外地人也起不了什么风浪。男人则不同：在所有和上海的社会生产力相关的行业里，无处不见上海男人的身影，他们被赋予和外地人接触的使命但永远不愿意和外地人为伍。外地人看不惯上海男人“高人一等”的颐指气使，更看不惯上海男人着装上“半土不洋”的虚伪“派头”。他们认为上海的优越和上海男人的猥琐极不相称，所以他们对上海的男人很不服气，说上海男人只不过是依靠“上海”这个标识�