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还是洪应明老先生说得对：“势利繁华，不近者为洁，近之而不染者为尤洁；智械机巧，不知者高，知之而不用者为尤高。”这话的意思就是：面对诱人的荣华富贵和炙手的权势、名利，能够毫不为之动心的人，其品格是高洁的，而接近了富贵和权势名利却不沾染上奢靡之习气的，这种品格就更为高洁了。不知道投机取巧玩弄权术的手段的人，固然是清高的，知道了却不去采用它，这种人无疑是最清高的。这就是说，面对荣华富贵，但不被这些东西迷惑，能洁身自好的人，就不会受到玷辱，就能平安无事。
懂得节制的分寸
我们必须学会约束自己，时时审视自己，不要让一些坏习惯影响了自己的人生。
虚心纳谏的齐景公嗜酒如命，他可以连喝七天七夜不停止。
大臣弦章上谏说：“君王已经连喝七天七夜了，请您以国事为重，赶快戒酒，否则就请先赐我死好了。”
另一个大臣晏子后来参见齐景公，齐景公向他诉苦说：“弦章劝我戒酒，要不然就赐死他；我如果听他的话，以后恐怕就得不到喝酒的乐趣了；若不听的话，他又不想活，这可怎么办才好？”
晏子听了便说：“弦章遇到您这样宽厚的国君，真是幸运啊！如果遇到夏桀、殷纣王，不是早就没命了吗？”
于是齐景公果真戒酒了。
晏子的劝诫别出心裁，他既没有纵容君王喝酒，亦没有直接阻止君王喝酒。只是以古时昏君加以比照，使齐景公以之为鉴，并从此戒掉陋习。
吃喝玩乐是人人都喜爱的，但是应该有所节制，要懂得适可而止。我们自己固然不能逾越分寸，看到别人如此，也应该想办法来劝阻他，不要怕得罪了人就什么都不说了。齐景公知过能改，肯虚心接受他人的劝告，这种宽大的度量同样值得我们学习。
只有懂得节制，才可能做好选择。俗语说“小不忍则乱大谋”，我们必须学会约束自己，时时审视自己，不要让一些坏习惯影响了自己的人生。
每个人的人生都需要慎重的经营，不能潦草写就，也不能贪婪无度。耶稣在训诫马大时说：“马大啊，马大，心就这么一点点……”是的，我想人的心灵必然有限，可以容纳的东西就那么一点点。
我们要学习明君齐景公，能够把握节制的分寸，不偏不倚，恰到好处地去生活。
悲哀与幸运之间
人世间最大的悲哀，就是对已经拥有的东西很难去想它，但对失去的东西却念念不忘。
在一次大地震中，刘家兄弟俩死里逃生，都是从废墟中挖出来的。政府帮他们盖了新房，解决了温饱。哥哥念念不忘失去的一切，成天念叨着死去的妻呀，儿呀，猪呀，鸡呀。弟弟不但失去了妻子、女儿和全部家财，还失去了左腿。但他老在想：我还活着真是幸运，我不愁吃，不愁喝，感谢政府给我盖了新房，感谢上苍给我留下了一条腿和一双完好的手，我能给自己做饭、穿衣，还能帮他人干活。
哥哥常把得到的东西抛置一边，对失去的东西总是念念不忘，整天陷入忧郁痛苦之中，不久便患上了胃溃疡和心脏病，不到三年便病死在医院里。
弟弟能珍视自己现有的一切，学会了用心去享受已追求到的幸福。他虽然失去了一条腿，但他会修鞋。当他看到别人穿上他修好的鞋子，向他投来满意的目光时，他便情不自禁地对自己说：“活着真好！”
兄弟俩有相同的遭遇，又同样幸而得救，过着相似的生活。弟弟总觉得自己活得很幸福，哥哥却对已经失去的东西念念不忘，对拥有的东西很难去想它。弟弟不去想已经失去的东西，却常记着现在拥有的东西。会享受人生的人，不在于拥有多少的财富，不在于住房大小、薪水多少、职位高低，也不全在于成功或失败，而在于会数数。“不要计算已经失去的东西，多数数现在还剩下的东西”。这个十分简单的数数法，就是享受人生的一种智慧。
在宁夏南部山区有一位还未脱贫的农民，他常年住的是黑咕隆咚的窑洞，顿顿吃的是玉米、土豆，家里最值钱的东西就是一个盛面的柜子。可他整天无忧无虑，早上唱着山歌去干活，夕阳落山又唱着山歌走回家。别人都不明白，他整天乐什么？他说：“我渴了有水喝，饿了有饭吃，夏天住在窑洞里不用电扇，冬天热乎乎的炕头胜过暖气，日子过得美极了！”
这位农民能珍惜自己所拥有的一切，从不为自己欠缺的东西而苦恼，这就是他能感受到幸福的真正原因。其实，我们绝大多数人所拥有的，远远超过了这位农民，可惜被人们自己所忽略，比如，你虽然下了岗，但你有一个和睦的家庭，家中人人健康，无灾无病；你的收入虽然不高，但粗茶淡饭管饱管够，绝无那些富贵病的侵扰；你的配偶或许并不出众，但他（她）能与你相亲相爱，真情到老；你的孩子虽然没有考上大学，但他（她）却懂得敬爱父母，晓得自尊，知道奋斗……该数的东西还有很多很多。
毕加索说得好：“人生应有两个目标：第一是得到所想要的东西，尽力去争取；第二是享受它，享受拥有它的每一分钟。而常人总是朝着第一个目标迈进，却从来不争取第二个目标，因为他们根本不懂得享受。”
第11节：不要太笃定
不要太笃定
每一个人都应该多做些有意义的事，才不会产生空虚感。
常听到有人叹息：“一天又过去了。”像这种对于自己的人生目标毫无概念，无法体会人生真正快乐的人，不论物质生活多么富裕，都是空虚的、孤独的。如果没有适度的紧张感，生活会显得过于单调，为了打发单调的时候，往往就向外追求感官的刺激，觉得有许多光阴。相反的，内心经常怀有使命感，觉得有许多事情该做，如果不能将事情完成，就难以心安的人，生活一定过得充实。所以，我们只要稍微改变一下对事物的看法，生活方式就会产生天壤之别。
有一个女人生下一个智能不足的孩子，她为此自责不已，每当想到孩子的将来，就难过万分，每日愁云满面，甚至产生与孩子同归于尽的想法。有一次，她路过一所启智学校。看到里面有许多智能不足的小孩子在认真地读书。她才顿时领悟到，智能不足的小孩子也应该有属于自己的珍贵生命。以前，每当她想到：“我死去，这个孩子要由谁来照顾”时，就会产生厌世的想法，现在她的心中突然燃起一道光明的希望，更坚定她活下去的勇气。
当她每天送孩子上学时，总是在心中祈祷：“我今天要更坚强。”
她还说：“因为我有了这样的孩子，所以，我比别人更努力地学习人生中的一切，就这一点来看，这个孩子算是我人生的老师和恩人。”
世界上有许多面临不幸遭遇的人，由于苦恼无处发泄而抑郁终生。反之，四体健全的人们，如果还不知珍惜上天的恩宠，只会虚度光阴，岂不是非常不应该吗？一旦产生空虚感时，就要有效地善加利用，在其它方面来努力，才能掌握幸福。
正如有一篇文章所提到的：“在一天之中，饮食、排泄、睡眠、说话、走路等，已花去了许多时光，如果剩余的时间，不知善加利用，而做无益的事、说无益的事、想无益的事，不但浪费时间，而且空掷岁月。这样虚度一生的人，是最愚蠢的。所以，每一个人都应该多做些有意义的事，才不会产生空虚感。光阴是无情的，绝不会等待我们。我们要及时醒悟，珍惜光阴，好好努力，不要让光阴迅速地流逝。”某位老先生在世时，每日都要提醒他的后人们：“不要慢吞吞地！”
我们不妨将这句话也记住，每当稍有偷懒的意念时，就以这句话来激励自己。人生只有一次，究竟是过着充实的生活或者虚掷人生，全在我们的一念之间，既然要度过一生，凡事只要能尽自己的力量，认真地去做，成功与失败，就全听天意的安排了。
无悔放弃
滚滚红尘，芸芸众生。每个人降生到这个世界上，便充满了无奈，充满了放弃。
我们不可能选择自己的性别，因为上天已经给你安排好这一切。
我们不可能选择自己的外貌、高矮、胖瘦，因为这一切都是由你的DNA决定的。
我们不可能选择自己的民族，因为这是你的父母决定的……
如果你是男孩你便放弃了女孩所拥有的，反之亦然。
如果你长的出众你便放弃了平凡的人所拥有的，反之亦然。
如果你拥有了中华民族的博大精深，你便放弃了美利坚民族的热情叛逆，反之亦然……
尽管如此多的无奈，使我们做出了如此多的放弃，但是面对着人生的十字路口，你又该做出如何的选择呢？中国古代哲人很早便在思考这个问题：“鱼与熊掌不可兼得”。如何取舍？让我们回顾一下历史的足迹……
柏拉图正是放弃了对导师苏格拉底唯物论的信仰，创立了自己的唯心论，从此师徒二人有如日月在哲学史上交相辉映。
伽利略放弃了自己的自由，誓死捍卫自己的学说，才使牛顿得以站在“巨人”的肩�