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据山东省博物馆抄本，原作“盗”。
＇38＇诟让：责骂。让，责备。
＇39＇出：休弃。
＇40＇仪采服从：仪容、风采、服饰和扈从。
＇41＇相公：此指上文所说的“冢宰”。
＇42＇寝：停止、中止。
＇43＇改行（x
ìng形）：改变其所作所为。
＇44＇首相：也指上文所说的“冢宰”。
＇45＇善公者：与王公友善的人。
＇46＇觅中袍：寻找官服，拟穿戴出见宾客。巾袍，犹言冠服。
＇47＇衮（gǔn滚）衣旒（li
ú留）冕：此指穿戴帝王冠服。衮衣，皇帝所
穿的｜龙袍。旒冕，前后悬垂玉串的皇冠。
＇48＇祸水：汉成帝宠赵飞燕的妹妹合德。披香博士淖方成唾曰：“此祸
水也，灭火必矣。”见《飞燕外传》。照五行家的说法，汉朝得火德而兴，
因而说赵合德祸害汉室，如同水之灭火。后因称败坏国家的女性为“祸水”。
＇49＇指日赤吾族矣：不久就将诛灭我家全族。指日，不日，为期不远。
赤族，全家族被杀。
＇50＇抗疏：上疏直陈。不轨：越出常轨，不守法度。《左传·隐公五五》：
“不轨不物，谓之乱政。”
＇51＇下之法司：把王给谏交付法司审理。明清时代，以刑部、都察院、
大理寺为三法司，负责审理重大案件。
＇52＇臧获：奴婢。《荀子·王霸》：“如是则虽臧获不肯与天子易势
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业。”《注》：“臧获，奴婢也。《方言》谓荆淮海岱之间，骂奴曰臧，骂
婢为获。或日，取货谓之臧，擒得谓获。皆谓有罪为奴隶者。”
＇53］充云南军，充军到云南。充军为古代刑罚。宋代把罪犯发配往军内
或官作坊服劳役，明代则大都发配往边远驻军服役，都叫充军。
＇54＇擢：提升。京卿：清代对三品或四品京官的尊称，或称“京堂”。
这里指从侍御擢升为大常寺卿。
＇55＇绝：气绝。
＇56＇坦笑：坦然而笑。
＇57＇冁（chǎn铲）然：笑的样子。
＇58＇浸淫：渗渍。
＇59＇沾浃：湿透。
＇60＇如形影焉：如影随形，谓亲密相伴。
＇61＇■（gu
à挂）误：同“挂误”，语出《战国策
·韩策》。此指官吏因公
事受谴责。
＇62＇中丞：巡抚的别称。明清时，巡抚兼带副都御史衔，相当于前代的
御史中丞，故称之为“中丞”。
＇63＇忿：据山东省博物馆抄本和二十四卷抄本，原作”奋”。
＇64＇而翁：据山东省博物馆抄本，原作“而公”。而，同”尔”
＇65＇爽然自失：语出《史记·屈原贾生列传》，意谓深为内疚。爽然，
茫然。自失，内心空虚。
＇66＇胶续：指续娶。旧时以琴瑟谐和比喻夫妇，因此俗谓丧妻为断弦，
再娶曰续弦。《十洲记》谓海上凤麟洲，多仙人，以凤喙麟角合煎作膏，名
“续弦胶”，能续弓弩的断弦。后来因称男子续娶为“胶续”或“鸾胶再续”。
＇67＇浇祷：酹酒祈祷。
＇68＇厩卒：马夫。捉：抓住。■（k
òng控）：有嚼口的马络头。
＇69＇索胜：总还胜过。
＇70＇榛梗：草木丛生，阻塞不通；喻隔阂，前嫌。
＇71＇迟暮：喻晚年。迟，晚。
＇72＇抵死：到老死；终究。不作茧，以蚕不作茧比喻妇女不能生育。
＇73＇纳币：下聘礼。见《青娥》注。太史：古史官。明清时，因修史之
事归于翰林院，因称翰林为“太史”。
＇74＇玉■：玉饰，形为环而有缺口，古时常用以赠人表示决绝。《苟子·大
略》：“绝人以■，反绝以坏。”
＇75＇再造：犹言再生。
＇76＇失声于破甑（z
èng赠）：东汉孟敏荷甑而行，甑堕地破裂，孟敏不
顾而去，认为“甑已破矣，视之何益”。见《后汉书·郭泰传》。这里反用
其意，借以指责王太常毫无涵养，竟然惋惜已碎的玉瓶，诟骂对王家有再造
之德的小翠。失声，不自禁而出声。甑，陶甑，古代炊器。
＇77＇月缺重圆：指小翠盛气离开王家，后在园亭又与公子重新团圆。
金和尚
金和尚，诸城人＇1＇。父无赖，以数百钱鬻子五莲山寺＇2＇。小顽钝＇3＇，
不能肄清业＇4＇，牧猪赴市，若佣保＇5＇。后本师死＇6＇，稍有遗金，卷怀离寺
＇7＇，作负贩去。饮羊、登垄＇8＇，计最工。数年暴富，买田宅干水坡里。弟
子繁有徒，食指日千计。绕里膏田千百亩＇9＇。里中起第数十处，皆僧，无人
＇10＇；即有，亦贫无业，携妻子，僦屋佃田者也。每一门内，四缭连屋，皆
此辈列而居。僧舍其中：前有厅事＇11＇，梁楹节悦＇12＇，绘金碧，射人眼；
堂上几屏，晶光可鉴；又其后为内寝，朱帘绣幕，兰麝充溢喷人＇13＇；螺钿
雕檀为床＇14＇，床上锦茵蓐＇15＇，褶叠厚尺有咫；壁上美人、山水诸名迹，
悬粘几无隙处。一声长呼，门外数十人轰应如雷。细缨革靴者＇16＇，皆乌集
鸽立＇17＇；受命皆掩口语，侧耳以听。客仓卒至，十余筵可咄嗟办＇18＇，肥
醴蒸熏＇19＇，纷纷狼藉如雾需。但不敢公然蓄歌妓；而狡童十数辈＇20＇，皆
慧黠能媚人，皂纱缠头，唱艳曲＇21＇，听睹亦颇不恶。金若一出，前后数十
骑，腰弓矢相摩戛＇22＇。奴辈呼之皆以“爷”；即邑之人若民＇23＇，或“祖”
之，“伯、叔”之，不以“师”，不以“上人”，不以禅号也＇24＇。其徒出，
稍稍杀于金＇25＇，而风鬃云辔＇26＇，亦略于贵公子等。金又广结纳，即千里
外呼吸亦可通，以此挟方面短长，偶气触之，辄惕自惧＇27＇。而其为人，鄙
不文，顶趾无雅骨＇28＇。生平不奉一经，持一咒，迹不履寺院，室中亦未尝
蓄饶鼓＇29＇；此等物，门人辈弗及见，并弗及闻。凡僦屋者，妇女浮丽如京
都，脂泽金粉，皆取给于僧；僧亦不之靳＇30＇，以故里中不田而农者以百数。
时而恶佃决僧首瘗床下＇31＇，亦不甚穷诘，但逐去之，其积习然也。金又买
异姓儿，私子之。延儒师，教帖括业＇32＇。儿聪慧能文，因令人邑庠＇33＇；
旋援例作太学生＇34＇；未几，赴北闱＇35＇，领乡荐＇36＇。由是金之名以“太
公”噪。向之“爷”之者“太”之＇37＇，膝席者皆垂手执儿孙礼＇38＇。
无何，太公僧薨。孝廉衰■卧苫块＇39＇，北面称孤＇40＇；诸门人释杖满
床榻＇41＇；而灵帏后嘤嘤细泣，惟孝廉夫人一而已。士大夫妇咸华妆来，搴
帏吊唁＇42＇，冠盖舆马塞道路。殡日。棚阁云连＇43＇，■■翳日＇44＇。殉葬刍
灵＇45＇，饰以金帛；舆盖仪仗数十事＇46＇；马千匹，美人百袂＇47＇，皆如生。
方粥、方相＇48＇，以纸壳制巨人，皂帕金销；空中而横以木架，纳活人内负
之行。设机转动，须眉飞舞；目光铄闪，如将叱咤。观者惊怪，或小儿女遥
望之，辄啼走。冥宅壮丽如宫阙，楼阁房廊连垣数十亩，千门万户，入者迷
不可出。祭品象物，多难指名。会葬者盖相摩＇49＇，上自方面。皆伛偻人，
起拜如朝仪＇50＇；下至贡监簿史＇51＇，则手据地以叩，不敢劳公子，劳诸师
叔也。当是时，倾国瞻仰，男女喘汗属于道＇52＇；携妇襁儿＇53＇，呼兄觅妹
者声鼎沸。杂以鼓乐喧■＇54＇，百戏■■＇55＇，人语都不可闻。观者自肩以
下皆隐不见，惟万顶攒动而已。有孕妇痛急欲产，诸女伴张裙为幄，罗守之；
但闻儿啼，不暇问雌雄，断幅绷怀中，或扶之，或曳之，蹩■以去＇56＇。奇
观哉！葬后，以金所遗资产，瓜分而二之：子一，门人一。孝廉得半，而居
第之南；之北、之西东，尽缁党＇57＇。然皆兄弟叙，痛痒又相关云。
异史氏曰：“此一派也，两宗未有＇58＇，六祖无传＇59＇，可谓独辟法门
者矣＇60＇。抑闻之：五蕴皆空＇61＇，六尘不染＇62＇，是谓‘和尚’；口中说
法，座上参禅＇63＇，是谓‘和样’；鞋香楚地，笠重吴
1005天＇64＇，是谓‘和
撞’；鼓钲■聒＇65＇，笙管敖曹＇66＇，是谓‘和唱’；狗苟钻缘，蝇营淫赌
＇67＇，是谓“和幛’。金也者，‘尚’那？‘样’耶？‘唱’耶？‘憧’耶？
抑地狱之‘幛’耶？”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇金和尚，诸城人：据季象先等编《五莲山志·诸师本传》，和尚姓金，
名彻，字泰雨，原籍为辽阳。明末在山东诸城五莲山寺出家。王士■《分甘
馀话》卷四云：“国初一僧，金姓，自京师来青之诸城，自云是旗人金中丞
之族：公然与冠盖交往。诸城九仙山古刹，常住腴田数千亩，据而有之。益
置膏腴，起甲第。徒众数百人，或居寺中，或以自随，居别墅。鲜衣怒马，
歌儿舞女，虽豪家仕族不及也。有金举人者，自吴中来，父事之，愿为之子。
此僧以势利横行闾里者几三十年，乃死。中分其资产，半予僧徒，半予假子。
有往吊者，举人斩衰稽颡，如俗家礼。余为祭酒日，举人方肄业太学，亦能
文之士，而甘为妖髡假子，忘其本生，大可怪也。”
＇2＇五莲山：山名，在今山东五莲、日照两县交界处，主峰原在诸城县境。
五莲山寺，即万寿护国光明寺，为明神宗万历年间奉敕修建。
＇3＇小：少小。
＇4＇清业：佛教指和尚诵经、打坐等。
＇5＇佣保：旧称佣工。《史记·栾布列传》：“为酒人保。”《集解》：
“《汉书音义》曰；酒家作保佣也；可保信，故谓之保。”
＇6＇本师：佛教指释迦牟尼，意即祖师。此指剃度、授戒的师父。
＇7＇卷怀：收藏。
＇8＇饮（y
ìn印）羊、登垄：泛指欺诈牟利、独霸市场的卑劣行为。饮羊，
谓羊贩以水饮羊，增其重量以骗取高利。见《孔子家语·相鲁》。登垄，垄
断而登之。垄，垄断，冈陇之断而高者，喻网罗市利之意。《孟子·公孙丑》
下：“古之为市也。。有贱丈夫焉，必求龙断而登之，以左右望，而罔市利。”
龙，同“垄”。
＇9＇膏田：肥沃的土地。
＇10＇无人：无僧众之外的人。人，指俗家人。
＇11＇厅事：此指私宅所设处理家务的处所。
＇12＇梁楹节■（zhu
ó茁），即屋梁、楹柱�