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故迁延于是。请以新帛作鬼囊，俾妾得附君以往，就展氏求婚，计必允谐。”
封虑势分悬殊＇36＇，恐将不遂。女曰：“但去无忧。”封从其言。女嘱曰：
“途中慎勿相唤；待合卺之夕，以囊挂新人首，急呼曰：‘勿忘勿忘！’封
诺之。才启囊，女跳身已入。
携至延安，访之，果有展孝廉，生一女，貌极端好；但病痴，又常以舌
出唇外，类犬喘日＇37＇。年十六岁，无问名者＇38＇。父母忧念成■＇39＇。封
到门投刺，具通族阀。既退，托媒。展喜，赘封于家。女痴绝，不知为礼，
使两婢扶曳归所。群婢既去，女解衿露乳，对封憨笑。封覆囊呼之。女停眸
审顾，似有凝思。封笑曰：“卿不识小生耶？”举之囊而示之。女乃悟，急
掩衿，喜共燕笑＇40＇。诘旦，封入谒岳。展慰之曰：“痴女无知，既承青眷
＇41＇，君倘有意，家中慧婢不乏，仆不靳相赠＇42＇。”封力辨其不痴。展疑
之。无何，女至，举止皆佳，因大惊异。女但掩口微笑。展细诘之，女进退
而惭于言＇43＇；封为略述梗概。展大喜，爱悦逾于平时。使子大成与婿同学，
供给丰备。年余，大成渐厌薄之＇44＇，因而郎舅不相能＇45＇；厮仆亦刻疵其
短＇46＇。展惑于浸润＇47＇，礼稍懈。女觉之，谓封曰：“岳家不可久居；凡
久居者，尽■茸也。及今未大决裂，宜速归。”封然之，告展。展欲留女，
女不可。父兄尽怒，不给舆马。女自出妆资贳马归。后展招令归宁，女固辞
不住。后封举孝廉，始通庆好。
异史氏曰：“官卑者愈贪，其常情然乎？三百诬奸，夜气之牿亡尽矣＇48＇。
夺嘉偶，入青楼，卒用暴死＇49＇。吁！可畏哉！”
康熙甲子＇50＇，贝丘典史最贪诈＇51＇，民咸怨之。忽其妻被狡者诱与偕
亡。或代悬招状云＇52＇：“某官因自己不慎，走失夫人一名。身无馀物，止
有红绫七尺，包裹元宝一枚，翘边细纹，并无阙坏＇53＇。”亦风流之小报＇54＇。
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇太行（h
áng）：山名，在山西高原与河北平原之间。这里指太行山地
区。
＇2＇岑寂：冷清，寂寞。
＇3＇极力：尽力，竭力。
＇4＇萍水之人：偶然相遇的人。浮萍随水，飘泊无定，因此用以比喻偶然
相遇。王勃《滕王阁序》：“萍水相逢，尽是他乡之客。”
＇5＇焚之：据山东省博物馆抄本，原作“焚”。
＇6＇典史：官名，元置，知县的属官。清制，由典史掌管缉捕、狱囚等事。
＇7＇靖：平息。
＇8＇费不赀：费用太多。不赀，不可计量。
＇9＇瞒然：惭愧貌。《庄子·天地》：“子贡瞒然惭，俯而不对。”
＇10＇生前之垢：指典史诬陷之辱。垢，耻辱。
＇11＇西江不可濯矣：意谓尽长江之水也无法洗清。西江，西来之江，指
长江。濯，洗涤。
＇12＇打马：打双陆也称打马。双陆的棋子称“马”，古时闺中流行的类
似棋类的博戏。宋李清照《打马图经·打马赋》：“打马■兴，樗■遂废。
实博弈之上流，乃深闺之雅戏。”
＇13＇局：棋盘。
＇14＇交线之戏：一种小儿游戏，俗称“翻线”。一人架线于双手手指，
线股对称成双；另一人接过，翻成另一花样；如此轮换翻弄，花样变化不尽。
＇15＇裁指：食指和拇指伸直，如乾形。此用以架线。
＇16＇口道：口中讲说。颐指：颔示指点。颐，下颔。
＇17＇文：文采、纹理；指翻线的花样。
＇18＇侑，助。清梦：犹言“雅梦”，对别人睡眠的敬称。
＇19＇嘉会方殷：欢会正盛。
＇20＇于飞：比翼而飞，以喻男女欢会，两情相得。《诗·大雅·卷阿》：
“凤凰于飞，■■其羽，亦集■止。”
＇21＇剪烛共话：灯下闲谈。剪烛，剪去烛花，使烛光明亮。
＇22＇吻已启而辄止：意谓话到唇边总是不说。吻，唇边。
＇23＇城社：犹言全城。社，里社。
＇24＇浙：浙江省。
＇25＇私仆：与仆人私通。黜：此指休弃。
＇26＇期（jī基）月：满一月。
＇27＇造：登门拜访。
＇28＇溘（k
è刻）然：忽然。
＇29＇索要：须要。
＇30＇买得条乌角带：意谓花钱买了个小小的官职。乌角带，用乌角圆板
四片，镶以银边为饰的腰带，明代最低级官员的腰饰。
＇31＇鼻骨倒竖：谓其仰面朝天，傲气十足。
＇32＇青楼，指妓院。南朝刘邈《万山见采桑人》诗：“倡妾不胜愁，结
束下青楼。”
＇33＇少存投鼠之忌：意谓免得使我受到牵连，请暂住手。投鼠之忌，以
物投掷老鼠，应顾忌到砸坏老鼠所盘踞的器物，故古谚语有云：“欲投鼠而
忌器。”见《汉书·贾谊传》。
＇34＇暂假馀息：暂且留他一命。假，贷、宽容。馀息，残存的气息，指
垂死之身。
＇35＇纷■：纷乱，犹言纷攘。
＇36＇势分：家势与身分。
＇37＇类犬喘曰：像狗在烈日下伸舌喘息。
＇38＇问名：古代婚礼程序之一。男家具书，请人到女家问女之名。女方
复书，具告女的出生年月和女生母姓氏。男方据此占卜婚姻凶吉。这里指作
媒、提亲。
＇39＇■（m
èi梅）：忧愁之病。此据青柯亭本，原作“癖”。
＇40＇燕笑：指闺房谈笑。
＇41＇青眷：青眼相看：指看中、喜爱。眷，顾视。
＇42＇靳：吝惜。
＇43＇进退，为难的样子。
＇42＇厌薄：嫌憎鄙视。
＇45＇郎舅：郎，妻称丈夫曰“郎”。舅，夫称妻的兄弟为“舅”。不相
能，不相容。
＇46＇刻疵其短：刻薄地诽谤他的短处。疵，诽谤。
＇47＇浸润：日积月累的谮言，如水浸润。《论语·颜渊》：“浸润之谮，
肤受之■。”
＇48＇夜气之牿（g
ù雇）亡尽矣：意谓良心夹尽。《孟子
·告子上》：“平
旦之气其好恶与人相近也者几希，则其旦昼之所为，有牿亡之矣。牿之反复，
则其夜气不足以存。夜气不足以存，则其违禽兽不远矣。”孟子以“夜气”比
喻未受物欲影响的清明纯洁的心境。牿，同“梏”。梏亡，指因受物欲束缚
而失去善心。
＇49＇卒：终于。用：因而。
＇50＇康熙甲子：指康熙二十三年，即公元一六八四年。
＇51＇贝丘：古地名，在今山东博兴东南。《左传·庄公八年》：“齐侯
游于姑棼，遂田于贝丘。”此指博兴县。
＇52＇招状，寻人招贴。
＇53＇阙坏：残缺。
＇54＇小报：小小的果报；指惩罚。
郭秀才
东粤士人郭某＇1＇，暮自友人归，入山迷路，窜榛莽中。更许，闻山头笑
语，急趋之。见十余人，藉地饮＇2＇。望见郭，哄然曰：“坐中正欠一客，大
佳，大佳！”郭既坐，见诸客半儒巾＇3＇，便请指迷＇4＇。一人笑曰：“君真
酸腐＇5＇！舍此明月不赏，何求道路？”即飞一觥来。郭饮之，芳香射鼻，一
引遂尽＇6＇。又一人持壶倾注。郭故善饮，又复奔驰吻燥＇7＇，一举十觞。众
人大赞曰：“豪哉！真吾友也！”
郭放达喜谑，能学禽语，无不酷肖。离坐起溲，窃作燕子鸣。众疑曰：
“半夜何得此耶？”又效杜鹃，众益疑。郭坐，但笑不言。方纷议间，郭回
酋为鹦鹉鸣曰：“郭秀才醉矣，送他归也！”众惊听，寂不复闻。少顷，又
作之。既而悟其为郭，始大笑。皆撮口从学，无一能者。一人曰：“可惜青
娘子未至。”又一人曰：“中秋还集于此，郭先生不可不来。”郭敬诺。一
人起曰：“客有绝技；我等亦献踏肩之戏，若何？”于是哗然并起。前一人
挺身矗立；即有一人飞登肩上，亦矗立；累至四人，高不可登；继至者，攀
肩踏臂，如缘梯状：十余人，顷刻都尽，望之可接霄汉。方惊顾间，挺然倒
地，化为修道一线＇8＇。
郭骇立良久，遵道得归＇9＇。翼日，腹大痛；溺绿色，似铜青，着物能染，
亦无溺气，三日乃已。往验故处，则肴骨狼籍，四围丛莽，并无道路。至中
秋，郭欲赴约，朋友谏止之，设斗胆再往一会青娘子，必更有异，惜乎其见
之摇也＇10＇！
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇东粤：地区名，指令广东省，古粤族居浙、闽及两广，故两厂称两粤；
今广东简称粤。
＇2＇藉地饮：坐在地上饮酒。
＇3＇客半儒巾：谓客中半是秀才。儒巾，古时儒生所戴的一种头巾。明代
通称方巾，为生员即秀才的巾饰。
＇4＇指迷：指点使不迷途。即请其指明前行的方向、道路。
＇5＇酸腐：犹言迂腐的儒生，是对迂腐而不通世故的儒生的戏称。
＇6＇一引遂尽，端起酒杯就喝干了。引，持，举杯。
＇7＇吻燥：口渴。
＇8＇修道：长长的道路。
＇9＇遵道：沿着这条道路。遵，循，沿。
＇10＇见：识见、胆识。摇，动摇，不坚定。
死僧
某道士，云游日暮＇1＇，投止野寺＇2＇。见僧房扃闭，遂藉蒲团＇3＇，跌坐
廊下＇4＇。夜既静，闻启阖声＇5＇。旋见一僧来，浑身血污，目中若不见道士，
道士亦若不见之。僧直入殿，登佛座，抱佛头而笑，久之乃去。及明，视室，
门扃如故。怪之，入村道所见。众如寺，发扃验之，则僧杀死在地，室中席
箧掀腾，知为盗劫。疑鬼笑有因；共验佛首，见脑后有微痕，■之＇6＇，内藏
三十余金。遂用以葬之。
异史氏曰：“谚有之：‘财连于命。’不虚哉！夫人俭啬封殖＇7＇，以予
所不知谁何之人，亦已痴矣；况僧并不知谁何之人而无之哉！生不肯享，死
犹顾而笑之，财奴之可叹如此。佛云：‘一文将不去，惟有孽随身＇8＇。’其
僧之谓夫！”
据《聊斋志异》铸雪斋抄本
【注释】
＇1＇云游：本谓行踪无定。见《后汉书·杜笃传》。此指僧道四处漫游。
＇2＇野寺，犹言荒寺。
＇3＇蒲团：僧人用以坐禅及跪拜的一种蒲编圆垫。
＇4＇趺坐：结跏跌坐的省词。佛教徒修掸坐法，俗称盘腿打坐。详《耳中
人》注。
＇5＇启阖（h
é盒）：开门。阖，门扇。
＇6＇■（w
án完）：剜，用�