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薪，三星在天，今夕何夕，见此良人。”后因以“绸缪”形容男女相爱。
［4＇桑中之游：指男女幽会。《诗·■风·桑中》：“期我乎桑中，要
我乎上宫。”
［5＇■（nuo挪）莎（suō蓑）：又作“挪挲”，以手探摸。
［6＇春风一度：指男女交合。
＇7＇贞坊：贞节牌坊。
＇8＇屑屑：《广雅·释训》：“屑屑，不安也。”
［9］嘉纳：赞许而接受。
＇10＇■（ti替）雨尤云：古时以云雨喻男女之交合，“■雨尤云”形容
沉浸于男女欢爱之中。
＇11＇番僧：西番之僧，又叫喇嘛僧。番，旧时对西方边境少数民族的称
呼。卓锡：僧人居留称“卓锡”。卓，植立。锡，锡仗、禅杖，僧人外出所
持，故以植立禅杖代指其居止。
＇12＇净坛：洁净的坛罐。一事：一件。
＇13］狼狈颇殆：极为狼狈。殆，危殆。
＇14］纪纲，指仆人，详见《长清僧》注。
＇15＇越：青柯亨本作“赴”。
＇16＇冰■（h
ú斛）帔：白绉纱披肩。｜，绉纱类丝织品。《文选》宋玉
《神女赋》：“动雾｜以徐步兮，拂挥声之珊珊。”注，“｜，今之轻纱，薄如雾
也。”
＇17＇修龄：长寿。
＇18＇衾■（chou稠）之爱：犹枕席之爱。衾，被褥。稠，床帐。
＇19＇■（m6摩）逼：迫近，逼近。
＇20＇削蜡：削剪烛芯，使之易燃。
＇21＇窦：孔穴，此指窗。
＇22＇平旦：平明，天明。
＇23＇芗（xiāng乡）泽：同“香泽”，香气。
＇24＇屑碎：犹琐碎，纠缠的意思。
＇25＇禁款者：禁止他人叩门。款，叩门。
＇26＇夙业，佛家语，意为前生之业。业，梵语“羯磨”的意译，泛指一
切身心活动。“业”都有相应的果报，文中所说的“偿满”，即指对夙业的
果报。
＇27＇阜：丰富。
＇28＇离■（ti替）：此据铸雪斋抄本，底本作“离■”。离■，远离。
《左传·襄公十四年》：“岂敢离■。”■，同“逖”，远。
＇29］期（jI基）颐：百岁。《礼记·曲礼上》：“百年曰期颐。”郑
玄注：“期，犹要也；颐，养也。”人至百岁饮食起居无所不侍于养，故称
百岁为“期颐”。
＇30＇石燕：《初学记·天部下》引《湘州记》曰：“零陵山有石燕，遇
风雨即飞，止还为石。”
骂鸭
邑西白家庄居民某＇1＇，盗邻鸭烹之。至夜，觉肤痒。天明视之，茸生鸭
毛＇23＇，触之则痛。大惧，无术可医。夜梦一人告之曰：“汝病乃天罚。须
得失者骂，毛乃可落。”而邻翁素雅量＇3＇，生平失物，未尝征于声色［4］。
某诡告翁曰：“鸭乃某甲所盗。彼甚畏骂焉，骂之亦可警将来。”翁笑曰：
“谁有闲气骂恶人。”卒不骂。某益窘，因实告邻翁。翁乃骂，其病良已［5＇。
异史氏曰：“甚矣，攘者之可惧也：一攘而鸭毛生＇6＇！甚矣，骂音之宜戒也：
一骂而盗罪减！然为善有术，彼邻翁者，是以骂行其慈者也。”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇邑：县。振作者家乡淄川县。
＇2＇茸（r6ng绒）生：细毛丛生。
＇3＇雅量：度量宽宏。《晋书·李寿载记》：“（寿）敏而好学，雅量豁
然。”
＇4］征：表露，表现。
＇5＇良已：完全痊愈。
＇6＇攘：窃取。
柳氏子
胶州柳西川［1］，法内史之主计仆也＇2］。年四十余，生一子，溺爱甚
至。纵任之，惟恐拂。既长，荡侈逾检＇3＇，翁囊积为空。无何，子病。翁故
蓄善骡。子曰：“骡肥可啖。杀啖我，我病可愈。”柳谋杀赛劣者＇4＇。子闻
之，即大怒骂，疾益甚。柳惧，杀骡以进。子乃喜；然尝一裔＇5＇，便弃去。
疾卒不减，寻毙。柳悼叹欲死。
后三四年，村人以香社登岱［6＇。至山半，见一人乘骡驶行而来，侄似
柳子。比至，果是。下骡遍揖，各道寒暄。村人共骇，亦不敢诘其死。但问：
“在此何作？”答云：“亦无甚事，东西奔驰而已。”便问逆旅主人姓名，
众具告之。柳子拱手曰：“适有小故，不暇叙间阔＇7＇。明日当相谒。”上骡
遂去。众既归寓，亦谓其未必即来。厌旦伺之＇8＇，子果至，系骡厩柱，趋进
笑言。众谓：“尊大人日切思慕，何不一归省侍？”子讶问：”言者何人？”
众以柳对。子神色俱变，久之曰：“彼既见思，请归传语：我于四月七日，
在此相候。”言讫，别去。
众归，以情致翁。翁大哭，如期而往，自以其故告主人。主人止之，曰：
“曩见公子，情神冷落，似未必有嘉意。以我卜也＇9＇，殆不可见。”柳涕泣
不信。主人曰：“我非阻君，神鬼无常，恐遭不善。如必欲见，请伏椟中＇10＇，
待其来，察其词色，可见则出。”柳如其言。既而子果至，问：“柳某来否？”
主人答云：“无。”子盛气骂曰：“老畜产’那便不来！”主人惊曰：“何
骂父？”答曰：“彼
是我何父！初与义为客侣＇11＇，不图包藏祸心，隐我血货＇12＇，悍不还。
今愿得而甘心＇13］，何父之有！”言已，出门，曰：“便宜他！”柳在椟，
历历闻之，汗流接踵［14＇，不敢出气。主人呼之，乃出，狼狈而归。异史氏
曰：“暴得多金，何如其乐？所难堪者偿耳。荡费殆尽，尚不忘于夜台［15＇，
怨毒之于人甚矣哉！”
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇胶州：州名，明置。治所在今山东胶县。
＇2＇法内史：法若真，字汉儒，号黄石，别号黄山，胶州人。顺洽二年中
乡试。主考官“以异才特荐”，召送礼部御试，授内翰林国史院中书舍人。
顺治三年中进士，先后任翰林院编修、浙江按察使、湖广布政使等职。光绪
《山东通志·人物志》、民国《增修胶（州）志》有传。内史：顺治初年设
“内三院”，即内翰林国史院、内翰林秘书院、内翰林弘文院。法若真曾任
内翰林国史院中书舍人，故称之为“内史”。主计仆：掌管财务出入的管家。
＇3＇荡侈逾检：放荡奢侈不守规矩。逾，过。检，规范、规炬。
＇4＇蹇（jiǎn简）劣：驾劣、劣等。蹇，不利于行。
＇5＇脔（lu
án銮）：切成碎块的肉。
＇6＇香社：结伙朝山进香、祭神叫“香社”。岱：泰山又称岱宗，简称岱。
＇7＇间阔：久别。
＇8＇厌且：明晨。
＇9＇以我卜也：据我估计。《左传·宜公十一年》：“以我卜也，郑不可
从。”
＇10＇椟（d
ú读）：木柜、木箱。
＇11＇客侣：合伙在外经商。
＇12＇隐：隐吞。血货（zī资）：血本，辛苦积聚之资本。货，通“资”。
＇13］得而甘心：意为得而杀之，以快心意。《左传·庄公九年》：“管
（仲）、召（忽）优也，请受而甘心焉。”杜预注，“甘心，言欲快意戮杀
之。”
＇14］汗流接踵：汗流至踵。踵，脚跟。《庄子·列御寇》：“伏地汗流
至踵。”
＇15＇不忘于夜台：意为死后犹不能忘怀。夜台，墓穴，冥间。
上仙
癸亥三月＇1＇，与高季文赴稷下＇2＇，同居逆旅。季文忽病。会高振美亦
从念东先生至郡＇3＇，因谋医药。闻袁鳞公言：南郭梁氏家有狐仙，善“长桑
之术＇4＇。遂共诣之。
梁，四十以来女子也，致绥绥有狐意＇5＇。人其舍，复室中挂红幕＇6＇。
探幕以窥，壁间悬观音像＇7＇；又两三轴，跨马操矛，驺从纷沓＇8＇。北壁下
有案；案头小座，高不盈尸，贴小锦褥，云仙人至，则居此。众焚香列揖。
妇击磐三＇9＇，口中隐约有词。祝已，肃客就外榻坐＇10＇。妇立帘下，理发支
颐与客语＇11＇，具道仙人灵迹。久之，日渐曛＇12＇。众恐碍夜难归，烦再祝
请。妇乃击磐重祷。转身复立，曰：“上仙最爱夜谈，他时往往不得遇。昨
宵有候试秀才，携肴酒来与上仙饮；上仙亦出良酝酬诸客＇13＇，赋诗欢笑。
散时，更漏向尽矣［14］。”言未已，闻室中细细繁响，如蝙蝠飞鸣。方凝
听间，忽案上若堕巨石，声甚厉。妇转身曰：“几惊怖煞人！”便闻案上作
叹咤声，似一健臾。妇以蕉扇隔小座。座上大言曰：“有缘哉！有缘哉！”
抗声让坐，又似拱手为礼。已而问客：“何所谕教＇15＇？”高振美遵念东先
生意，问：“见菩萨否？”答云：“南海是我熟径［16］，如何不见。”又：
“阎罗亦更代否？”曰：“与阳世等耳。”“阎罗何姓？”曰：“姓曹。”
已乃为季文求药。曰：“归当夜祀茶水，我于大士处讨药奉赠＇17＇，何恙不
已。”众各有问，悉为剖决。乃辞而归。过宿，季文少愈。余与振美治装光
归，遂不暇造访矣。
据《聊斋志异》手稿本
【注释】
＇1＇癸亥：指康熙二十二年，公元一六八三年。
＇2］高季文：名之■，康熙丁丑找贡，授东昌府在乎县教谕，未任，卒。
见乾隆《淄川县志》卷五。稷下：古地名。此处指府城济南。详见《公孙九
娘》注。
＇3］高振美：未详。念东先生：高珩，字葱佩，号念东，别号紫霞居士，
淄川人。崇祯进士，选庶吉士。入清后，曾任国子祭洒，吏部侍郎、刑部侍
郎等职。能诗文，有《栖云阁集》。见乾隆《淄川县志》卷五。郡：郡城，
指济南。
＇4＇长桑之术：医术。长桑，战国时名医，扁鹊事之惟谨，因传以禁方，
并出药使扁鹊服，于是能见人五脏，医道日精。见《史记·扁鹊仓公列传》。
＇5＇致：情致、意态。绥绥有狐意：《诗·卫风·有狐》：“有狐绥绥。”
毛传：“绥绥，匹行（相随而行）貌。”此处用以形容狐的神态。
＇6＇复室：复屋，指内室。
＇7＇观音：观世音，佛教大乘菩萨名。唐代因避“世”字讳，称观音。后
世沿称。
＇8＇驺（zōu邹）从：古代达宫出行时，侍卫前后的骑卒。
［9＇磐（q
ìng庆）：寺庙中金属铸造的钵形法器，念经礼神时敲击。
＇10＇肃：敬请。《礼记·曲礼上》；“主人肃客而入。”
＇11＇支颐（y
í